将基面貴巳の作品一覧
「将基面貴巳」の「愛国の起源 ――パトリオティズムはなぜ保守思想となったのか」「愛国の構造」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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-言論はどのように封じ込められてしまうのか？ 1937年、東京帝国大学教授の矢内原忠雄は、論文「国家の理想」が引き金となり、職を辞した。日中戦争勃発直後に起きたこの矢内原事件は、言論や思想が弾圧された時代の一コマとして名高い。本書は、出版界の状況や大学の内部抗争、政治の圧力といった複雑な構図をマイクロヒストリーの手法で読み解き、その実態を抉り出す。そこからは愛国心や学問の自由など、現代に通じる思想的な課題が浮かび上がる。 【目次】 序章 矢内原事件とマイクロヒストリー 第一章 言論人としての矢内原忠雄 １ 戦前・戦中の活動と生活 ２ 政府批判とその真意 第二章 出版界と言論抑圧 １ 舞台となった総合雑誌 ２ 政府当局の介入 ３ 非難キャンペーンと蓑田胸喜 ４ 周辺への捜査 第三章 東京帝国大学経済学部をめぐる抗争 １ 揺れる経済学部 ２ 教授会前後の駆け引き ３ 東京帝大総長の日記 第四章 辞職の日 １ 情勢急転 ２ 大学の自治と政治の圧力 第五章 事件の波紋 １ 知識人やメディアの受け止め方 ２ 矢内原事件が意味したもの 終章 矢内原事件に見る思想的諸問題 １ ふたつの愛国心 ２ 学問の自由と大学の自治 ３ 言論抑圧をどう捉えるか あとがき 復刊にあたってのあとがき 主要参考文献 矢内原事件関連年表 【著者】 将基面貴巳 1967年神奈川県横浜市生まれ。慶應義塾大学法学部政治学科卒業。シェフィールド大学大学院歴史学博士課程修了(Ph.D.) 。研究領域は政治思想史。現在はオタゴ大学人文学部歴史学教授。英国王立歴史学会フェロー。『ヨーロッパ政治思想の誕生』(名古屋大学出版会2013年)で第35回サントリー学芸賞受賞。著作に『政治診断学への招待』(講談社選書メチエ2006年)、『反「暴君」の思想史』(平凡社新書2002年)がある。最新刊は『日本国民のための愛国の教科書』（百万年書房）、『愛国の構造』(岩波書店)。 -
-わたしたちはいま、「暴政」のなかにいる。 「暴君」なんて昔の存在、「暴政」なんてよその国のこと……本当にそう言いきれるだろうか？ 真の暴君は暴君であることを隠す。それを見破る目をもたなければ、あなたは知らないうちに暴政のなかにいる。アリストテレス、オッカム、『葉隠』、吉田松陰など、古今東西の政治思想家の闘いの軌跡をたどり、反「暴君」の論理＝「共通善」の思想をさぐる！ 【目次】 第１章 「暴君」は今もいる １ 現代日本「危機論」「再生論」の陥穽 ２ 「理想」と「現実」の倒錯 ３ 「共通善」に対する倫理的義務 第２章 暴政とは何か １ 古代中国における「暴政」論 ２ アリストテレスの「暴政」論 ３ 中世ヨーロッパにおける「暴政」論 ４ 福沢諭吉による「暴政」批判 第３章 暴君放伐論 １ 西洋の古典的暴君放伐論——キケロ ２ 中世ヨーロッパの暴君放伐論——ソールズベリーとアクィナス ３ 古代中国の湯武放伐論——孟子 ４ 江戸時代の湯武放伐論——山鹿素行・荻生徂徠・吉田松陰 第４章 不正権力の矯正 １ 中世ヨーロッパの「兄弟愛的矯正」の理念——オッカム ２ 古代中国における「諫言」 ３ 『葉隠』にみる「諫言」 ４ 吉田松陰と「諫言」 第５章 共通善思想と日本 １ 「共通善」を個人がどう認知するか ２ 「良心」のもつ権威 ３ 「良心」と「心情」 ４ 「心情主義と」「心情倫理」 ５ 暴君放伐とテロを分かつもの ６ 「心情主義」を超えて 終章 比較政治思想史という視座 あとがき 復刊にあたってのあとがき 読書案内——参考文献に代えて 【著者】 将基面貴巳 1967年神奈川県横浜市生まれ。慶應義塾大学法学部政治学科卒業。シェフィールド大学大学院歴史学博士課程修了(Ph.D.) 。研究領域は政治思想史。現在はオタゴ大学人文学部歴史学教授。英国王立歴史学会フェロー。『ヨーロッパ政治思想の誕生』(名古屋大学出版会2013年)で第35回サントリー学芸賞受賞。著作に『言論抑圧 矢内原事件の構図』(中公新書2014年)、『政治診断学への招待』(講談社選書メチエ2006年)。最新刊は『日本国民のための愛国の教科書』（百万年書房）、『愛国の構造』(岩波書店)。 -
-全国民必読の決定版。正しく日本を愛するための教科書。 「日本人なら日本を愛するのは当然だ」で片づけず、この問題についてみんなで一緒によく考えていきましょう。 【目次】 レッスン１ 愛国心を持つことは自然なことか レッスン２ 国を愛することは簡単なことか レッスン３ 国のために尽くすことは正しいことか レッスン４ 国をどのように誇りに思うべきか レッスン５ 愛すべき〈祖国〉とは何か レッスン６ 愛国心の落とし穴とは何か レッスン７ 愛国者の覚悟とは何か 読書案内 あとがきにかえて 【著者】 将基面貴巳 1967年神奈川県横浜市生まれ。慶應義塾大学法学部政治学科卒業。シェフィールド大学大学院歴史学博士課程修了(Ph.D.) 。研究領域は政治思想史。現在はオタゴ大学人文学部歴史学教授。英国王立歴史学会フェロー。『ヨーロッパ政治思想の誕生』(名古屋大学出版会、2013年)で第35回サントリー学芸賞受賞。著作に『言論抑圧 矢内原事件の構図』(中公新書2014年)、『政治診断学への招待』(講談社選書メチエ2006年)、『反「暴君」の思想史』(平凡社新書2002年)。最新刊は『愛国の構造』(岩波書店)。
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
62頁 自分が忠誠心を抱く対象が優れていると思いがち 職業的役割を果たす存在としてのみ生きるわけでは無い 思考停止に陥らないこと 忠誠心を抱く際に、相手が自分にとって重要な価値や信念に合致するかどうか
67頁 忠誠心＝従順か ハーシュマン 離脱と発言 忠誠心とは、人に離脱という選択をひとまず保留させ、発言することを促すもの 忠誠心とは、組織全体に対して発揮されるべき ×個人のみ
92頁 消極的不正 ＝責任の拡散 目撃している不正が果たして不正かどうかはっきりしない 不正に対する抵抗による自身の損害を考えてしまう
98頁 ルールを守ることでかえって道徳的にとんでもないことをしていないか
115頁 -
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Posted by ブクログ
「最も警戒しなくてはならないのは公権力である政府」という一文は、今の時代に特に重要なメッセージだと思った。日本では政府の政策に対して、心の中や内輪の会話で不平は言っても、結局は「国が決めたことだから仕方がないよね」と抗議行動をする前に諦めてしまっている人が多いと思う。そしてさらに悪いのは、政治に無関心であること。これでは怒るきっかけもないまま、権力者のやりたい放題になってしまう。
まずは知ることから。そして流されるのではなく、能動的に選択をすること。自分の意思を表明すること。政府は必ずしも国民の自由や幸せのために動きはしないということに改めて気付かされた。
