古賀史健の作品一覧
「古賀史健」の「嫌われる勇気」「幸せになる勇気」ほか、ユーザーレビューをお届けします!
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「古賀史健」の「嫌われる勇気」「幸せになる勇気」ほか、ユーザーレビューをお届けします!
『嫌われる勇気』(岸見一郎・共著)、『20歳の自分に受けさせたい文章講義』、インタビュー集『16歳の教科書』シリーズなどを手がける。
ビジネス・実用
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Posted by ブクログ
中学生に向けて書かれた自己啓発本です。
10日間の出来事を300ページにわたって、描かれています。
中学生が読んで、理解するのは、大変だと感じました。
「さみしい夜にはペンを持て」というタイトルは良いです。
「さみしい夜」とは、一人で悩んでいる夜という意味です。
「ペンを持て」とは、ペンを持って日記を書くことが良いという意味です。
日記を書くことで、一人で悩んでいる自分が救われるという内容です。
夏休み、冬休みや春休みという長期休暇にこの本を読んで、感想文を書き、日記を書いてみると良いでしょう。
多くの自己啓発本と同じように、悩んでいる人、悩んでいる人を救う人、悩んでいる人が他の悩んでいる人を救えるようになるという物語です。
想定読者は、中学校3年生で学校でいじめられて不登校になっている子供、中学校3年生で学校でいじめられて不登校になったことがある人、中学校3年生で学校でいじめられて不登校になっている子供を持つ親です。
海の中の生物を擬人化して、登場人物にしています。
いじめられているのは主人公のタコジローは、うみのなか中学校の2年生で、小学校の頃はイカリくんに「タコっち」と呼ばれ、仲の良い友達で、中学に入学して以来、勉強はできないし、運動もできないし、おしゃべりすることもできず、いじめられても言い返せず、言い返せずに黙っているともっとバカにされ、緊張すると顔が真っ赤になるのでゆタコジロウと呼ばれ、いじめられ、仮病を使いうみのなか中学校を何度か休み、帰宅部で、友達とは思えないがウツボリくんとアンゴウくんと話すことはできますが、中学校のなかでびくびくする必要のなく、先生たちから一目置かれ、誰からも笑われることがなく、いつも誰かを笑っている存在になりたいと思い、イカリくんから体育際の選手宣誓に選ばれ、クラスのみんなから笑いものにされ、カニエ先生から進路調査のプリントを受け取り、三者面談と中間テストと最近目撃されている不審者について説明を受けても上の空で、進路調査のプリントを握りしめ、泣いてはダメだと思いますが、涙が込み上げて来て、翌日の通学バスの中から、トビオくんの姿を見て、うみのなか中学校で通学バスから下車できず、隣に座っているキンメダイのおばさんに心配され、中学校をズル休みして、終点のうみのなか市民公園で下車して、公園で遊ぶ親子を見て、中学校でどんなことが起きているのかを想像し、警察に補導され父さんや母さんに連絡されたらどうしようと考え、偶然に巨大なヤドカリのおじさんの上で寝そべり、事情を喋っていたためヤドカリのおじさんに聞かれ、ヤドカリのおじさんに中学校を休みたいだけ休めばいいと言われて、驚き、ヤドカリのおじさんにうみのなか市民公園がひとりぼっちを楽しむ場所だと教えられ、しけが近づいているので、ヤドカリのおじさんの頭の中である殻の中に誘われ、入り、広さに驚き、ヤドカリのおじさんにこのまま消えちゃいたいと思っている悩みを打ち明け、頭の中を大掃除してスッキリし、渦巻く思い、コトバミマンの泡とコトバクラゲについて説明を受け、コトバミマンの泡を抱えてコトバクラゲの後を追いかけ、口に向かい、口からコトバミマンの泡をコトバにして、口から外に出していいるのを見て、思いを言葉にすることで、スッキリすることを理解しますが、ヤドカリのおじさんに話す相手がいなかったり、誰にも話せないことについて質問し、書くことで自分と対話することで解決できると教えられ、自分との対話を深めるために書くことだと教えられ、コトバミマンの泡を書くことで考えに変えて解決できると教えられ、ヤドカリのおじさんの本棚に連れて行かれ、話すことと書くことの違い、書くことは考えること教えられます。
Posted by ブクログ
哲人と青年の対話形式で語られるアドラー心理学の概要
突き詰めると、「人はどうすれば幸せに生きることができるか?」という問いへの解答だろうか
・トラウマの否定
過去がどうあれ、現在の自分がそれを選択しているだけ
現在の自分の状況は、過去を原因とした結果ではなく
行動しないための消極的な目的のを説明するための手段になっている
・劣等感
劣等感はあってもいい
劣等感があるからこそ、人は理想に向かって進んでいける
劣等感と劣等コンプレックスの違い
劣等感:誰もが持っていて、適度な劣等感は成長のきっかけになる
劣等コンプレックス:劣等感を言い訳に使いはじめた状態
健全な劣等感は、他者との比較のなかで生まれるのではなく、「理想の自分」との比較から生まれるもの
・他者との関係
他者は競争相手ではなく仲間
誰かの期待に応える事が求められる場合もあるが、それはまた別の問題
例え他人からの評価が受けられなかったとしても、自分らしくふるまう事が重要
(これが「嫌われる勇気」というタイトルの元か?)
