西垣通のレビュー一覧

集合知とは何か ネット時代の「知」のゆくえ

西垣通

書名には「流行り」に合わせて「集合知」と冠してあるのだが、内容のほとんどはクオリア論やオートポイエイシス論に立つ「情報とは」についての解説である。著者はエンジニア出身ではあるが、Ｗｅｂテクノロジーそのものの専門家ではなく、社会学など人文系との境界領域を専門とする。したがて本書の内容もテクノギーク向けの読み物とはいえない。だが、理数が嫌いな人からみても、数学・科学臭さがあり、ジャーゴンもある程度知っていないと読みにくいので、新書としては中途半端なところかもしれない。どちらかと言えばＷｅｂ２．０やＳＮＳを安易に民主主義の変革に結び付けるような軽薄な風潮については、はっきりと反対の立場を表明してある。

サイバネティックスからルーマン社会学へと展開していく第４章あたりが、非常に面白かった。

ただ、まえがきや第一章で、原発と専門知云々についてのあたりは、情緒的で不安定な感じがする。想定読者層を考えて「掴み」として書くようにすすめた編集のアドバイスなのかもしれないが、逆効果ではないか。

基礎情報学 : 生命から社会へ

西垣通

タイトルは「情報学の基礎」の意味ではなく「基礎情報の学」。”情報”の統一的な基礎付けをしようという意欲的な著作。だから、油断して読みだすととたんに迷子になること請け合い。

情報といえば、シャノン＝ウィーバーの情報理論なのだけど、あれは情報の定量化による通信可能性に関する理論であって、情報の持つ意味内容にはいっさい手をつけていない（だからこそ情報を定量的に取り扱うことができた）。でも、情報とは何かという根本的な問いを立てたのなら、それが含有する意味内容、そしてそれが与える影響にまで踏み込無必要がある。

というわけで、西垣の基礎情報学になるわけだけど、ここで西垣は情報を「それによって生物がパターンをつくりだすパターン」と定義する。一般的な情報の理解とはかなり異なる定義だが、それは情報が持つ意味内容までを包括した理論化を目論んでいるから。意味内容の視点から考えるのであれば、必ずそれを受容し利用する生物の存在に行き着かざるを得ない。「生命から社会へ」という副題の意味はそこにある。

そして、こうした情報と生物との関係を記述するために、西垣はオートポイエーシス理論を援用した分析を試みる。マトゥラーナ＝ヴァレラが提唱した自律的・自己言及的な生命システム像であるオートポイエーシス理論は、生物の構成を閉鎖的なもの、外的な刺激とその反応の連鎖として捉える。その後ルーマンによって社会学・システム論に応用されるのだけれど、西垣はそこに情報を位置づけることで、生命に対する意義を見出そうとする。

ここまででも相当に普通の情報学とは違って理解が難しい。続編の「続 基礎情報学」はこれに輪をかけて難しい。そもそも、西垣の主張、構想の妥当性も正直良くわからない。それでも情報の統一的な基礎付けを行うという挑戦には夢があるし、好奇心も刺激される。


【読書メモ】
・情報とは「それによって生物がパターンをつくりだすパターン」
・情報は生命の世界認知活動「意味｣と関わるはず→しかし情報工学は意味を排除する方向に。
・社会は「人」の集まりではなく「コミュニケーション」を構成素とするオートポイエティック・システム
・近代は「機能的分化社会」→それぞれのサブシステムの中でコミュニケーションが自律的に生成消滅し、意味が伝達
・マスメディアは「現実ー像」を提供→現実に一定の解釈をほどこし、斉一的な「説明」として人々に提示される一種の虚像

ネットとリアルのあいだ――生きるための情報学

西垣通

今、自分が漠然と感じていたことを、きれいに問題として整理してくれた。

最初のあたりこそ、ところどころ「おいおい、それは論証不足じゃないかね？」と突っ込みたくなる部分が何カ所かあったが、後半はぐいぐいと立証していく。つまり、あたらしいかたちでのコンピューター（めメディア？）と人間の関係。右脳＝感情を支える技術、副題の「生きるための情報学」の模索。

・数値比較できない「私」をのばしていくのが、本来の教育ではないのか。
・身体が感情の原器。
・ノイマンとウィーナーの晩年。
◎身体をつかって生きるという行為そのものが、世界の創出につながるのである。
・生命情報、社会情報、機械情報。
・人間とはコミュニティへの身体的共感なしには、生きてはいけない生物だ。
・声は時間とともに流れ消えていくが、文章命題の論理はある一時点で、いわば空間的に成立するものだ。
・ＩＴは逆に身体性の回復のために用いられなくてはならないのだ。
・人間を機械部品化するＩＴではなく、人間の身体や心をやさしくつつんでくれるＩＴが必要なのだ。

