難波優輝のレビュー一覧

本とは何か（新潮新書）

難波優輝

あとがきに「紙の本の話ばかりになった。もしかすると、いずれ、デジタルな本とは何かについて書かなければならないかもしれない。」（p.224-225）とあるように、電子書籍には触れられていなかった。電子書籍は本なのでろうか、インターネット上にあるWebサイトはどういった読書パフォーマンスをしているのか、そういった点に関しても著者の意見を知りたいと感じた。

『本とは何か』というよりも『読書パフォーマンスとは何か』というタイトルの方がしっくりくるような気がする。

「おそらくe5489はUI /UXのずぶの素人が設計したのだろう。」（p.149）と言う辛辣な言葉に少し笑ってしまった。そして共感をしたのも事実。どうにかもう少し使いやすい設計にして欲しい、、、

性的であるとはどのようなことか

難波優輝

自分の解釈を出すためにさまざまな角度で性的とは何か、なぜ人間は性的と感じるのか、それを嫌悪するのか調査、考察した書籍
面白く読むことできた

物語化批判の哲学 〈わたしの人生〉を遊びなおすために

難波優輝

　〈※感想長め〉元来、僕は「人生は物語そのものだ」と考えてきた。もっと言えば、自分の人生を一つの小説や伝記のようなものとして捉えることが多い。たとえば、僕はすでに二度の転職を経験しているが、職場が変わるたびに「さあ、新しい章の始まりだ」「この章はどんなオチになるんや」と考えるように。物語に登場するようなおもしろい何者かであるように。
　そんな折、本屋で本書を見かけて、「自分の人生観に対してどんな反論があるんや？」と興味本位に手に取った。
　まさにグサグサと刺さった。結局のところ、自分は何者かになりたいと願っていただけ。こうあるべきだという凝り固まった自己像を勝手に作り上げて、その枠組みの中で自分自身を理解しようとしてただけだと気づかされた。
　自分の人生を物語として語ろうとする時、過去の事実は今この瞬間にはもうどこにも存在せず、あくまで「過去は作られるもの」だと。なるほど、その通りだと思う。今という視点があるからこそ、過去は意味づけられ形作られていくってことか。
　物語として自分の人生を他人に語る時、「自分は何者かだ」「他の人とは違う存在だ」なんて息巻いていたつもりだったが、その姿はどこか滑稽で、むしろ現代社会の価値観や空気にしっかり踊らされていたのかもしれない。恥ずかしい、、そんな感覚を抱いたのが、本書を読んでの率直な感想。
　もちろん、人生を物語として捉えること自体は悪いことではないけど、その物語は後から編み直されるもので、自己像もまた固定的なものではないということを意識しながら、今後は自分の人生を振り返っていきたいって思う。

また、まったく別の論点やけど、印象に残ったのはギャンブルの哲学についての部分。僕自身、競馬をよくするのだが、人がなぜギャンブルに惹かれるのかが実に鮮やかに言語化されていて気持ちよかった。
　運を支配しようとし、結果をコントロールしようとした時にはじめてぶち当たる不明確性。その不明確性を前にした瞬間に感じる震えるようなひりつき。あれがギャンブル特有の快感だという。なるほど。

