大野晋の作品一覧
「大野晋」の「大野晋の日本語相談」「係り結びの研究」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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日本語の文法を考える
ビジネス・実用
4.41巻990円 (税込)国文法はつまらないと敬遠されることが多い。しかし、古来日本語には美しい秩序があり、日本人はそれを巧みに使い分けてきたと考える著者は、古典語・現代語を通じた新しい文法の体系を探求しようとする。文の基本的構造、名詞や代名詞の性格、動詞活用形の起源などを分析しながら、日本語の本質とは何かの解明に迫る。 -
日本語で一番大事なもの
ビジネス・実用
-1巻990円 (税込)『万葉集』から『サラダ記念日』まで。言語学者と小説家の双璧が、文学史上の名作を俎上に載せ、それぞれの専門から存分に語り合う。日本人の場所感覚から、「てにをは」の重要性に至るまで、徹底的に分析し、日本語の本質を探る知的興奮に満ちた対談集。 -
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古典基礎語の世界 源氏物語のもののあはれ
ビジネス・実用
4.21巻880円 (税込)源氏物語に出てくる「モノ」とその複合語を、日本語学の視点から再検討。正確な意味の把握によって、平安時代の人々の実像が明らかになる！ 日本語学の泰斗による、古典語の奥深さと魅力が味わえる一冊。 -
対談 日本語を考える
ビジネス・実用
4.01巻859円 (税込)日本語研究の第一人者大野晋氏が、司馬遼太郎、辻邦生、大岡信、丸谷才一、梅棹忠夫、荒正人、大森荘蔵、加藤周の８氏と、日本語のあり方を縦横に語り合う。 -
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
国語学者で学習院大学名誉教授の著者が、文や名詞、ハ・ガ・ノなどを取りあげながら、日本語について考え、大切だと思うことや、研究してきたことについて記したものです。
著者は、「未知」と「既知」という観点を用いながら、日本語の日本語らしい仕組みとは何であるかを明らかにしようと試みています。
既知（あるいは既知扱い）の下にハ、未知（あるいは未知扱い）の下にガが用いられるというところから、ハは題目を立てるので客観的・説明的、ガはより人物の動作が意識的・能動的である、これが漱石と鴎外の文体の分析にまで敷衍されるのは非常に面白く感じました。
小説を読むときにこのハとガの使い分けを考察できるほど精読できれば良いのですが、そこまで精読しようとすると時間も気力もいくらあっても足りないのが難点ですが。
さて、第一章において、文法は不幸な学問であると述べられています。
文法は断片的な知識ではなく、一貫した体系・組織であるため、一度はしっかりと根本から学ぶ必要がある一方で、
①教える人がわからないままで教壇に立つ
②日本語の文法の学問がまだ整っていない
③文法があまり好きではない先生は、そうした整理がどのような手続きを経るものか、整理された結果がどのような意味をもつかなどを考えずに、整理した結果だけを生徒に覚えさせようとし、文法が規則の暗記の学問になってしまう。
という状況があるためです。
これはわたし個人としても本当に耳の痛い話で、文法自体に苦手意識こそなかったものの、暗記科目なっていたのは否めず、教える立場に立った後も、基本体系を理解して教えることができていたかといえば、是と言い難い。
今でこそ文法の体系・組織の入口にあるエッセンスを知ることができているし当時より知識もあるでしょうが、それでもまだ人に教える資格があるかというと難しい。
当時本書と出会っていたとして、どこまで血肉にできていたかもわからないし、そこまで時間と気力に余裕があるかもわからない。
それでもなお、過去の自分に読んでほしい一冊として勧めたいものであることに相違ありません。 -
Posted by ブクログ
この本は、国語学者で学習院大学名誉教授の著者が記した日本語トレーニングの書で、練習問題を交えながら日本語の細かなニュアンスの差異が解説されています。
「思う」と「考える」、「しっかり」と「大丈夫」、のように類似する単語の微妙な意味合いの違いから、「が」と「は」など一見すると違いがなさそうな助詞の使い分けまで詳しく解説されています。