基礎情報学 : 生命から社会へ

西垣通

１０点

生命現象に見られる「情報」（西垣先生はこれを「パターンを作りだすパターン）」と定義）から社会に氾濫する「情報」（機会情報）に至るまで「情報」とはは何かという根本的な問いを発し、その「情報」によって私たちはどのような影響を受けているのかといったことまでを見事に暴き出した素晴らしい本。西垣先生はまだこれは始まったばかりの試みであり、「基礎情報学」の完成には程遠いとおっしゃっている。次にでる「基礎情報学」の本が楽しみで仕方がない。

基礎情報学 : 生命から社会へ

西垣通

根本的なところの情報科学について語っている数少ない本。少なくとも、流行に乗って出版された本ではない。
内容はきわめて難しく範囲はとてつもなく広いが、情報という概念を知る上で重要であると思う。同時に現在の薄っぺらい情報化が感じられる。

〈こころ〉とアーティフィシャル・マインド

河合俊雄 / 吉岡洋 / 西垣通 / 尾形哲也 / 長尾真

AI：アーティフィシャル・インテリジェンスではなくてアーティフィシャル・マインド。
こころがなんだか分からないので難しい問題。

ネット社会の「正義」とは何か 集合知と新しい民主主義

西垣通

2025年5月28日、ヤフオクに出品あり。3日前ぐらいから入札してて八王子のタリーズコーヒーで休憩してる時に落札できた「メンバーの才能を開花させる技法」の出品者さんが中央区からすぐ発送してくれたので、これは！とピンと来てほかの出品を拝見したら見つけた本。送料込み、500円。

「集合知」のキーワードあり、まさに集めてる本があったのでおどろいた。

ＡＩ原論 神の支配と人間の自由

西垣通

昨今のAIブームを哲学的に考察していそうだと思い購入。
著者は哲学の専門家ではなく、基礎情報学を専門とし、民間企業もアカデミックも経験している筋金入りの理系であるところも興味をそそられた。

著者が情報系の専門家といっても、いわゆるIT用語はほとんど用いず、また哲学用語も最低限に抑えて書かれているため、専門知識がなくても読み進められるところも好感が持てる。

深層学習（ディープラーニング）、ChatGPT、生成AI等のいわゆる第3次AIブームにより、人類社会の未来に対する楽観論と悲観論が様々なメディアを通して交錯しているが、著者も昨今のAIに対するヒートアップした論調に警鐘を鳴らすべく、持論を展開している。

AIに対する楽観論は、生成AIやChatGPTを活用した新規ビジネスの創出、業務効率化、生産性向上など仕事関連のテーマがほとんどである。
対して悲観論は、カーツワイルのシンギュラリティ仮説をネガティブに捉え、人間の仕事がAIに奪われるとか、人類はAIの奴隷になるなど”近未来の悪夢"的な論調が多い。

しかしながら本書は、楽観でも悲観でもなく、人類とAIとの関係性を哲学と宗教の視点から中立的に考察し、今後のAIとの付き合い方を指し示してくれる。
哲学面では、カンタン・メイヤスーが提唱する「思弁的実在論」に、宗教面ではキリスト教における「三位一体論」に立脚しているが、この展開は哲学的思考や一神教にあまり馴染まない日本人には理解しにくいかもしれない。
ただ、AIに限らず、新しいテクノロジーやパラダイムが人類社会に与えるインパクトを考察する際、哲学的・宗教的視点がその本質に迫る手助けをしてくれることを改めて本書は教えてくれる。

本書が書かれた時期は2017年末で、まだコロナ禍やChatGPTブームの前であるが、2020年代半ばに差し掛かった現在においても、また今後新たなAIサービスが普及したとしても、原点回帰できる著作といえる。
加えて、最終章において論点を総括してくれているところも、学術的な書きぶりで理解の助けとなった。
とかく専門的になりがちなAIの本質論を、分かりやすくかつ200ページ足らずで書き上げた著者に敬意を表したい。

