物語化批判の哲学 〈わたしの人生〉を遊びなおすために

難波優輝

物語はなぜ苦しいのか？「物語」が過剰に要求される現代社会で、「人生とはかくあるべきだ」という押しつけに抗う。
新進気鋭の美学者による「次世代の哲学」。

【推薦の声、続々！】
〇永井玲衣氏（哲学者・『水中の哲学者たち』『世界の適切な保存』）
わたしたちは何のために哲学するのか。
それは、もっと世界に出会うため、もっと広々とした場所に行くため、もっと可能性にめまいをおぼえるためなのかもしれない。難波さんは、考えれば考えるほど、自由になっていくみたいだ。

〇田村正資氏（哲学者・『問いが世界をつくりだす』「あいまいな世界の愛し方」『群像』）
ずっと、アイデンティンティを見つけなければと思っていた。
でも、アイデンティティという名の物語に囚われていただけだったのかもしれない。難波さんの本はそんな僕に「世界を見くびるな。そこから出てこい！」と語りかけてくれる。

【抜粋】
清涼飲料水の広告の少女はいつもドラマティックな青春を謳歌しているし、「推し」はファンの期待した筋書きどおりに振る舞うし、就活面接では挫折経験を「美談」として語らねばならない。
私は端的にこう思う。何かがおかしい、と。

人々はあまりにも強い物語の引力に引き寄せられて、もはや物語に支配されつつあるのではないか、と私は危惧し始めた。
だから、私はこれから、物語に対抗したいと思う。何かしらの物語が私たちの幸福を奪うのだとしたら、もはやそんな物語は廃棄されるべきだろう。私はよき物語を愛している。それゆえ、物語を批判したいと思う。愛するということは、支配されるわけでもなく、支配するわけでもなく、独特のバランスのなかで惹かれ合い、反発し合うことなのだと考えている。

第一部の「物語篇」では、物語化の持つ魔力と危うさを論じていく。第二部の「探究篇」では、物語の危険を避け、物語を相対化できるような思考を「遊び」を手がかりに探索していこう。その中で、改めて物語との向き合い方がみえてくるはずだ。
物語化批判、そして、遊びの哲学を始めよう。

【内容紹介】
〇 誤解を生む「自分語り」（第１章 物語批判の哲学）
〇「感情的だ！」という批判をする人こそ、実はもっとも「感情的」（同上）
〇 アイデンティティは服のように「着替えられる」（同上）
〇 人生を「攻略」しようとする人が陥る「視野狭窄」（第２章 ゲーム批判の哲学）
〇 なぜ人は「考察」と「陰謀論」にハマってしまうのか（第３章 パズル批判の哲学）
〇 真のギャンブラーが欲しいのは「お金」ではない（第４章 ギャンブル批判の哲学）
〇 残酷だけど創造的な「おもちゃ的生き方」（第５章 おもちゃ批判の哲学）

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 哲学・宗教・心理
• 出版社: 講談社
• 掲載誌・レーベル: 講談社現代新書
• ページ数: 240ページ
• 電子版発売日: 2025年07月16日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 3MB

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物語化のバランスをとることから、オルタナティブな生き方としてのゲーム、パズル、ギャンブルへの展開、そしておもちゃへ

この切り口おもしろい

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わかりやすくてすいすい読めるが、よくよく考えるとよくわからない。
流石哲学だ。
物語＝ナラティブの魔力と危うさを論じた後、
物語のオルタナティブ【代替？】、危うさを避ける遊びとして、
ゲーム、パズル、ギャンブル、おもちゃを論じる。

