天野郁夫のレビュー一覧

帝国大学 近代日本のエリート育成装置

天野郁夫

★思ってたのと違う★設立の経緯を丁寧に追っているのだろうが、どうもアタマに入ってこない。旧制中学や高校との関係もきちんと書いてあるのだか理解ができない。いまの帝国大学の現在進行形の改革の背景を知りたかったのだが、もっと根本の話だった。

帝国大学 近代日本のエリート育成装置

天野郁夫

天野の文体は中公新書の体裁によく合う、と思うのは私だけだろうか。おそらく将来的に新書にすることを想定して執筆当時から連載されていたのだろうと思った。文章の雰囲気は固すぎずやわらかすぎずでとてもよみやすい。著者独特の「大学」を表現する単語としては、しばしば「装置」「施設設備」といったハード面に関する語を充ててくる。旧帝大は、まず学問をする「場」としての機能が強調されている印象を持った。戦後に帝国大学は廃止され今に至ってるが、昭和22年10月1日から廃止された。大日本帝国が亡くなってから2年間は帝大があったことがわかった。

帝国大学 近代日本のエリート育成装置

天野郁夫

正直、期待していたものとは違った。旧帝国大学それぞれの建学の歴史から現在に至るまでが書かれているのかと思って買ってしまったのである。ところが、実際は帝国大学という制度に関して、誕生から現在の大学制度に改変されるまでを述べた本だった。
ただ、例えば漱石など明治の文豪の本を読んでも、実はいまいちよくわかってなかった旧制中学と大学の関係等についての説明が書かれていて、それは一応参考にはなった。しかし、これはひとえに私の理解力不足のせいなのだが、今の制度に引きずられてしまうため、昔の制度は複雑に見え、かつ、途中でいろいろと変更されているため、結局はどういう関係なのかいまいちすっきりはしなかったのだが…^^;。
そんなわけで面白く読めた…というわけにはいかなかったものの、結局、教育制度も他の国家制度と同様に、欧米の制度をよく咀嚼もせぬまま導入して、途中で何か問題が生じれば場当たり的な変更をして学生たちを振り回し、受験戦争等の問題の本質的な改善はなされぬまま…というのが、今に始まった事ではなく戦前からのものであった、ということが認識できたのはよかった。「大学」というものが日本の社会にとってどのような存在であるべきなのかという根本からの議論は、正直今もなされていないような気がする。数年後新しい大学入試制度が始まるけれども、今までの制度変更と同じように、いたずらに学生を振り回すだけとなってしまわないか、心配になりながらこの本を読み終えた。

帝国大学 近代日本のエリート育成装置

天野郁夫

開国後、他国との遅れを取り戻すべく、予算の乏しい中国策として高等教育に力を入れる。悲壮感さえ感じる努力であったようだ。他大学との差別化を図り、研究大学としての機能を現在も脈々と受け継いでいるようだ。2017.6.8

大学の誕生〈下〉 大学への挑戦

天野郁夫

上巻につづく下巻では，大正デモクラシーの進展と日本資本主義の発展をうけての高等教育需要に応えるべく，いよいよ私学の大学化，すなわち大学の誕生の瞬間を描く．

大学の誕生〈上〉 帝国大学の時代

天野郁夫

教育社会学の第一人者の手による，日本の高等教育の本格的な通史．上巻では帝国大学の誕生から講座制の導入，それらに対抗する私学の動きを追う．

学歴の社会史

天野郁夫

明治維新後、藩閥から学閥の時代へ！長州藩の先見の明は山口高等学校の設立に見られた。帝大へ自動的に入学できるナンバースクールと山口高！かつては士族が熱心に学問を学んだが、平民が明治期を通してどのように進学への情熱を高めていったのか。明治23，28，33年の学校別の平民比率の推移は興味深い。弁護士・医者が当時は尊敬を集めるわけではなく、平民比率が高かったことは今では想像もできない。医学部そして私立の法学部は平民比率が驚くほど高い。明治20年代に官立学校が長期間の教育を必要としたのは何よりも外国語教育のためであり、帝国大では欧米の最新の学問を学ぶため英語・ドイツ語の授業が稀ではなかった！実に皮肉なグローバル時代の今と同じお話し！！この他、商人教育、上京遊学、中等・初等教育、敗者復活になった師範学校など目から鱗のデータであった。

増補 試験の社会史

天野郁夫

結構読み切るのがしんどかった本。

（固有名詞＆人物名の多い）史実の詳述に中ごろのページが割かれていて、
そういう本を読むことから遠ざかっていた身には、
要素要素を全体文脈の中で位置づけつつ読むような腕力が足りず・・・睡魔に誘われることがしばしば、だった。