『日本書紀』や『源氏物語』、夏目漱石や森鴎外など日本の古典を引用しながらの考証も豊富で、どんどん読み進めることができました。
以下は言語の能力があるということ、良い言語生活を営むということについて著者が述べた部分の引用です。
言葉を学ぶ意義とそのおもしろさは、まさにこれに尽きるなあと感じました。
「語彙を七万も一〇万ももっていたって使用度数1、あるいは一生で一度も使わないかもしれない。だからいらないのではなくて、その一回のための単語を蓄えていること。」 -
Posted by ブクログ
この本は、国語学者で学習院大学名誉教授の著者が、『源氏物語』を中心とした古典に登場する接頭語の「モノ」という言葉の持つ意味を再検討したものです。
「もののあはれ」「ものうし」などのように接頭語として用いられ、教科書的・辞書的には「なんとなく…」と訳して用いられることが多い「モノ」にスポットを当て、その本来の核とする意味はなんなのか、『源氏物語』を中心とする数々の古典文学での用方を研究することで帰納的に解き明かそうとしています。
同著者・同レーベルの「古典文法質問箱」が面白かったためこちらも購入しましたのですが、助詞や助動詞といった古典文法に焦点を当てていた前作よりもさらにニッチな内容という印象です。
本書において示される「モノ」の核となる意味は「不可変性」です。それが派生して、世間の決まりを指したり、儀式や行事を指したり、運命や動かしがたい事実を表したり、あるものの存在を指したりするとのことです。
例えば、「ものうし」は、なんとなくいやだ、疲れた、という意味ではなく、変えることができない運命や成り行きを鑑みて気が重い、億劫だ、という意味になります。
本書によって「モノ」の意味を知ることは、ことばを通じて当時の文化、ひいてはものの考え方を知ることに他ならず、今後の古典作品をより奥深く楽しむことができそうだと感じました。
古典を教える先生や、古典に興味のある大学生以上の方などにおすすめです。
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Posted by ブクログ
この本は、国語学者で学習院大学名誉教授の著者が、古文の文法における数々のトピックについて一問一答形式で答えたものです。
大学時代に受講した文学の講義にて紹介されたのがこの本との出会いです。
今改めて細かく読み返してみると、日本語＝タミル語紀元説という現在支持されていない著者の主張が数箇所登場するためその点は割り引く必要がありますが、それでも発見があちこちにあって非常におもしろく、良書であることを再認識しました。
本書は「学校の古文の授業でもこういうことを教えてくれたらいいのに」という声を叶える一冊です。
現役の高校生にもおすすめですが、むしろ学校や塾の先生方にこそ読んでほしい一冊であると私は感じます。
また、古文を学び直している人や言語学に興味がある人にもおすすめです。
収録される84のQ&Aの中には、自発の「る」と動詞語尾の識別や、断定の「に」と同形語との識別、といった高校生にとって品詞分解の問題では頻出のトピックもありますが、本書の肝はそこではありません。
そういった教科書的な話題にとどまらず、単語のもともとの意味や用法を紐解き、その変遷を示すことで答えを導いています。
例えば助動詞の「る」「らる」について。受身・尊敬・自発・可能の４つの意味を丸暗記させてしまえばそれまでですが、この助動詞の語源は「生る（アル）」という動詞ではないかと推し量ることができ、根本の意味は「自然の成り行き」を表す「自発」であることを示します。
また、「出来る」は努力の末に獲得するものというよりはむしろ、もともと「出で来る」という自然の成り行きとして現れ出てくることと捉えており、「可能」の意味を表すようになりました。
更に、「母に死なれた」のように自分が関与しないのに自然の成り行きとしてある事態が成立することが日本語の「受身」の基礎となっていますし、ウチの馴れ合いの関係ではないような者の動作に対しては自分が力を加えていない、干渉せず、関与していない疎い関係であることから「尊敬」を表すようになりました。
本書は知識の詰め込みのみでは味わうことができない学ぶことのおもしろさを知らしめてくれる一冊です。 -
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