松平千秋のレビュー一覧

ホメロス イリアス 上

松平千秋

戦争描写，神々に弄ばれる人類，英雄の死も重要なのには違いないが，何より印象に残っているのは葬儀で締めくくるところである。

ホメロス イリアス 下

松平千秋

イリアスの下巻。知っての通り、ヘクトルの葬儀で完結しており、いわゆるトロイ戦争のアキレウスの死や木馬の話は記載されていない。人間はすでに神の定めた運命をなぞらざるを得ず、アキレウスもこの地で果てることを知っていながらそれでも自分の意思で行動しようとする。ただし、後世とは異なり、運命にあらがう人の自由意志の発想はまだない。末尾のホメロス伝が興味深い。

ホメロス イリアス 上

松平千秋

松平千秋氏訳によるイーリアス。元来叙事詩であるが、あえて散文調で記しているため、読み物としては読みやすい。訳注においても他文献との比較や、訳出する上での考慮点が記されているため、細かい背景も理解できる。入門書として最適だが、読みごたえも十分な逸品。戦記物だけあって生々しい戦いのシーンが多くはあるが、ディオメデスの活躍が素晴らしい。

ホメロス オデュッセイア 下

松平千秋

ホメロスによる叙事詩。タイトルは知ってるが読んだことないという方は多いのではないか？３０００年前に書かれたのが信じられないほど面白い。祖国への苦難に満ちた旅路を描いたのが上巻。下巻は帰国後の物語となっている。

ヘロドトス 歴史 上

松平千秋

上巻ではアケメネス朝ペルシャのキュロス2世からダレイオス1世の頃までのペルシア、ギリシャ、シリア、エジプトについての歴史書。といっても今の歴史書とはかなり趣が異なっている上、専門用語もかなり多いので歴史が好きな人でもこれを初見で読み解くのはかなり難しいだろう。自分も今回の2週目でようやく輪郭が掴めてきた程度だ。
ただ内容としては非常に機知に富む。人間の心情や因果応報が描かれた教養的な部分も多く、現代の専門的な歴史書と比べるとこちらの方がとっつきやすいかもしれない。
参考書を脇に一冊置いて読むと太刀打ちできるかも。

ホメロス オデュッセイア 下

松平千秋

オデュッセイア下巻、期待通りにすごくエンタメしてて面白かった。乞食老人の身なりをして我が家に潜伏して、居座って財産を食いつぶしている奴らを息子とともに成敗・皆殺しするまでのハラハラわくわく感、20年越しの妻や父親、召使いたちとの感動の再会の細やかな描写などすごく手が込んでいる。
自分に群がっていた迷惑な求婚者どもの死体の中で血にまみれて雄々しく立つ旦那様を見たら奥様も心温まる想いをなさるでしょう、と語る乳母とか、減った家畜はまたどこかから略奪してくればいい！と明るく語るオデュッセウスなど当時のなかなかハードな価値観も垣間見えるのだが、それも含めて楽しかった。

ホメロス オデュッセイア 下

松平千秋

トロイア戦争から二十年もの歳月を懸けて祖国へ
神の思し召しとはいえ凄い執念だし奥方のペネロペイアの主人のイタケ王への愛の想いの深さを
よく感じました。
上巻は航路の災厄に揉まれ数々の島に流れ着いて争い事が起こったり怪物や女神が住み着いていたりあるいはもてなしを受けたり様々な祖国へ帰路に着くまでの波乱万事な物語。　
下巻は祖国へ着き、国王と悟られずに神の計らいで身を紛し皇后に身を寄せてくる不当な求婚者らを打ち負かす物語。　
ギリシア最古の叙事詩と難しいのかと読んでみたけど注解もあり読者への語りかける様な文体で
少し言い回しが少し要所要所長くも感じたけど、読みやすくファンタジー性や倫理性にも富んでいて面白かったです。

ホメロス オデュッセイア 上

松平千秋

謎の素性を持った主人公が旅を行い、危機を脱し帰還するまでの物語。
正直『イリアス』の方が好き。
キュクロプス、ナウシカ、セイレン、キルケなど、触れなければいけないキーワードが盛り盛り。

ホメロス イリアス 下

松平千秋

YouTubeでゲームさんぽを見て、面白そうって思って購入したものの、数ページで難しすぎ！って白旗上げて投げてたやつ。
その後のイベントで解説されていたのを聞いて、「なるほど！」となり、無事「めちゃくちゃ楽しめたヤッター！」となりました。私にとっては読むのにある程度の事前知識が必要だった本。