集合知とは何か ネット時代の「知」のゆくえ

西垣通

「客観的な世界の様子を記述する知識命題は存在しない。所詮は誰かが行った解釈」
科学的という手法に惑わされてはいけない。
集合知が「生命の知」であると言うならば、一人一人の主観を結晶化させたものを集めていくことが、「種への貢献」に繋がるということだ。
その意味で言えば、当事者研究にこそ、生命の知の純度を高めていける可能性があるということだ。
「対話」は、そのための手段。
　
　＊科学的手法、統計などをつかって「すでにある」と想定した普遍をあぶり出そうとするのが近代科学の考え方。
　そうではなく、「対話」によって普遍的なものを二者以上で創出していこうとする視点がプロパゲーション。そちらのほうが、暗黙知についてより浮き彫りにできるし、生命の知の本質にたどり着けると考えている。

「暗黙知とは、包括的存在を認識するというダイナミクスの中で、いわば意識から隠れてしまう知のこと」→故に「黙過」もその必要性があれば、起こりうるのだと言える。
→「下位の要素的な諸細目を身体で感知しつつ、対象を全体として包括的に捉える作用が必要」
＝これこそが、黙過を捉えていく術だ。
　生気情動の調律、この流れが黙過を生み、その発生における身体的なものを介した相互理解が黙過を防ぐ鍵となる。

超デジタル世界 DX，メタバースのゆくえ

西垣通

ITの話だと思って選んだが、哲学の話だった。
事前の期待は裏切られたのだが、とても興味深く読むことができ、嬉しい裏切りとなった。
この本の中ですすめられている基礎情報学とはどんなものなのか、興味を持った。

デジタル社会の罠 生成AIは日本をどう変えるか

西垣通

筆者の興味関心の分野が相通じるところが大きく、表題からすると肩透かしのような新聞連載の書評や時事問題のエッセイの類であることは個人的にはマイナスでもなかったが（むしろこういった形で読めることがありがたくもある）
シンギュラリティ論などに反駁する立場の筆者の、より煮詰めた生成AI論が待たれるようにも思われるが、書籍としての旬は速いほうがいいのではないか。

超デジタル世界 DX，メタバースのゆくえ

西垣通

西垣さんの本は1988年出版の「AI――人工知能のコンセプト」を最初に読み、それから数冊ではありますが、読んできています。
そのこともあって、シンギュラリティ否定論や、人間はAIに置き換えられるという見解の否定については想定どおりでした。
DXについて、日本の文化的伝統の根源に遡って考えるというのがテーマになっており、「新実在論」などの興味深い見解の紹介もありましたが、正直にいいますとやや議論に付いていけない部分もありました。

「意味とは本来、『主体である誰かにとっての価値』であり、誰かが生きることと切り離せない。たとえば下戸である筆者にとって、ワインの良し悪しなど『意味がない』のである」（第三章から引用）

超デジタル世界 DX，メタバースのゆくえ

西垣通

大筋としては同著者の「AI原論」で触れたものに近いと思うが
AIや哲学といった題材に優劣つけがたく興味がある人ようなであれば
おおよそ触れられる話題への関心は尽きないものになっているか。

ビッグデータと人工知能 可能性と罠を見極める

西垣通

ビッグデータ、人工知能両方の初心者の立場として本書を手に取りました。副題が「可能性と罠を見極める」ということで、本書はまさにその両方について書かれているのは理解できました。ビッグデータと人工知能はセットで考えるべきであること、また両者が掛け算されることでディープラーニングというテクニックが可能となって、ここから汎用人工知能や人知を超える？人工知能の可能性が議論されている、といったことが書かれていました。そして著者の一貫した主張は、「人工知能は人間を超えない」です。私自身はこの主張は説得力があったと思います。確かに特定分野では人間の能力を超えて何かができるとは思いますが、それをもってして人間を超えた、と判断するのは間違っているでしょう。この分野の新聞、雑誌記事は少し冷静な視点でこれから眺めてみたいと思いました。本書が面白かったのは、かなり哲学的な要素も入っていたことです。主観と客観の対比、オートポイエーシス理論、また宗教観などで、その多くは私も共感しました。情報学の中身に入ると、やさしく書かれているとはいえやはり意味がわかりづらい箇所が多かったのですが、大枠の意味は伝わりました。興味深く拝読させてもらいました。

ＡＩ原論 神の支配と人間の自由

西垣通

最終章にこの本の内容を簡潔にまとめているので、そっちから読んでも良いかも

以下は、読んだ感想
・AI関する哲学関係の用語、本を一通りは網羅できる
・思弁的実在論
・AIのあり方(絶対知を求めるのか、人間の手助けなのか)をしっかり区別したほうがいいよね

こころの情報学

西垣通

　　　　　　　－2009.02.24

情報なるもの－その意味解釈や処理加工は､生物の身体内に蓄積されてきた情報系に基づいて実行され､結果として情報系自体も変化する。こういった累積効果こそが＜情報＞の基本的な性格なのだ。

