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Posted by ブクログ
久坂部 羊さんの小説、新書を最近読んでいるが、この本は２００６年に出版された本です。
書かれたこの時は、５１歳でした。
高齢者医療にずっと携われてきて、人間の死、特に高齢者の死に多く関われてきての執筆活動です。
１９５５年生まれなので、私より６歳下で、７０歳だと思います。
興味があったのは、５１歳の時の執筆内容と現在の執筆内容との違いについてですが、主張されている本筋はまったく変わっていませんでした。
今回この本を読んでよかったのは、９月２０日に７６歳になる自分自身のしっかりとした「死生観」「諦観」を確立しなければならないと思ったことです。
内容ですが、
第１章 長生きは苦しいらしい
第２章 現代の「不老不死」考
第３章 長寿の危険に備えていますか
第４章 老後の安住の地はあるのか
第５章 敬老精神の復活はかのうか
第６章 健康な老人にも必要な安楽死
第７章 死をサポートする医療
第８章 死に時のすすめ
がんを受け入れて死んだ医師
死の達人・富士正晴氏の場合
死を拒否する人の苦しみ
現代のメメント・モリ
病院へ行かないという選択
寿命を大切にするということ
死に時のすすめ
おわりに
でした。
介護保険制度が出来、日本の医療費は鰻登り。
資本主義制度が基本の世の中、節度ある経済活動が必要です。
国として、堂々としっかりとした「死生観」「諦観」を養う教育が求められるでしょう。
しっかりとした「死生観」「諦観」を身につけていない人間の欲望に起因する諸行動から派生する医療経済活動、薬屋もマスゴミも健康産業屋さんもエエ加減にしなくてはなりません。
高給厚生労働官僚が天下っている業界に向かって規制することは不可能でしょう。
騙す方も悪いですが、騙されないようしっかり勉強する必要があるということです。
原因があって結果です。
まぁとにかく、自分自身は残りの人生、しっかりとした「死生観」「諦観」を養い、般若心経の極意に従って、その時を迎える準備に勤しむことにいたします（感謝）。
Posted by ブクログ
長生きはそんなにいいことばかりじゃないよと、悲惨な事例や老人の嘆きがこれでもかというほど紹介される。著者は、老人医療に携わる現役の医師だ。医者の口から、「医療によって無理矢理生かされることは、本人のためにならない」という言葉が聞かれようとは。
アンチエイジングや「スーパー老人」報道に批判的なことなど、著者は現代の欲望肯定主義や、若さを追い求める風潮に違和感を持っている。医師として多くの老人、多くの死を看てきたことも大きいだろうが、同時に、父親が仏教や道教に造詣が深いことや本書でも兼好や良寛を引いていることからして、著者自身が東洋的な死生観に共感を持つ素地があるんだろうという気もする。その意味で、少なくとも我が日本では、本書のような考え方が庶民の間に復活することは、存外たやすいのではあるまいか。
医師の中で著者のような考え方を持つ者がどれくらいの割合でいるのかは、知らない。だがゆくゆくは多数派になるんじゃないか。そうなってほしい。著者のような医師となら、治療方針についてスムーズに相互理解が図れる気がする。自分の「死に時」を看てもらいたいと思うのだ。
Posted by ブクログ
現在の老人医療に疑問を持っているので、共感して読めた。
2026年現在においても、2007年の本の内容の問題にほとんど変化がないように感じるので、そこは残念な気持ちになった。
P195
「人生でやりたいことは、死に時までにしておかなければなりません。六十歳を死に時にしていると、人生が短いので早めに努力せざるを得ません。八十歳だと余裕もあるので、ついサボってしまう。ところがいろいろやるつもりでも、機能も能力も衰えるので、最後のほうはなかなか思う通りにできなくなってしまう。六十歳ならまだ能力もさほど落ちていないし、体力もあるので想定通りの力が発揮できる。」
自分自身も60歳ぐらいで死ぬ気持ちで、人生を楽しみたいと思う。
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