　世界を理解したつもりになるんじゃなくて、むしろ世界が本来持っている不明確さや偶然性を楽しんでいきたい。そんな姿勢を持ちたいと感じた一冊だった。

物語化批判の哲学 〈わたしの人生〉を遊びなおすために

難波優輝

正直に言うと、読みながら叫びたくなった瞬間があった。悲鳴に近いかもしれない。それくらい、ずっと頭の中でもやもやしていたことが言語化された本。
最近、世の中がやたらと「物語」を求めすぎていると感じてて。
例えば選挙で候補者の物語が語られたり、MBTIで人をカテゴライズするのもそう（もともとMBTIは「根拠ないものだし」）、就活で麗な自分語りをしてしまい、SNSでは感情を動かすストーリーが拡散される。
未知のものをそのまま受け取るよりも、わかりやすい物にはめ込んでしまいたがる傾向が、どんどん強くなっている気がしてそれがずっと気持ち悪かった。
この本はその気持ち悪さを書いてくれる。
特に1章はすごい。
心理系・カウンセラー系の人には必読だと思う。
自分のやっている仕事は欺瞞ではないかと思ってしまうかもしれない。全否定をするつもりはないが、とはいえ、物語（やナラティブ）にはこういう面があるよね、という認識はしておいて損はない。
気になった点を挙げるとすれば、後半が「遊び」の話にフォーカスしていくにつれて、前半の物語化批判との接続がやや薄くなっていく点。
ま、要するに新書って最初の章がすごいのが通例で、これもそれと同じ。
だから1章はすごい。ネタバレになるので書かないがP36.37.38はまさに悲鳴をあげてしまったところだ。
ただ、とはいっても4章と5章は良かった。
ギャンブルの章。お金から付属的な意味を剥き取った行為としてギャンブルを捉える視点はなるほどと唸った。また「おもちゃ的主体」という考え方は、正直けはできなかった。インターネット的な「冷笑」文化と重なって見えてしまう部分をどう捉えるのか
要するに、人生に意味があるかという話の中で、意味があるからナラティブが必要だという意見ではないというのがこの本の最大の主旨なんだろう。
そこは肯定できる。
大きな歴史のスケールで見れば、自分たちの存在なんてくしやみ一回分くらいの時間だ。意味なんてほぼない。でもだからこそ、他人の命を軽く扱ってはいけないし、環境にも配慮しなければと思う。「意味がないからこそ好き勝手やろう」とはならない。
でも「あなたの物語を生きよう」という昨今の風潮に対してちゃんと異議を唱えている本として、読む価値は十分にある。
物語に意味を持たせすぎることへの懸念、ナラティブを利用しょうとする力への警戒心ーそういう感覚を持っている人なら、きっと何度か叫びたくなると思う。
ふとよく他人とトラブル人って自分は自分のナラティブに囚われて、かつ他人をかってにナラティブの中に入れているからじゃないのか、と。
ちなみに、この本、引用文が良い。
一部しかないが。。
「死んだっていい」と憤慨しながら軽々しく吐き捨てるホビット族の主人公フロド。彼を制して、魔法使いのガンダルフはこう諭す。
「死んだっていいとな！たぶんそうかもしれぬ。生きている者の多数は、死んだっていいやつじや。そして死ぬる者の中には生きていてほしい者がおる。あんたは死者に命を与えられるか？もしできないのなら、そうせっかちに死の判定を下すものではない」
歴史哲学者の一人、ポール・ロスは、『歴史的説明の哲学的構造』において、過去の「事実」は存在せず、過去は作られると主張する（Roth 2019）。

物語化批判の哲学 〈わたしの人生〉を遊びなおすために

難波優輝

●自分や世界を理解するのに便利な「物語化」に警鐘を鳴らした本。
●事実よりも物語の方が人には響きやすいと言うけれど、その功罪について見つめ直す。→物語はわかりやすいけれど、その易きに流れる姿勢を正して世界を捉える努力が必要。
●物語化は自分や世界のことを理解する上で役に立つが、歪んだ理解に陥る危険性があると説く。序章のタイトル「人生は「物語」ではない」が筆者の主張のすべてだ。本書は、前半は物語化の力とそのリスクについて解説し、後半は物語化に対抗する別の思考のあり方を模索するという2部構成になっている。物語的な生き方に対抗する結論がおもちゃ遊び的な生き方というのは不完全燃焼なところがある。おもちゃ遊び的生き方の独自性は、物語・ゲーム・パズル・ギャンブルと比べてもひと際異質なものであることは理解したが、なぜ異質なのか、なぜ責任感のない責任感という考えが出てくるのかがよくわからない。おもちゃ遊びの性質について、もう少し詳しく解説してほしかった。