一つ一つはすごくわかりやすい。
でも、この新書を通して、著者が何を言いたいのか、
まだわかってない。

２２９頁の表はわかりやすい。
しかしこれは何なんだ。


遊び方 時間のあり方 遊びの構造 カテゴリ 美的特徴

物語 通時的 理由と関係 物語 理解と情動
（小説、演劇、エッセイ、映画、悲劇、喜劇）

ゲーム ゲームごとの反復と連なり
課題と挑戦 ゲームプレイ 達成と成長
（RPG、格闘ゲーム、育成・恋愛シミュレーション）

パズル 止まった時間 謎解き クロスワードパズル、
ジグソーパズル、
謎解き、
探偵小説 じりじりとハッとすること

ギャンブル
駆け以前以後の断絶
賭け ギャンブル 不透明の崇高と＜現実＞
（くじ、競馬、パチンコ、丁半）

おもちゃ遊び
遺憾のない現在 遊動 世界のあらゆるものを用いた遊び
軽やかさ


よく整理されているが、、なんなんだ、、

しかし、物語は私も語る。
〇なぜ４７歳でマラソンを走り始めたか
〇なぜ日本酒が好きになったか
〇ラグビー応援の変遷

・・・飲みの場でよく語る
マラソンが一番長く語れる。

仕事に行き詰っていた
小学生だった娘が持ってきたパンフで、夜川の土手３５キロを歩くイベントがあったのでやってみた
その話をライバル会社の先輩にしたら、４２キロ７つの山を登る日帰りハイキングに誘われたが彼のほうが早かった
脚力を上げたいと思っていた

仕事の行き詰まりはさらにひどくなった
中学の同級生が家業をやめて居酒屋を始めた
パワハラにもあった
学んでいたことを活かせる会社から声がかかり転職した
ビルの２９階だった
元ライバル会社の先輩に勝つため、毎日登って１００日で１０キロ瘦せた
同級生の居酒屋の集まりに、同級生の女子がいて「フルマラソンを走った」といっていた
４２キロ歩いているから、走れると思った
走った、サブ４で走れた。

ここにさらに転職に至る経緯もあわせることができる

バブルピーク１９９０年に父が急死した
土地を担保に借金して株を買っていた
株価は半分になった
相続税が払えなくなった　延納、物納、買い戻しで苦労した
税理士になろうと仕事しながら勉強した
５科目中２科目受かったが後が続かず、挫折した
その２科目と、会社での職種がある会社で必要になった
友人の開業とパワハラに背中を押されて転職した

。。。物語。
これらはすべて事実だが、
何度も語るうちに美化、更新しているのかもしれない。
よくわからない、、
しかしそれだからなんだというのか、
一冊読み終えたが、
結局よくわかってない、、

哲学だから、いいのか。
一緒に考えたから、、、


序章　人生は「物語」ではない

▼物語篇――物語の魔力と危うさ
第１章　物語批判の哲学
１　他人を物語化することは正しいか
２　自分語りの罠
３　感情と革命
４　キャラクターをアニメートする

▼幕間――物語から遊びへ

▼探究篇――物語ではない世界理解
第２章　ゲーム批判の哲学
１　人生はゲームなのか
２　ゲーム的主体と力への意志
３　競争しながら、ルールを疑う

第３章　パズル批判の哲学
１　陰謀論と考察の時代
２　パズル化するポストモダン
３　答えなき、なぞなぞとしての世界

第４章　ギャンブル批判の哲学
１　人はなぜギャンブルに飛びこむのか
２　ギャンブラーが生きる「現実」
３　ギャンブル的生の解放

第５章　おもちゃ批判の哲学
１　原初、世界はおもちゃだった
２　すべてを破壊する「おもちゃ遊び」
３　遊び遊ばれ、ニルヴァーナ

終章　遊びと遊びのはざまで

あとがき
参考文献
さらに考えたい人のために　ブックリスト

〇 誤解を生む「自分語り」（第１章 物語批判の哲学）
〇「感情的だ！」という批判をする人こそ、実はもっとも「感情的」（同上）
〇 アイデンティティは服のように「着替えられる」（同上）
〇 人生を「攻略」しようとする人が陥る「視野狭窄」（第２章 ゲーム批判の哲学）
〇 なぜ人は「考察」と「陰謀論」にハマってしまうのか（第３章 パズル批判の哲学）
〇 真のギャンブラーが欲しいのは「お金」ではない（第４章 ギャンブル批判の哲学）
〇 残酷だけど創造的な「おもちゃ的生き方」（第５章 おもちゃ批判の哲学）

