マルキ・ド・サドのレビュー一覧

ソドム百二十日

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

ソドムの方は改めて全訳を読んでみる。

とはいえ元々未完らしい。

かなり年代の違いを感じる難しい文章で、私では内容を理解するには至らなかった。

傑作と駄作の違いも私ではわかりません。

ソドムの方は登場人物紹介のパートしかないから続きがやたら気になります。

悲惨物語はもっとあたまがよくなってからよみたいです。

悪徳の栄え 下

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

本作は、息付く間もなく悪徳の栄光を突っ走り、もっとも豊饒で残虐な幻想が織り成される、サドの傑作長編小説です。
本作が所謂「サド裁判」の根源になったのは言うまでもなく、澁澤の翻訳発表当時から、「芸術とワイセツ」を世に問い続けてきた稀代なる作品と言えるでしょう。私はこの作品を、後世にも遺していくべき不朽の傑作だと思っています。

さてさて、読み始めたら止まらない、それがサドの小説です。私の場合、もはやサドは封印(敬遠？)対象になるほど良くも悪くも強烈な作品ゆえ、澁澤の批評を読むくらいに留めておいたのですが、やっぱり読んじゃいますよね。そして一度手をつけたら最後、どんどん読んでしまう。5日もあれば、上下巻を読破するのには十分でした。

まさしく悪徳のバイブルとでも言えそうな本作では、主人公のジュリエットを初め、様々な登場人物が悪徳の限りを尽くし、これに耽ります。形式としては連作小説に近く、短い各々のエピソードが連なるようにして全体が構成されていますが、そのどのエピソードにしたって、ぬるいシーンはひとつもありません。只管に自然と悪徳を礼讚する哲学パートと、血みどろの法悦境シーンが延々と、これでもかと続きます。悪徳のバイブルと書きましたが、その流血淋漓たるや凄まじく、ページをめくる度に陰惨な思考と情景に侵食されていくのです！ またその残酷極まる描写もどこかこざっぱりしていて、想像では追いつかないようなユートピアが、たった一行の中に凝縮されていたりします。

改めて、やはり凄まじい作品です。昔読んだ時は、その言い回しや冗長な哲学開陳パートよりも、残酷さの中に齎される感受性や衝撃に強い感化を受けたものでしたが、今読むと、澁澤さんの抄訳しかり、サドの思考しかり、考えさせられるものがあります。いみじくも訳者あとがきで澁澤さんが言うように、まさしく本作は「裏返しの教養小説」なのであって、繰り返して述べるようですが、一読の価値は大いにあると思います。

(下巻のとんでもエピソード)
下巻は哲学開陳パートはもはや少なく、ひたすらにジュリエット残酷な放蕩が続いていった印象です。就中「ローマの大饗宴」「デュランとの再会」ではサドの想像力におけるユートピアが隆盛を極めており、また、フォンタンジュやジュスティーヌの悲惨過ぎる最期も、この作品を悪徳を象徴しているように感じます。

悪徳の栄え 上

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

本作は、息付く間もなく悪徳の栄光を突っ走り、もっとも豊饒で残虐な幻想が織り成される、サドの傑作長編小説です。
本作が所謂「サド裁判」の根源になったのは言うまでもなく、澁澤の翻訳発表当時から、「芸術とワイセツ」を世に問い続けてきた稀代なる作品と言えるでしょう。私はこの作品を、後世にも遺していくべき不朽の傑作だと思っています。

さてさて、読み始めたら止まらない、それがサドの小説です。私の場合、もはやサドは封印(敬遠？)対象になるほど良くも悪くも強烈な作品ゆえ、澁澤の批評を読むくらいに留めておいたのですが、やっぱり読んじゃいますよね。そして一度手をつけたら最後、どんどん読んでしまう。5日もあれば、上下巻を読破するのには十分でした。