パトロクロスが殺されたあとのアキレウスは例外として、他の面々はどの場面でも割と理性的なのに、当然のように殺しあって次々と退場していくのがやるせない。戦争嫌だね。
現代人的な価値観のままでも感情移入しやすかったからか、アンドロマケにとても同情してしまって、そこでも戦争嫌だぜ状態になりました。
なんかこう、運命がどこかでガラッと変わって皆で平和に生きていきました〜みたいな、ゲームで言うところのトゥルーエンド的ストーリー、どっかにあったりしませんかね？

ホメロス イリアス 上

松平千秋

スパルタ王(ギリシア)の妃が誘拐された。犯人はトロイア(イリオス)。怒ったスパルタ王は妃を取り戻すため、トロイアにギリシア軍を送る。総大将アガメムノン。最強の戦士アキレウス(主人公)▼アキレウスは戦地で美女ブリセイスを妻にする(ブリセイスは夫を失い捕虜になっていた)。しかし、情欲と権力欲の強いアガメムノンが美女ブリセイスをアキレウスから横取りする。怒ったアキレウスは戦線から離脱。最強の戦士アキレウスを失ったギリシア軍は苦戦。アガメムノン「アキレウス、帰ってきてくれ。お前の女を横取りして悪かった。あのとき、私は狂気の神に取りつかれていたのだ」。アキレウスは申し出を拒否▼戦線から離脱していたアキレウスだったが、親友パトロクロスが敵トロイア最強の戦士ヘクトルに殺されたことを知り、ヘクトルへの復讐のため、戦線に復帰。アキレウスはヘクトルとの一騎打ちに勝利。ヘクトルの遺体をトロイア王に引き渡す。ホメロスHomeros『イリアス』BC8世紀
〇アキレウス。弱点はかかと。母はテティス。
〇オネイロス。夢の神。
〇ディオメデス。武将。
〇メネラオス。妻を誘拐されたスパルタ王。副大将。アガメムノンの弟。
〇ヘレネ。スパルタ王メネラオスの妃。トロイア王子パリスに惚れ、連れ去られる。
●パリス。トロイアの王子。スパルタ王の妃ヘレネを誘拐。ヘクトルの弟。
●ヘクトル。トロイアの王子。トロイア最強の戦士。アキレウスに殺される。
●アンドロマケ。ヘクトルの妻。夫をアキレウスに殺され、アキレウスの子の奴隷になる。悲運の女。

知謀知略のオデュッセウス。トロイア戦争が終わり、故郷に帰るまでの10年間の漂泊▼一つ目巨人キュクロプス族の国。巨人の1人ポリュペモスは、オデュッセウスの部下2人をわしづかみにし、地面に叩きつけた。部下たちの頭は割れ、脳ミソが流れ出して土を濡らした。その巨人は部下たちの手足をバラバラにして、内臓や肉だけでなく、骨まで喰らい尽くした。そこでオデュッセウスは巨人の機嫌をとり酒を飲ませると、巨人は「お前の名前は何だ」と聞いてきたので、オデュッセウスは「誰もいない」という名前だと答えた。巨人が眠ってしまったので、オデュッセウスは先を尖らせたオリーブの丸太を巨人の目に突き刺した。巨人は大きな叫び声をあげ、仲間の巨人たちを呼び寄せた。仲間の巨人たちが「お前を殺そうとしている奴がいるのか」と聞くと、巨人は「俺を殺そうとしている奴は”誰もいない”」と答えた。仲間の巨人たちは「誰もいないのか」と言って去っていった。オデュッセウスは大きな羊の下に身を隠し、巨人族の国を脱出した。しかし、オデュッセウスが目を潰した巨人ポリュペモスは神ポセイドンの息子で、神ポセイドンはオデュッセウスに怒り心頭、オデュッセウスの故郷への帰還を妨害しはじめる▼ロータス(蓮)の実を食べて過去を忘れた人を豚に変える魔女キルケー▼美しい声で人を島に惹きつけて難破させるセイレーン▼現在の難儀もいつの日かよい思い出になる。逆境における希望、順境における気遣いは、幸いと災いに備える感情である▼ペネロペイア。オデュッセウスの妻。20年間、夫の帰りを待っている。108人の男に求婚されている。この状況に危機感を持ったオデュッセウスの息子テレマコスは、父を探す旅に出て、ついに父を見つけて連れ戻す。オデュッセウスは年老いた乞食の姿に変装し、妻ペネロペイアに言い寄る男たちを殺害する計画を練る。12本の斧の穴に矢を貫通させることができた者がペネロペイアの夫に決めること。求婚者たちが全員失敗した後、年老いた乞食の姿のオデュッセウスが見事成功。求婚者たちは退治される。ホメロスHomeros『オデュッセイア/Odysseia』BC8世紀
〇ナウシカア。パイエクス国の王女。難破したオデュッセウスを助ける。