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生身の推しがいるオタクたちは、「4、キャラクターをアニメートする」を読んでくれ〜！己の加害性に向き合おう！

推しが自分の理想とは違う動きをしたとき/または期待した行動をしてくれなかったとき、「裏切られた」がっかりしてしまうのはなぜか。オタクは他者を勝手に規定することの暴力性を自覚したほうがいい。

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◎人生を解釈しすぎるから心身に不調が訪れるのではないか
◎私は自分の人生の作者ではない（ハンナ・アレント）

かなり興味深い。ただ、文章が難しくて内容の反復も多いので、目が滑って読むのに時間がかかった。引用している論文や思想については最近発表されたものも多く、内容的にも現代思想の最先端だと思う。しかし単なる思想の列挙というより、現代人の感情や欲求を認めつつ、否定よりもやわらかい表現でそこに潜む危険性を教えてくれる本だった。

気になった箇所のメモ

・自己語りがまともなものになるためには、人は自己の一貫性を危険に曝すこと（＝批判的で率直な友人や家族に自己の歴史を語ること）を喜ばなければならないが、そもそも自己語りをする人の多くは一貫性を求めて自己語りをしているというジレンマがあるp.34

・気分なしに世界を理解することはできない。気分は情動へと焦点化し、情動は気分へと拡散していくp.68

・私たちから「感情的」になることを引いたら何も残らない。何も決定することはできず、価値付けることもできない。気分や情動を私たちから引き算できている、と思っている人は、そのとき最も「感情的」な人間の一人であるp.69〜

・自己理解とは流動的なもの。自己をキャラクター化してその性質を固定的に捉えるより、服を試着するようにアイデンティティを着替えるつもりでいた方がいいp.91

・物語は現実世界において役に立ちすぎている。だから自己や世界を理解するためのヒントになるが、物語だけがその大役を担っているわけではなく、映画や音楽、ファッションなど他の芸術や趣味も手段として機能している。p.100

・メタファーは特定の側面を強調することで、世界についての見通しを与えてくれる。しかし同時に、特定の側面を削ぎ落とすことなしにはメタファーを使うことはできないp.110
→人生をゲームに喩える場合、数値化できない困難や定義しにくい幸福、失敗からの学びは取りこぼされる

・ローカルなゴール（数値的な指標、成果など）が生活において前景化することへの危惧p.128

・他者に対する愛や連帯を可能にするのは〈遊び心〉
遊び心とは、自分も相手も固定化しないこと、オープンさ、不確定性への寛容さ、自分を過度に重要視しないこと、馬鹿げたことや冗談に身を投じる柔軟性など。相手を受け止め、自分も一時的に別の自己を遊んでみること。p.220

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なぜ私たちは物語を物語以上に使ってしまうのか。例えば就活での自己PR、MBTIや推しなどのキャラクター性、自分語りなどのこと。これらは当てはめることで、診断どおりに動いてしまうなど視野狭窄になるリスクを背負ってしまう。そしてこの本では物語以外にも遊びを考えており、ゲームもゲーミフィケーションなど資本主義に結びつけて使われてしまっていることも批判している(レベルアップなど)。パズル的主体、ギャンブル的主体、そしておもちゃ的主体と、遊びから脱却の方法を考えていく。多趣味ですでに実践しているが、自分では言語化できなかったところも指摘していて興味深い本だった。

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本書の第1章を読んで、なぜ自分がSNSを苦手なのかが少しわかった気がする。

SNSの記事にするためには、大なり小なり自分のことを物語化する必要があり、それに対する心理的な抵抗感があるからのようだ。

自分に起こった出来事や感じたことの中から、わかりやすく伝わりやすい物語を作るために、あるものは捨てて、あるものは少しだけ改変することへの罪悪感のようなものがその抵抗感の源だと思う。