批判的日常美学について

難波優輝

引用で出てくる本を大方読んだことがあったのがジミ嬉し、でした♡
ちゃんとする、は美的感性によるもの！道徳的なものではない！を胸に。

物語化批判の哲学 〈わたしの人生〉を遊びなおすために

難波優輝

今どきの新書を読めて嬉しい。
MBTIとか時代を感じられるものや流行には疎いので、あまり積極的に触れてこなかったのだがなんか時代を感じてみたくて手にとった本。

物語化批判の哲学 〈わたしの人生〉を遊びなおすために

難波優輝

『物語化批判の哲学』 自分用まとめ

1. 物語は「理解」と「共感」と「アイデンティティ」を与える

人は、

* 他人を理解したい
* 他人に理解されたい
* 同じ気持ちになりたい
* 自分が何者かを確定したい

という欲求を持つ。

物語は、その欲求を非常にうまく満たしてくれる。
過去と未来に意味を与え、感情を同期させ、「自分らしさ」を演出できる。

だから現代では、SNS・インフルエンサー・自己PR・就活・マーケティングなど、あらゆる場所で「物語化」が強力な武器になっている。

特にインフルエンサー文化では、「弱さの共有」が強い共感を生み、
「この人を理解できるのは自分だけ」
という幻想が、さらに感情移入と消費を加速させる。

⸻

2. 物語化の危険性

問題は、物語が強すぎること。

人は、誰かが設計した情動に、自分の感情をチューニングし始める。

つまり、

* 「本当に自分が感じた感情」なのか
* 「物語に誘導されて感じた感情」なのか

境界が曖昧になる。

SNSでの自己紹介や自分語りも同じで、
共感を得るために、

* ドラマチックな演出
* 強調
* 大胆な省略

が入り込む。

その結果、「私とは何者か」という理解そのものが微妙に歪んでいく。

⸻

3. 過去は固定されたものではない

本書のかなり重要な視点。

過去とは、単に保存された記録ではなく、
「現在の自分がどう語るか」によって更新され続ける。

つまり、

「思い出す」とは「語り直す」こと

である。

自己理解とは、
客観的な真実の発見ではなく、
その時々の視点で自分の歴史を再編集する行為。

だから人間の人生は、一貫性だけで測れない。

* ブレ
* 矛盾
* 失敗
* その人らしくない行動

もまた、その人の歴史の一部として尊重されるべき。

ハンナ・アレントの

「私は自分の人生の作者ではない。共同制作者にすぎない」

という言葉が象徴的。

人生は、自分だけで完全に設計した物語ではない。

⸻

4. 「正しい人生の物語」は人を抑圧する

社会には、

* 「女性は子どもを産んで幸せになる」
* 「成功とは高収入や出世である」
* 「若いうちは挑戦すべき」

のような、“当然の人生ルート” が存在する。

これは「マスタープロット」と呼ばれる。

マスタープロットは、生きやすさを与える一方で、
そこから外れる人を抑圧する。

だから別の生き方をする人は、
既存の物語に対抗する「カウンタープロット」を、自分で作らなければならない。

これはかなりエネルギーが要る。

⸻

5. 「理解しすぎない」ことの重要性

本書の核心の一つ。

他人を簡単な物語に押し込めないためには、

* 無理に理解しようとしない勇気
* 断片を断片のまま受け止める想像力

が必要。

人はすぐ、

* MBTI
* 性格分類
* キャラクター化
* 属性化

をしたがる。

確かにそれは理解の助けになる。

しかし同時に、
人間をステレオタイプへ固定する暴力にもなる。

本来、人間はもっと流動的で複雑。

⸻

6. 「本当の自分」は存在しない

かなり現代的なテーマ。

人は状況によって顔を変える。
職場、恋愛、友人関係、SNS、それぞれで違う人格を演じる。

しかしそれは「偽物」ではない。

むしろ、

本質そのものが可動的

なのである。

「本当の自分」をどこかに固定して探そうとするより、
複数の役割を演じ続ける存在として、自分を捉えるほうが自然。

⸻

7. 情動資本主義への批判

現代のプラットフォームは、
人々の「感情」そのものを経済資源として利用している。