ホメロス イリアス 下

松平千秋

戦いはスプラッター気味だが、ときどき日常生活的な比喩が出てきて面白い。
アキレウスは少し頑迷すぎる。ゼウスは適当に介入しすぎ。

ホメロス イリアス 上

松平千秋

個人的には『オイディプス王』以来久しぶりの古代ギリシア文学。気づいたこととしては、「〇〇の息子、〇〇は」とか、「〇〇の息子は」といった表現が多く、ゼウスとは言わず、クロノスの息子と言われるとややこしいが、一方で毎回毎回複雑な家族構成を振り返りやすかった。

読み始めて300pぐらい経った頃に、巻末に家系図が載っていることに気づき、「しまった！こんな便利なのがあったのか」と思った。

ホメロス オデュッセイア 下

松平千秋

迷い込んだ神の領域から実家に帰るために頑張るオデュッセウス。
上巻からずっと空想上の地での話だったが、物語後半でようやく実際に存在する地名が出てきて「オデュッセウス、とうとう帰ってきたんだな！」と感慨深くなった。

なお、ようやく現れた実在の土地はアレクサンドロス大王のお母さんの地元で、なんだかそれも興味深くて面白いなと思った。

ホメロス オデュッセイア 上

松平千秋

あらかじめ言うと話が特段面白いわけではない。
ただ「ドラえもん」みたいに誰もが知ってる(とされる)名作だから色々な作品の色々な場面でオデュッセイアのワンシーンなんかが引用されている。
ふと昼下がりにテレビで名前も知らない映画を眺めていたらオデュッセイアとキュクロプスの戦闘シーンが出てきて、「あ！これオデュッセイアで読んだ！知ってる知ってる！」と声が出た。
知識が別のものと結びついた瞬間って気持ち良いなと改めて思ったものでした。

また随所に出てくるギリシャ的な表現がなんだか仰々しくて面白いので要注目です。
朝が来る＝朝のまだきに生まれ指バラ色の曙の女神が姿を表す　等

ホメロス オデュッセイア 上

松平千秋

かなり久しぶりの再読になる。最古の冒険物語とも言われる本書。やはり文句なしに面白い。同じホメロスでも「イリアス」と比べて親しみやすいと思う。前編である本書の後半は一人語りが延々と続く構成だが、不思議と気にならない。

ホメロス オデュッセイア 上

松平千秋

個人的には、イリアスの方が好みです。オデュッセウスが今一つ好きになりきれないからです。人類の生んだ傑作であるのは間違いないと思います。

ホメロス オデュッセイア 下

松平千秋

カタルシスの巻。
物語は、このカタルシスを感じるために読んでいるといっても過言ではない。

それにしても主人公のオデュッセウスはナチュラルにウソと真実を混ぜた過去を語るので、事情を知っている読者でも混乱してくる。

ただ肝心の復讐劇では、アテネ任せのゴリ押しだったのがちょっと拍子抜け。アテネの神の力が無かったらほぼ失敗していたのではないか・・・。
ここはオデュッセウスの智略で意外な勝ち方をしてほしかったなぁと個人的に思った。

ホメロス オデュッセイア 下

松平千秋

前半十二話から成る冒険譚と、後半十二話から成る復讐劇。豪華二本立てといった趣き。
個人的な好みで云えば、前半の奇々怪々な冒険譚の方を胸熱く読んだが、下巻の復讐劇が無ければオデュッセイアが物語として成り立たないわけである。
一方で上巻が無ければ単なる復讐劇でしかなく、この二本立て様式の、構成の妙は唸らされる。

ヘロドトス 歴史 上

松平千秋

ずっと読みたいと思っていて、やっと読む機会ができた。
カタカナや、登場人物の多さに何度も何度も巻末の訳注や地図を確認して、なかなか内容に入り込むことができなかったが、徐々に慣れて物語に入っていくことができた。