まさしく悪徳のバイブルとでも言えそうな本作では、主人公のジュリエットを初め、様々な登場人物が悪徳の限りを尽くし、これに耽ります。形式としては連作小説に近く、短い各々のエピソードが連なるようにして全体が構成されていますが、そのどのエピソードにしたって、ぬるいシーンはひとつもありません。只管に自然と悪徳を礼讚する哲学パートと、血みどろの法悦境シーンが延々と、これでもかと続きます。悪徳のバイブルと書きましたが、その流血淋漓たるや凄まじく、ページをめくる度に陰惨な思考と情景に侵食されていくのです！ またその残酷極まる描写もどこかこざっぱりしていて、想像では追いつかないようなユートピアが、たった一行の中に凝縮されていたりします。

改めて、やはり凄まじい作品です。昔読んだ時は、その言い回しや冗長な哲学開陳パートよりも、残酷さの中に齎される感受性や衝撃に強い感化を受けたものでしたが、今読むと、澁澤さんの抄訳しかり、サドの思考しかり、考えさせられるものがあります。いみじくも訳者あとがきで澁澤さんが言うように、まさしく本作は「裏返しの教養小説」なのであって、繰り返して述べるようですが、一読の価値は大いにあると思います。

(上巻のとんでもエピソード)
｢ジュリエットの父親ベルノールのこと｣「アペニン隠者ミンスキイのこと」は上巻の中でもかなり凄まじい残酷ぶりではないでしょうか。特に後者は話の内容もそうですが、澁澤さんの著書で深く考察がされていたこともあり、印象深いエピソードです。

美徳の不幸

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

「悪徳の栄え」ジュリエットの妹、ジュスティーヌの物語になっている。
信心深いのもいいが。見えない何かに縋る意味とは？と、一つ聞いてみたくなりました。
神を信じて救われるのならば、それも良いだろう。
ジュスティーヌの場合、どんなに善行を尽くし、神を信じて「きっと神さまが…！」と、全く運命に嫌われているのではないか？という不幸の雨嵐にも、彼女はこれを曲げようとはしなかった。
行き過ぎた信仰心ではないが、美徳(善行)の意味、また逆に続く不幸の意味を考えると、きっとキリがないのだけれど、割と読みやすくて、まあ、サドだしな…という内容でした。
「ジェローム神父の物語」も、「悪徳の栄え」寄りで良かったです。

悪徳の栄え 上

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

ありとあらゆる犯罪の百科全書のような物語だが、こう言っては不謹慎かもしれないが、不思議な爽快感がある。
例えば「美徳の不幸」は、善行の見返りに悪逆をもって応えられるような物語で、正直なところ読み進めるのは辛かったため、中途で断念した経験がある。身につまされるからかもしれない。
思うに、本作では、誤解を恐れずに言えば、女性が一人称で極悪の限りを尽くす様が語られていることにより、特に男性の読者の、酸鼻きわまるような残酷な犯罪の描写を直視することに対する抵抗が、減じられているように思う。男性の視点から言えば、男性は身体的に優位な立場にあり、男性の方が野蛮であり、男性側が女性に対して自ら欲望を行使することの方が、本来自然な発想のはずである。そこを本書では、女性側（も含めて人類には）にも実は悪徳を求める傾向があり、そのことは実に「自然」に適ったこととされている。
こんなことを書けば、もちろん女性に対して失礼な物言いになることは自覚した上で、それでもなお本書を考察する上で重要なのは、以上のように、男性の読者はおそらく、女性が語っていることに一種の異常な（身勝手な）安心感を抱くのではないか。
それはさておき、本書はかつて猥褻文書の扱いを受けていたようである。むべなるかなとは思うが、本書は、私にとっては、人間の、個人の内面の自由に関して重要な意味を持つ著作だと思われた。
私自身、特に職場では、弱々しく、唯々諾々としているように思われていることだろうし、はっきり言って、それほど仕事の能力は高くない。ただ、外面に現れるその人と、内面においてその人物が何を考え、何を面白いと思うかは、完全に別個のことであり、内面において個人は全くの自由であって、サドの作品も、それを読んで思考をめぐらすことは、全く問題のないことだと思う。むしろ、私のような人間は、自分で言うのも何だが、どんな些細なルール違反にも恐々として、嘘や言い間違いにも細かく気を使ってしまうので、「人間の本性が悪であることは明らかである」と言い切ってくれた方が、むしろ勇気付けられるような気さえする。もちろん、実際に悪行を犯そうとは全く思わないが、そういう想像ができる、考えることができることが重要なのではないかと思う。
また、別の観点で気づいたこととして、本書では罪悪は個人の単位でなされるということ。同じ思想を持つ仲間内で行動することはあっても数人程度で、犯罪友の会というものも登場したが、これもあくまで個々人同士が楽しむためのものとみなせる。
つまり、特定の信仰や主義主張のために徒党を組んで、集団の暴力に訴えるようなやり方は本書では「自然」ではないということだと思った。この点からも、個人主義・エゴイスムの著作という見方を取れると感じた。