* 共感
* 怒り
* 推し活
* 炎上
* 不安
* 救済

などの情動を増幅させ、
人々を滞在・消費・依存へ導く。

推し活も典型で、
感情のリンクが切れると、
ファンはアンチへ転落することがある。

人は、自分だけでなく他者までも「物語のキャラクター」として扱い始める。

それは他者を暴力的に規定する危険性を持つ。

⸻

8. 人生は「ゲームを遊ぶ側」であり「設計する側」でもある

現代社会では、
「与えられたゲームで勝つこと」
ばかりが重視される。

しかしそれだけだと、

* ルールそのものを疑う力
* 社会を再設計する発想
* 新しい価値観

が失われる。

重要なのは、

人はプレイヤーであると同時に、ゲームデザイナーでもある

という視点。

人生の価値は、
勝敗や数値化だけでは測れない。

* 美学
* 徳
* コミュニティ
* 失敗
* プロセス

もまた人生を構成する。

⸻

9. 「わからなさ」を残す

陰謀論は、
「世界には一つの真実がある」
という前提に立つ。

なぜなら、
単純な答えは安心を与えるから。

しかし本書は逆を言う。

世界はパズルではない。

むしろ、
簡単に解けない複雑さを持つ。

だから重要なのは、

「わからなさ」を残したまま考え続けること

一つの結論で満足せず、
思考を開き続ける態度そのものが、
世界への誠実さになる。

⸻

10. この本全体を通じたテーマ

この本は単純な「物語批判」ではない。

むしろ、
物語を愛しているからこそ、
物語に飲み込まれる危険を警戒している本。

人は物語なしでは生きられない。
しかし同時に、
物語は人を支配し、
固定化し、
感情を誘導し、
他者を単純化する。

だから必要なのは、

* 一つの物語に閉じないこと
* 自分や他人を簡単に説明しすぎないこと
* 「理解できなさ」を残すこと
* 常に語り直せる余白を持つこと

なのだと思う。

批判的日常美学について

難波優輝

手触り感のある内容。
日常の中にある違和感などを美学観点から考察することで、示唆に富む内容になっていると思う。
日々の日常になんとなくマンネリ化をしてきたら読むと良さそう。

物語化批判の哲学 〈わたしの人生〉を遊びなおすために

難波優輝

物語化の批判を通じて人生の捉え方を考え直す、書（？）。

物語化の他、ゲーム・パズル・ギャンブル・おもちゃを批判し（それぞれの考え方の一長一短を示し）、己がどの考え方を取るべきかを考えさせられた（？）。

映画や漫画やゲームや芸人さんやの例示があって、わかるモノはわかったけど、わからないモノはわからなかった。（←当たり前）。

物語化批判の哲学 〈わたしの人生〉を遊びなおすために

難波優輝

人生は目的を持たない。物語ではない。不幸はたんに不幸であり、幸福はたんに幸福である。

私たちはそれぞれの場面・対面で、「顔」を付け替えながら生きる。それは、よく比喩として言われるような「仮面」ではない。私たちは仮面など付けていない。なぜなら、仮面の向とうに唯一の顔などないのだから。
私たちは、顔自体を替えて生きる。本質がないと嘆くにはあたらない。本質とそが可動的なのだから。ゴフマンはこう言う。「人がいてその出番が来るのではなく、出番があれば出番にふさわしい人が現れてくるのである」
世界は舞台だ。そして、舞台を離れてハムレットは生きられないように、あらゆるシーンや対人関係から離れた「本当」の自己は存在できない。ある会社の職場の課長でもなく、パートナーと付き合う恋人でもなく、自分の親の子どもでもなく、電車に乗っている人間でもないような、「本当」の自分はいない。
私たちは、社会的関係の中で、自己のいろいろな現れを呈示する。
世界という舞台の中で、複数の役割をパフォーマンスし続ける複数形の「私」の集まりが私であり、あらゆる状況から離れた「本当」の私は存在し得ない。

批判的日常美学について

難波優輝

興味深く読んだ。丁寧な暮らしに振り回されている、縛られていると感じることが多いが、憧れるのもまた事実で、そのあたりのことが書かれていた。美学という分野に面白みも感じた。