ホメロス イリアス 上

松平千秋

長い。
読書苦手なので読むのが大変でした。
ヘクトールの亡きがらをアキレウスが引き摺ったという話の真偽を確かめたく、原典に近そうということでこちらを読みました。


結果的には自陣にヘクトールの亡きがらを運ぶために引き摺ったのみならず、毎朝の日課のように、何日か、何回か、引き摺っていたので、答えは得られました。ただ、アキレウスが引き摺った心境も理由もちゃんと書かれていますので、腑には落ちます。


アレキサンダー大王がファンになるのも納得です、読めてよかったです。見方を変えれば、領土拡大思想に取り憑かれる権力者が好きな話なのかもしれません。

現代人も抱えている名前を残さないで死ぬ恐怖。何ものかにならないと生きる意味がないのか。
他人を害してまで名声は必要なのか。
近しい人と過ごす何もない安らぎの日々では足りないのか。

自尊心の高いアキレウス。
戦争のさなかの名声を求める心と、アガメムノンへの憤り、もういっそ故郷へ帰ってしまおうか、と考えたり。嫌なことされたら母に言いつけたり。
アキレウスは両極に引きちぎられるように自らの激しい気性に振り回されます。

武勇と妻子を愛したヘクトールの最期の揺らぎ、
メネラオスの戦禍での悲痛な叫び。
アキレウスの復讐。

12人、殺すために選ぶシーンがあるのですが、
あの時は捕虜にしたのはパトロクロスが言ったから、けれどもう…というような部分。半神アキレウスの人間らしさを繋ぎ止めていた楔、

「アキレウスはパトロクロスにおいてだけ辛うじて人間性につながっており」p164 『イーリアス』ギリシア英雄叙事詩の世界 (岩波セミナーブックス)

父に愛され、神に愛され、友に恵まれ、美しい。そんな人が戦争の中で育ち、父にも会えなくなり、友も殺されて、一つ一つ剥奪されていき、嫌いな言葉ですが「無敵の人」になっていく様だと思っています。
プラトンの饗宴p46「パトロクロスのあとを追い、自分も一緒に死のうとしたのです」とあるのですが、この解釈だとアキレウスの戦争を使って殺されるまで殺すタイプの自殺に巻き込まれたトロイアの人々はたまったものではないですね。


メネラオスのように戦争をはじめた側が、長々と続く殺し合いに嘆き、それでももうどちらも終われない、怒りは甘く。死すべき人間は脆く。臓腑の河で血に濡れる人界と、ネクタルをあおるオリュンポスの神々。叙事詩の環。トロイの木馬はまだ出ません。

イリアスの登場人物は、原始的な素直さ、と訳者か誰かが称していましたが、人類史における戦争の繰り返しで、人間が共通理念として獲得した表層的な理性がイリアス内では未発達です。
人や人以外の動物は人間のエゴで殺してはいけなくて、他人のものは奪ってはいけなくて、死体蹴りはしてはいけない。
すべてが守られてはいません。
いえ、未発達…なのではなく、原始的な素直さ、つまり、これが人間の本来の姿なのかもしれないなとも思いました。ただ、現代の書物では、それらが、非倫理的という前提条件で書かれているのに、イリアスではこれが正当なこととして何ら疑問も無く書かれている節があり、それが本当に不安な気持ちにさせるのです。
昔、ドキュメンタリー番組でどこかの原住民の子供たちが猿の死体で遊んでいるのをみた時に感じた時のあの気持ち。現代人も教育を受け共通の理性の白粉を塗っただけで、本当の姿はこっち。原始的な生き物でしか無いのだろう。今後とも人間は何度も戦争をして、世界が統一されるまで戦争し続けて、一つになったとしても隣人を殺し、不審は増して少なく産んで、緩やかに滅びるのでは。と。

小規模戦争の形跡がトロイアから出てるらしく、トロイア戦争の実際は航路の拡大戦争とかの説もあるらしいです。ギリシャとトルコの戦争をギリシャ側がこんな神話にしたとしたらこんなグロテスクなことはないなと思います。

女奴隷たちが空気なのにまともに考え始めると境遇が地獄すぎる点が気分的にマイナス100億点、比喩が多すぎて話が進まない、盾の説明が超絶長いなどひっくるめて星4つでお願いいたします。

よみおわって2年くらいなのですがやはり未だに考えてしまう。そういう作品です。