本の構成としては、考察（大文脈）を明示しているのは、
1章　近代化と試験の時代　－2 一九世紀ヨーロッパの試験
～2章　試験と選抜の伝統　－2 私塾・試験・競争
まで。

ここで引用されるのが、
デュルケームの『フランス教育思想史』だったりする。
（苅谷先生の冬休みの集中ゼミで読んだ・・・多分大学在学中に読んだ中で一番分厚い＆手に入りにくい本・・・あのゼミは楽しかったのですごい懐かしい・・・もっとも引用部分とか全然記憶なかったけどなっ）

デュルケームを引用して紹介されているのが、イエズス会のコレージュにおける試験の導入の状況と、その背景としての個人「個我の意識」の目覚めという「近代の接近を告げるもの」としての競争の意味。

コレージュは、何よりもまず「現世的な利益とはかかわりのない、名誉をかけた学習と競争の場」として設計された。
これにより「生徒の自尊心はためにたえず過敏状態に」おかれ、
「生徒がその中で生活していた不断の競争状態は、生徒をしてその知力、意欲の全活動力を緊張せしめ、しかもそれを必然のことたらしめていた」。（p68）

自我の観念に目覚めた人間において、初めて競争に勝つという名誉が、学習への動機づけとして意味をなす。
コレージュでの教育が（ある種の）成功を収めた背景には、近代的個人としての自我の目覚めがあったという考察。

但し、デュルケームは、コレージュは（競争）試験の導入という教育システム上は「近代」の先駆けだったが、内容的には空虚であったとしている。

「生徒をはげしい、形式的な、しかし内容のない勉強に導くためには、姓との周囲を監視的配慮でとりまき、それを強化するだけでは足りないのである。
つまり・・さらに生徒に刺激を与えることが必要であった。
このためジェスイットが用いた刺激は、もっぱら競争心であった。」（p30）

（学習内容に関係なく）学習への意欲を刺激する方便、というのが、この著作の前提としての試験観になる。
*

2章 試験と選抜の伝統 －　2 私塾・試験・競争
で示されるのは、江戸時代の私塾（咸宜園、適塾）において、
競争（試験）が時代に先行して取り入れられていたか。

江戸時代末期の私塾内部においては、塾生は一定のレベルで
家やその後の出世栄達へのルートと切り離された、つまり「個人として」の学力レベルや入学年次により位置づけられていた。


明治政府設立時メンバーの多くが、こうした私塾において「競争の中での個人」という自我形成を経験していたからこそ、
明治政府に対し、東大設立時のお雇い外国人ダビット・モルレーが具体的に提言した、近代学校制度における試験の導入がすんなりと受け入れられたのではないか（と、2章⇒1章に振り返るかたちで「試験ことはじめ」が語られる）

*
3章以降は、明治政府において試験制度がどのように導入されていったかを学制の変遷とともに詳述される。
（いまも残る有名大学の設立経緯なんかが記述されているのでその意味では面白い。
官立大学の受験予備校として発足した私立大学とか・・・）

長い長い記述を経て語られるのは、
なぜ日本が欧米のような「卒業試験の国」ではなく、「入学試験の国」になったのかという事情。

ものすごくざっくり要約すると、高等教育機関としての大学と、初等教育機関としての小学校とが別々に、しかし同時期に作られた日本では、
小学校卒業＝大学入学に足りるだけの学力を身に着けた者、とはならなかったということ。

特にネックになったのが語学力。
大学で行われる英語での授業を理解し得るだけの語学力を身に着けさせるような教育施しうるような、体系だった初等/中等教育機関を公的に作り出すことが難しかった。

この為、卒業試験とは別に、入学時にフィルタリングを行う必要があった、という。ような、話。
だった、気がする。

大学の誕生〈上〉 帝国大学の時代

天野郁夫

通常の教科書ではほんの数行で済ませる過程を長編小説のように描いた大学制度のドラマ。
大正7年に大学令が発布され、帝国大学以外の官公私立大学の設置が認められるまでが、上巻と下巻で書かれている。

大日本帝国の財源が乏しい中、急速に高等教育制度を奇跡的に整備できたことが、臨場感を持って味わえる。

最初はフランス・ドイツ・アメリカの大学のいいところ取りだったそうだ。

わが社はたどっていくと当時でいう「低度大学」か。歴史は冷酷だな。


日本型グランゼコールというネーミングがおもしろいと思う。
グランゼコールはもちろんフランスの制度。