だったら、SNSに書くときに、物語化などせずに、起こったことや感じたことをそのまま書けば良いではないか、という反論が自分に対して浮かんでくる。

ただ、そんな事実の羅列では、本人でさえ読むに耐えないような退屈な代物になることは明らかだ。またそもそも「そのまま書く」と言うこと自体が実は極めて難しい。

というわけで、SNSをはじめとして、他人の目に触れるような文章を書くときには、多かれ少なかれ物語化をすることになる。それは自明のものとして認める必要がある。

次に問題になるには、私のような文章の素人が物語を描き始めると、どうしたってありきたりでどこかで聞いた様な物語になってしまうことだ。自分の感じたことや行ったことを的確に伝えるよりも、自分が採用した陳腐な物語に沿った事実を拾い上げ利用し始めてしまう。

[ブクログ · ★★★★☆]

ナラティブという言葉をよく聞くようになり、物語について肯定的な世間だが、それについて一石を投じている書名なので気になった。

出典の哲学についてよくわからないが、それでもわかるように記述されており、予想したよりも深いところまで引き込まれたと思う。

ギャンブルと物語の関係など、言われると唸ってしまうような項目も多く、視野を広められたと感じる。

[ブクログ · ★★★★☆]

人生の意味をいかに見つけるか(＝生き方であり遊び方)として、物語的、ゲーム的、パズル的、ギャンブル的、おもちゃ的という5つの人生観を整理したうで、現代の生き方で最も現実的とされている物語的・ゲーム的生き方が伴う危うさと、1つの遊び方に呑み込まれないことを説いている本。
現代の資本主義のもとでビジネスと向き合っているなかでは、当たり前のように物語的主体やゲーム的主体の考え方が正しいとされているが、遊び方はそれだけではなく多様なものであるとハッとさせられる。「人生を意味を感じるのに必ずしも物語を通す必要はない」というのは、物語化を生業としている人こそ意識しておくべき言葉。当然、人生理解と事業推進などでは文脈も異なるが、なにもかもストーリーに落とし込むことが是とするのは、解釈の独占を行うような物語的不正義を生じさせるほか、解釈の楽しさを削っている行為とも考えさせられる。
物語化批判というタイトルの通り、近年特に過大評価されている物語化への批評に尽きるかと思いきや、最後のおもちゃ的哲学の展開はまさに哲学的で面白かった。おもちゃ遊びは意味や目的を持たず、偶然の遊びを優先する。そこには物語のようなエモさも、ゲーム的なフロー状態も、パズル的なハッとする経験も、ギャンブル的な崇高も、人生のだいそれた意味はあまりない。物語化批判の展開としてそうした偶然性に委ねる遊び方にロマンを求めるのは論理的であるとは思うものの、誰しもが経験するおもちゃ遊びとして捉えるところに非常に面白さを感じた。

[ブクログ · ★★★★☆]

物語化や自分語りになんとなく違和感があり、読み始めました。モヤモヤが言語化されてすっきりしました。批評、言語化の大切さを改めて認識しました。

[ブクログ · ★★★★☆]

ずっと思っていた違和感に言葉が与えられた感じ。そうか、自分は何かを物語化することが嫌いだったんだ。わかるわかる、もっと若いときに読んで、周りの人にもこういう考え方があるって共有したかったな。
と思ったら、後半はホイジンガの遊びの類型を現代風にアップデートした哲学が出てきて、ゲーム、パズル、ギャンブル、おもちゃのそれぞれの魅力と危険性、物語との比較がなされる。なんで遊び？となるが、自分の物語からもっと自由になるためのエクササイズであることがわかる。あとがきでも触れられるが、これはあくまでラフスケッチ。それぞれの遊びの哲学について書きたいとのこと。意欲的だ。