AI倫理 人工知能は「責任」をとれるのか

西垣通 / 河島茂生

私が初めて筆者西垣通氏の名前を知ったのは、2004年朝日新聞に掲載された「情報伝達という神話」というコラムだった。西垣氏は、東京大学名誉教授であり、また日立でコンピュータソフトの研究開発に関わってこられたバリバリの”専門家”であるが、そのコラムは専門的なうんちくではなく、意外な内容だった。情報が伝わるとはどういうことか、そもそも情報って、本当に伝わるものなのかという反論から展開されていた。「人工知能は責任をとれるのか」と題された本書のタイトルと西垣氏の名前を見て、即買い。特に第６章監視選別社会が印象に残った。AIによって便利な社会になることは言わずもがなであるが、それにより我々が選別される社会になること、そのことに対する警鐘を忘れてはならない。

ネット社会の「正義」とは何か 集合知と新しい民主主義

西垣通

公共哲学(功利主義、自由主義、共同体主義)の考え方をもとにして、どのように評価基準をさだめれば、民主的な意思決定ができるのか？について考察した本。

まず、専門知識の分野の細分化がすすんだ社会では、個々の専門家は限られた分野に精通するのみで、社会の中で総合的に判断する様な(たとえば再生医療、教育制度、など)問題の意思決定を担うことは難しい。そこで、インターネットを介して一般の人々の集合知を利用できないかと考察がすすみます。

筆者の提案としては、意思決定しようとする集団の規模に応じて３つの考え方をそれぞれ参考に(小規模集団では功利主義、大きい集団では特に自由主義を気にする。実際の選択肢をえらぶとき共同体主義がはたらく？と理解した)し、幸福と財貨と安全の指標で評価ということのようでした。

それから、功利主義のように幸福を数値化しようという時、人数だけでなく質の問題もあるとか、かわりに損する人も考慮の必要ありとかも言われていて、たしかにと思いました。似たような話ですが、誰が何に対してどれくらいの発言権があるんだろう、ということもポイントかなあと思いました。

説明の過程で、それぞれの主義の考え方とか、オイトポイエーシスとか、一般意志2.0という東浩紀さんの提案とか、いろんなことが説明されてて面白かったです。

あと最後には意思決定のいろんなケーススタディがあるのですが、例も、出てきそうな意見も具体的で、いろんな意見がでてくることとそれをどう集約するかをわかりやすく考えることができました。

AI倫理 人工知能は「責任」をとれるのか

西垣通 / 河島茂生

タイトルの意味するところを、非常に的確に答えてくれている。責任がとれるとれないというより、ロボットと生物の認知の違いを明らかにし、人工知能と生物との境界線はどこにあるのかというところに、論の主眼があると思う。

１）〈ロボットの設計者には、ロボットにどういう入力をあたえればどういう出力が現れるか、つまりロボットがいかに行動するか、基本的にはわかっている。たとえ細部で不明確なところがあるにせよ、まったく予想外の出力が出現することは原則として無い。もしそうなれば、ロボットは壊れており、廃品ということになる。〉

２）〈出力（行為）を予測できる以上、機械には原理的にいかなる自律性も自由意志もなく、責任を問うことなどできない。〉

非常に説得的である。以下生物との対比で、さらにわかりやすい。

３）〈生物は、意識するかしないかは別として、自分が所与の環境条件のもとでいかなる行為を実行するかの内部ルールをもっている。内部ルールそのものを自分でつくりあげるのだ。〉→だから生物は原理的に「予測不可能」

４）〈生物は環境との相互作用のなかで、自ら周囲を観察し、内部的に世界を構築しつつ、行動を続けていく。誤りが生じたら自らの観察の仕方を反省して、世界のイメージを修正しつつ生きていくわけだ。〉

５）〈つまり生物は「情報をうけとって客観的世界を認知している」のではなく「（生存をつづけられるように）情報を解釈して主観的世界を構成している」のである。〉

６）〈コンピュータのような機械は外部から情報をそっくり入力できる開放系だが、人間をふくめ生物は外部から情報を直接入力できず、主観的な意味解釈を経由せざるをえない閉鎖系なのである。〉

ビッグデータと人工知能 可能性と罠を見極める

西垣通

これからの日本が迎えるであろうAI社会がどのようなものなのか、人間にどのような影響を与えるのかが分かった。映画で見るように人間の力を超越したAIが世界を支配するなどと人間に悪影響を与えることはないのかなと感じた。