性的であるとはどのようなことか

難波優輝

｢えっちさ｣についての考察がとても面白かった。崇高のえっちさと崩れのえっちさ。わたしは崩れのえっちさの方がよく感じるような気がする。また、｢この行動って他人からはどんなえっちさに見えてるのかな｣などと生活の中で新しい視点を得てしまった。
下ネタが大好きなのだが、えっちだなあと思うことの中身を細分化し言語化してくれたこの本を読んだお陰で、日常がさらに楽しくなりそう。

性的であるとはどのようなことか

難波優輝

まず「性的である」というものを三つに分けて考え、それを使いながら性的雰囲気や性的ペルソナの性質を考察。言語行為論などを用いてそれらが「性的である」ことによりどう悪さをしているかを解説している。
その次はえっちさについての考察と「性的である」ことと「えっちさ」の比較が行われ、大胆にもえっちさを用いて他人との分かり合えなさを味わう方法を模索している。

内容は面白いが、一つ一つのテーマがざっくりとした印象で、まだまだ議論の余白がたくさんありそうな一冊。それ故これから先の哲学の中でどんどんと枝葉のように発展していきそうな感じがする。特に最後のえっちさを用いた世界との関わり方に関してはかなり大胆な印象を受けたが、加速度的に分断が進む現代に生きている我々こそ、分かり合えないことを味わうことの可能性については特に考えるべき事柄だと思う。

性的であるとはどのようなことか

難波優輝

私はむしろ、私が惹かれる存在の前で停止することが、その存在に対して真にえっちなモードで接することであり、素敵なことではないか、と考える。
という部分から、恋愛においても同じことが言えるのではないかと感じた。

性的であるとはどのようなことか

難波優輝

美学の方からの切り口はおもしろいと思う。「えっちさ」はふつうは「エロチック」なわけだけどあえて「えっち」を選ぶ理由もわかる。倫理的・社会的な判断についてはつっこみどころはけっこうある気はする。細かいコメントいずれ書くかも。

ＳＦプロトタイピング ＳＦからイノベーションを生み出す新戦略

宮本道人 / 難波優輝 / 大澤博隆

対談方式を積み重ねて作られている本書。推薦図書や推薦映画などが豊富にあるので、それがとても良いです。

本とは何か（新潮新書）

難波優輝

本文から引用させていただきます。


P46
【本を読まないあいだもその本のことを考え続けることができて、ある意味で、その本の雰囲気のなかに日常をわずかでも浸しているような状態になれるからだ。本の世界が日常を浸食してくる感覚】

すごくわかります。昔すごく好きな雰囲気の恋愛小説を読んだ時、その世界に入り込みすぎて、数日間放心状態になったことがあります。読んでない時間こそ本の世界に意識が飛んでいってる気がします。

読書することを違う視点で考えられたのが、面白かったです。

本とは何か（新潮新書）

難波優輝

読書を、いわゆる今までの枠組みの中だけでなくさまざまな観点で、どのようなパフォーマンスがあるのかを論じた本。
本をこういった観点から見たことはなかったので、視点の新鮮さは興味深かった。
特に積読や本屋の棚、自宅の書棚について、確かにそれを読むだけでなく眺めることによりその並びに触発されて色々な新たな考えが出ることは確かにあるよなぁと実感。
ハウツー本についても、言われてみれば確かに！という感じがした。
ただそもそも私自身が雑食かつ偏食かつまぁまぁ多食な方だと思うので、ふむふむと納得して終わってしまった感じがある。

本とは何か（新潮新書）

難波優輝

様々なジャンルの本について、それぞれの楽しみ方や効能がまとめられていて面白かった。

ただこの本の帯に書いてある「読書ってそんなにえらいのだろうか」については、そこまで多様な効果があるなら、やはり「いいもの」に分類されるのでは？

そもそも、このトピックについて読書家が論じるというバイアスがかかっている。
読書の明確なデメリットや、読書しない人の視点については議論していただろうか？自分が見落としていただけか？

もうちょっとフラットな目線で考えてみるともっとおもしろくなると思う。