・すべての悩みは人間関係
アドラー心理学では、すべての悩みは人間関係の悩みであるとされる
・課題の分離
対人関係の悩みに直面したら、まずそれは誰の課題なのかを考える
自分の課題ではなく、相手の課題であった場合は自分は関与する必要はない
その選択によってもたらされる結末を最終的に引き受けるのは誰かを考える
その課題をほうっておくと困るのは誰か?
自分なのであれは自分が改善すればよい
・承認欲求の否定
アドラー心理学では、他者から承認を求めることを否定する
褒められたい、認められたいというモチベーションで他の人の期待に沿った行動をしてしまうのは望ましくない
他者を仲間だと見なし、そこに『自分の居場所がある』と感じられることを対人関係のゴールとしている
・自己受容
ありのままの自分を受け入れるからこそ、裏切りを怖れることなく他者を信頼する事ができる
無条件の信頼を寄せ、自分の仲間だと思えるからこそ「他者貢献」する事ができる
誰かの役に立つと実感する事で、ありのままの自分を受け入れる事ができるようになる
この辺の理屈は、十二国記の陽子さんや楽俊の考えに近い
見返りを求めて親切にするわけでもない
裏切られても、それは信じた自分の問題であって、相手が悪いわけでもない
誰かを信じられる自分でいたいというような考えだろうか
この本の内容を総じて、私は既にこれ出来ていた
まぁ、読む前からそうだろうとは思ってたけど……
私が自己啓発本に興味が湧かないのも納得
現在の自分を受容できているからなぁ
ただ、この本で書かれてあるような劣等感を元にした向上心も持ち合わせていないのだけどね
私は殊更殊勝な人間ではないけれども
献血は結構行っている
社会貢献の意味もあるものの
主な動機としては自己満足かな
まぁ、社会貢献できているという自己満足でもあるのだけど
他にも、私が社会にとって善である事と思う行動はやってる
逆に社会が許容すべき事と思う振る舞いもしている
独善的と言われれば、「そうですが?」としか返せないけど、それでいいという事なのだろうな
そんなわけで、この本を読んでも私はまったく変わった部分がない
ところで、タイトルはもっと他に適したものがあったのでは?と思う
この本を要約すると
人にはそれぞれの課題があるから、全員が満足するような正解はない
だとしたら、自分は自分なりの最善な選択をする事に専念すればいい
その結果、自分の人生が最良であれば、誰かから嫌われてもいいじゃん?
という主張なのだろう
ただ、他人からの評価を求めない事と嫌われる事は同義ではない
なので、このタイトルはかなり誤った印象を与える気がする
ちなみに、自分では絶対に買わないし読まないであろう、この本
読んだ理由としては、上の娘伝手に中3の娘が読みたいみたいだったから
結局は思った通りの内容だったわけだけれども、それでも読んでよかったとは思う
上の娘が言うには、下の娘もこれができてるとは言ってたけど
そんなに若くしてこんな考えに到れるものだろうか?
親目線では自分たちがそうだったからか、世間の競争に揉まれながら成長するのもありなのでは、と思うけれども
これは結局、娘の課題と私の課題は関係ないという事なのだろうな
まぁ、親がしてやれる事なんて限られいるし、本人の望むままに生きてくれればそれでいいと思う
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"「あの人」の期待を満たすために生きてはいけない――
【対人関係の悩み、人生の悩みを100%消し去る〝勇気〟の対話篇】
世界的にはフロイト、ユングと並ぶ心理学界の三大巨匠とされながら、日本国内では無名に近い存在のアルフレッド・アドラー。
「トラウマ」の存在を否定したうえで、「人間の悩みは、すべて対人関係の悩みである」と断言し、
対人関係を改善していくための具体的な方策を提示していくアドラー心理学は、
現代の日本にこそ必要な思想だと思われます。
本書では平易かつドラマチックにアドラーの教えを伝えるため、
哲学者と青年の対話篇形式によってその思想を解き明かしていきます。
著者は日本におけるアドラー心理学の第一人者(日本アドラー心理学会顧問)で、アドラーの著作も多数翻訳している岸見一郎氏と、
臨場感あふれるインタビュー原稿を得意とするライターの古賀史健氏。
対人関係に悩み、人生に悩むすべての人に贈る、「まったくあたらしい古典」です。
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