悪徳の栄え 上

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

サドとニーチェは高校生のときに読んで、自分の道徳観がぶち壊された感覚がありました。
その最たるものが本書です。

ちなみに、澁澤龍彦が『美徳の不幸』（ジュスティーヌっていう清純な女の子がめちゃくちゃ酷いめにあう話）の前書きの部分を、「ジュスティーヌになりたがらない女はいない」って訳してたんだけど、本当は「ジュスティーヌになりたがる女はいない」ってするのが正しい、っていう話も聞きました。ぜんぜん違うじゃん！　これって、いったいどちらが正しいんでしょうか？
フランス語に詳しい人がいたら教えてください。

悪徳の栄え 下

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

タイトル通りです。
残忍極まりない悪事と快楽、そしてカネに溺れることへの哲学小説。
平たく言うと、野蛮人の集まりです。
ですが、目からウロコもいいことに、並の人間では到底体験と理解に苦しむこの散々たる悪事にもなんと哲学や道徳がある！
この哲学小説のいいところは、どっちに転ぶか？ということと、感化されないこと、また、目で文字を追いながらの逆説的教訓になりうることだと思います。
野蛮人の哲学なんて洒落臭い！と思いがちですが、正直理解に苦しんだので、すっかりとは飲み込めませんでしたが、美徳も同じという紙一重的な描写には、大変考えさせられました。
善と悪とは何か？
悪はこれを読めば、うっすらと掴めるのではないでしょうか。

悪徳の栄え 上

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

美についての道徳などはよくある話ですが、まさか悪にも道徳があるとは、目からウロコでした。
サドのSという意味がこの本でよく分かりました。
すんごく与えるのも好きだけど、受けるものはきっちり受ける。
快楽に更なる強い痛みと、たっぷりの報酬…逆もしかりな内容で、ただ痛みや強い快楽を与えるだけがSではない。
殺人的な享楽と痛みに快楽、更には大量のカネと女たちで盛り上がるこの世界観は始めてでした。
衝撃と目からウロコの連続です。

閨房哲学

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

やっぱマルキ・ド・サドはすごい過激だね。
神を否定し、悪徳を奨励し、殺人をも肯定する。
普通の人が読んだらまず嫌悪感を示すと思われるが、そもそもそういう人はこの本を手に取ることなど、人生のうちでないだろう。
もっと物理的に性的な行為が行われるのかと思ったが、抽象的な過激な思想について書かれた本だった。かなり過激な内容に思えたが、同意するわけじゃないけど、サドの深い考え方に感銘を受けた。
これだけ過激な考え方をしてたら、そりゃバスティーユ牢獄やら精神病院に入れられるわ(笑)
この本読んでると、若い人たちがあいつビッチだなんだ言ってたり、ヤることしか考えてねぇのかよみたいな発言が非常に陳腐に思えてきてしまう。(もうこの時点で毒され気味笑)
とりあえずこの本は友達には読んでほしくないし、誰にも薦めたくはないな(笑)
自分の人生で閨房哲学好きとか、サド好きとかいう人間に出会うことはあるのだろうか。いたらめっちゃ会いたい。特に女性。

