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神は背番号に宿る

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辞書になった男　ケンボー先生と山田先生

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タイトルの魔力　作品・人名・商品のなまえ学

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日本的感性　触覚とずらしの構造

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美学への招待

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Mr.トルネード　藤田哲也　世界の空を救った男

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  辞書になった男　ケンボー先生と山田先生

  佐々木健一

  サンキュータツオ経由で本書の存在を知り、長く気になっていた。
  思い切ってもとになったテレビ番組を見てみたら、これが一大ミステリースペクタクル！
  大興奮して本書を読んだ次第。
  
  「明解国語辞典」
  金田一京助の名義のもとに、ケンボー先生がほぼ単独で作り、山田先生が「助手」を務めた。
  ふたりの理想は食い違...続きを読むい、改訂のタイミングを巡って三省堂編集者の作為も悪く作用して、仲たがい。
  
  「三省堂国語辞典」
  独特な性格も相俟って言葉の海に飲まれてしまったともいえるケンボー先生。
  辞書は鑑となる前にまずは鏡であるべきだと考え、凄まじい量の用例を収集した。
  
  「新明解国語辞典」
  「学生のひねたような」山田先生が、文明批評であるべきとしてビアス「悪魔の辞典」のベクトルで推し進めた。
  「見坊に事故あり」という序文が離別の引き金になってしまったという歴史。
  いわば編集主幹の「乗っ取り」。
  
  これが関係者の証言だけでなく、各々の辞書の例文の中に手がかりが求められるのが、大変面白い。
  「新解さんの謎」で知ったただの笑える例文かと思いきや、人生がかかっていたのだ。
  
  ふたりの性格や超人的な体力に、読んでいて魅了される。
  本の後半に「柔の見坊」「剛の山田」という一見の印象を覆す記述（ケンボー先生のほうが強情、山田先生は卓球好きで面倒見がいい、など）もあり、
  辞書のスタイルも別ベクトルだが見方によっては表裏一体な部分もある、という着地が、もうできすぎたミステリーのように面白かった。
  
  共同作業ができなかったからこそよかった、と人生の終盤に零していたという記述もあったが、
  これこそ世界の豊かさというものだ。

  Posted by ブクログ
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  神は背番号に宿る

  佐々木健一

  プロ野球好きにはたまらない

  読んで楽しいですよ、プロ野球好きにはたまらない。
  リラックスして一気に読めます。
  

  sami42
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  神は背番号に宿る

  佐々木健一

  プロ野球選手の背番号にまつわる話をまとめたノンフィクション。
  江夏や池山のエピソードや早逝した選手のエピソードなど興味深い内容が多く、単なる番号として片付けられないような不思議なものを感じた。

  Posted by ブクログ
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  美学への招待

  佐々木健一

  美学は近代という時代とともに生まれた。神による秩序が支配した中世はすでに去り、ただ人間だけが残された近代においては、もののよしあしの判断は、人間自身の直観（感じること）によって基礎づけるほかない。ここに感性学としての美学が要請される。その創始者たるバウムガルテンは芸術の本領は美であり、その美は感性的...続きを読むに認識されるとし、芸術と美と感性の同心円的構造を打ち立てる。だが、この構造は19世紀以降、崩れ始める。「美しくない芸術」なるものが台頭し、それを理解すべく鑑賞の場に「知性」が呼び込まれたのである。芸術の概念が拡張し、鑑賞者に求められるものも変化するなかで、美学もまた変容を迫られる。バウムガルテン的近代美学では芸術の今日的状況に対応できない。では、これからの美学はいかに構想されるべきか……。
  
  ……というのが、本書の問題意識だが、本書の叙述スタイルは上のような教科書的なそれではない（上の文章は第一章の内容を僕なりに要約したものだ）。まず本書では基本的に専門用語は使用されない。文章も「です・ます」調で平易なものだ。そして、「未知の読者たちが、生活のなかで出会っている美学的な疑問、美学の問題だとも思わずに抱いているさまざまな疑問符を取り出して、それを考えてみる」（「まえがき」）という方法がとられる。身近な問題から説き起こして云々というのは入門書の類ではよくある話で、別に珍しくもないが、本書に限って言えばその方法は見事に成功している。
  
  たとえば第二章では「センス」という日常的な語彙が問題とされる。まずはこの「センス」というあいまいな語は日常どのように使われているのか、といったところから話は始まる。具体的な話題を突き詰めていくうちに話題はだんだん抽象的な次元に及ぶようになり、章の最後にはこの「センス」の語をキーとして、精神と感覚という二つの働きの間に実は重なり合う領域が存在していることが示される。この具体（経験）から抽象（理論）への話のもっていき方が実に自然で見事なのである。
  
  本書は美学の入門書で、根気さえあればだれでも読める。特に何らかの芸術を愛好する人なら楽しんで読めるだろう。僕もこの領域の本を読むのは初めてだったが大変楽しかった。ただ、前述のとおり、本書は専門用語はほとんど出てこないので、ここからいきなり専門書などにチャレンジするのは難しいのかもしれない。「理論的入門書」が必要だろう。気の利いたことに、本書の末尾には簡便な読書案内がついている。

  Posted by ブクログ
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  辞書になった男　ケンボー先生と山田先生

  佐々木健一

  一冊、面白く読んだ。
  山田忠雄と、見坊豪紀(ひでとし)という、不世出の二人の辞書編纂者の生涯を追った本。
  一時は共に学び、ともに仕事をした二人が、個性の違いや、大人の諸事情により、やがて袂を分かっていく。
  少し切ない部分もある。
  
  さて、赤瀬川さんの『新解さんの謎』もあって、新明解にはなじんできた。...続きを読む
  山田先生の、タラの語釈に、「美味、うまい」とすればよい、と主張し、編纂仲間の金田一春彦さんに笑われて激高したエピソードが強烈な印象を放っている。
  あの独特な語釈は、実際、奇を衒ったものではなく、純粋にそれがいいと思ってなされたものだった、ということに、やはり衝撃を受けた。
  そして、山田先生は、ビアスの『悪魔の辞典』をイメージしていたとは。
  先ごろ話題の『暮しの手帖』商品テストで国語辞典が取り上げられ、問題化した辞書の盗用体質に、新明解は決別する辞書たらんとしたことも。
  古語辞典を引いていて思うのは、この言葉ってどういう場面で、どんなニュアンスで使われていたんだろうということ。
  だって、形容詞の訳語は下手をすると大方「趣がある」か、「はなはだしい」か、「不快だ」になってしまう。
  どう違うのか、とじりじりしてしまう。
  新明解はそういった色合いを記述しようとし(てああなって)いったのだという。
  本当に、表面的にしかこの辞書のことを知らなかった。
  
  一方、『三省堂国語辞典』のケンボー先生。
  実は今まで一度も三国を手にしたことがない、と思う。
  きっとこれと先に出合っていたら、自分の中の基準になっていた気がする。
  今は飯間浩明さんが仕事を引き継いでいるそうだ。
  十四万語の用例に裏付けられた、簡明な辞書。
  たっぷりの野菜や肉類を煮込んで濾して作った、その割に驚くほどあっさりした味わいのコンソメスープのような辞書？
  やはり一度手に取ってみたい。
  
  山田先生こと忠雄が山田孝雄の子だったことも、初めて知った(が、それほど驚かなかった)。
  むしろ驚いたのは、今を時めく日本語学者の今野真二さんが山田先生の甥御さんだったということ。
  金田一一家といい、山田家といい、日本語学者もお家芸なのかな？

  Posted by ブクログ

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