美徳の不幸

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

この作品に、もっと早く出会いたかった。
悪徳と美徳の境界を突き詰めた文学の歴史が、
その輪郭がようやく一つの線で繋がり始めた。
サド、バルザック、ドストエフスキー、ゾラ、
フォークナー、ガルシアマルケス、大江健三郎。

2012-05-13 06:01:00 Twitterより

悪徳の栄え 上

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

あまりに残酷な描写の連続に気持ち悪くなってきたので、上巻を読んだあと少し時間をおいて下巻を読みました。。(^_^;)自然が要求するところに従うという悪徳の哲学は一面では賛成だが、自然の悪い面しか見ていないように思います。自然は実り豊かな面や美しい姿もわれわれにあらわしてくれるからです。
人間が動物と異なり、悪徳だけではないことは、人間が他人を守るために死ぬことができることにより証明されると思う。

悪徳の栄え 下

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

神様なんてくそったれだぜと絶縁状を叩き付ける物語。
しかし、解説でも書かれているように
これは成長譚でもある。
悪意の成長。
反神の一滴

悪徳の栄え 上

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

劇物ですｗ読む際はご注意ください。

『サディズム』の由来になった筆者の世界に洗脳されそうです。

官能的でドラスティックで反道徳的で…。

確かに美徳がちょっとずつ退屈に思えてきた気がします。

新ジュスティーヌ

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

　いつものように悪人たちに蹂躙されるジュスティーヌ。個人的な見所は、魂の不滅についての議論をする章。それまでの文化を徹底的に否定してやろうという思想がよく読み取れて俺は好きだ。

悪徳の栄え 上

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

目からウロコがあまりに落ちるので、自分の目には一体何枚ウロコがあったんだろうか、と思った作品。後半は、ぶっ飛ばしすぎですが、前半はもう頭がんがん叩かれてる感じでした。そうか、そうなのか！と。

悪徳の栄え 上

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

マルキ・ド・サドは、今から195年前の1814年12月2日、74歳で天寿を全うしたフランスの作家。

人類史上最大の淫乱放逸な性倒錯の実践者にしてその記述者。黙って密かに楽しめばよいものを、公然と大ぴらに侯爵という地位を笠に着てやったものだから、反社会的というレッテルで見られて、合計およそ30年と1か月投獄され、パン1本を盗んで19年牢獄にいれられたジャン・バルジャンより過酷な人生を実際に送った人。

でも、その監獄生活のおかげで著作を書けたというのですから、容認というか、彼を牢屋に入れてくれた人に感謝状を。

というより、サディズムという言葉を現代にまで残したというか、人間の崇高で野蛮な根源的性行を現代に根づかした偉大な預言者。

サドを知れば知るほど、人間がこれほどまでに性的欲望に狂気・執着するのだということを思い知らされて、私たちのレベルではお話にもならないことを、否応なしに自覚させられます。

それから、何といっても、このサドをあの澁澤龍彦訳で読める幸せ。

・・・まだ言い足らない感じ、もっと何か書かなくちゃ

美徳の不幸

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

　妹ジュスティーヌの物語。美徳に生きると決心したジュスティーヌがその美徳のためにさまざまな不幸に見舞われる。自然そのものが悪であるので、美徳に生きることは自然にそむいて生きていくことである。自然にそむいて生きていくので、さまざまな不幸に見舞われるのであると。

悪徳の栄え 下

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

ブリザ･テスタがお気に入りです

中三のとき受験勉強から逃げる為に
読書ばっかりしてたときに読んでました
本の選択が間違ってたと思います

悪徳の栄え 上

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

なんでサドさんをマルキ･ド･サドって表記するんでしょうか？
ドナチアン･アルフォンス･フランソワ･ド･サドは長すぎるから？
おかげで私は最初それが名前かと思ってました

ミンスキイの話が強烈でした

食人国旅行記

澁澤龍彦 / マルキ・ド・サド

　食人国と美徳の国が出てくる。逆方向のユートピアだけれども、某かの共通性を感じた。それこそがサドの思想なのだろうか。この本は読み物というよりは哲学書として読むべき。