イザベラ・ディオニシオのレビュー一覧
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テンポよく平安古典を語る。美女といわれるけれど、実は後ろ姿しか分からない小野小町。清少納言、道綱母、伊勢物語の女たち、そして紫式部と有名どころが続く。作品から想像するそれぞれの女性著者たちの性格、当時の社会の中でもがいた姿。平安時代は自由恋愛、通い婚。相手の顔を見ないで恋心を募らせ、「見る」という言葉がすでに男女の関係を持つことを意味した時代。ダンテのイタリアでは「知る」という言葉に相当するという。ダンテがフィレンツェで思いを寄せたベアトリーチェはフィクション半分だろうけれど、最後まで距離を保ったまま。相手とアイコンタクトを取る場所は日曜の教会くらいしかない。教会に行く、と言う行為には、宗教的意味以外に人々のさまざまな思いがあったのだろう。平安女子とダンテの時代の男女関係の比較というのは、著者ならではで面白かった。イタリアの高校生はみな難解なダンテを読まされ、トラウマになるらしい。一度挑戦しなければ、だが、素人でも読める超訳を探さなければ。
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文学作品に登場するツッコミどころ満載の男たちを”斬って”いて、ちょっと溜飲を下げつつ楽しめる。「こんな風に感じるのは自分の文学を味わう素地が足りないから」と思っていた”名作”ついて、ああ、やっぱりそう読んでもいいのよね、という追認というか、時代背景を加味してもなお感じる「割り切れなさ」は多くの人が感じているのだということが分かって、ちょっとほっとした感じ。
内容とは無関係に、いくら日本文学が専門だといっても、ここまで日本語が軽快に操れる著者の言語能力に敬服。読める、分かるということと、書ける、ということの間にはかなり隔たりがあるはずだから。著者を知らずに読んでいたら、間違いなく日本語ネイティブの執筆だと信じて疑わないだろうと思う。 -
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イタリア人女子が語る日本の古典文学の魅力。妄想力全開のところは万国共通。
本当にイタリア人女子が書いたのか、ゴーストライターがいるのでは、勘ぐってしまうほど自然な日本語かつ日本の古典文学に関する深い知識の内容の本。
「和泉式部日記」「更級日記」「古今和歌集」「蜻蛉日記」「伊勢物語」「とはずがたり」「紫式部日記」「竹取物語」を現代的な視点から縦横無尽に語る。よくぞここまで日本の古典を愛し読み込んでくれたものだと思う。
平安女子、現代とは生活習慣や文化は当然異なるが感情は現代の日本人そしてイタリア人でも変わらない。
作者なキャラクタの直球勝負の解釈が心地よい。
和泉式部＝平安京を騒がせたプロ愛人
菅原孝標女＝ヲタク気質な妄想乙女
清少納言＝女であることを誇れ！カリスマ姐さん
など。
最終章はイタリアの超奥手こじらせ男子ダンテと平安女子の比較。イタリアの高校生はダンテの「神曲」を全文読まされるそうだ。奥手なダンテ、イタリア人の恋愛観の真っ直ぐさと平安人の歌を通じた恋の駆け引きの比較文化論が面白い。
筆者は言う。
「古典は使い古した教科書にしか存在しない死んだ言葉だと思われることが多いが、その古びた単語は一瞬にして蘇り、詠まれた時と同じ、否、それ以上の生命力を持って輝き続けている。現代の日本人はみんなその華やか世界を簡単に覗けるというのだからなんて贅沢なのだろう。」
ハードルの高そうな古典文学。実は身近であり時に生々しい内容。そんな魅力をあらためて教えてくれる屈指の作品でした。続編を期待。
「東洋経済オンライン」連載のコラムをまとめた一冊。 -
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高校時代にこの本に出会えていたら良かったのに、と思わずにはいられない。
古典の授業で技巧の凝らされた和歌たちの理解に苦しんだ記憶が、十数年経て報われた気がした。
作者のユーモアたっぷりの現代語訳が癖になるし、そのあとでしっかりと和歌に凝らされた技巧や引用も丁寧に教えてくれるからありがたい。
貴族男性たちの権力争いの裏で、平安女子たちはみんな必死に生きていた。女性の名前すら記録にほとんど残されない時代に、己の知力や感性を磨くことで居場所を守り、言葉を紡ぐことで後世にまで名前を残していることは改めて考えると本当に凄い。
日本の女性に生を受けたことを誇りたくなる一冊。 -
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語り口が明瞭爽快の一言に尽きる。
冒頭、過去の恋に対する男女の温度差を一言でぶった切っていたのには思わず吹き出して笑ってしまった。
女性は上書き、男性は保存。どの国でも共通なのであれば、性別の差は深い。
読んだことがある文学もない文学もあったけど、様々な文献、書籍に基づいた文豪の半生と、その文豪が紡いだ文学を当時の世相も踏まえて語ってくれてるので知識がなくても楽しめた。
異国の文学をここまで熱を持って語ってくれるのは深い愛に満ちていて感服する。
当時の日本の世相を踏まえて様々な男女を描き、恋を生み出した明治大正昭和の文豪たちが、今の世に生きていたらどんな言葉を紡いだのかな。
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レビューの前に、本書のテーマにまつわる私怨を成仏させたい。(いい迷惑)
高校の現代文で文学が苦手になった。
作家や代表作を時代順に暗記させられる。あんな実を伴わないカリキュラムと空気感では読んでみようと思う方が難しい。
本書にも取り上げられている与謝野晶子は「恋心を情熱的に詠った歌人」という超絶ライトタッチな解説で、情熱よりもよそよそしさの実感が湧いた。そんな風に文学の垣根は次第に高くなっていき、越えようとする気力も削がれていった。
でもイザベラさんは違う。
日本文学者の彼女が大好きな10名の女流作家(「女流」を付けることに”NO”と言う風潮は自分も賛同する)を本書に集結させ、作風や作家自身を好きなように解説している。
長い在日生活によって日本人化が進んでいるのか、彼女は良い意味でイタリア人らしくない。今昔の日本語をたくみに操り(「アウト・オブ・眼中」は久々に聞いた笑)、燃えるような恋愛には奥手、大の銭湯好きで湯船では頭の上に畳んだタオルを乗せている。
しかし「彼女たち」の話になると、水を得た魚のように生き生きと語り出す。手垢までつきそうなくらいにベタベタと作家たちに触れ、時にはゾッとするくらいに褒めちぎる。そこはさすがイタリア人と言うべきか…。
でもそのくらい力説してくれると却って興味が芽生えやすく、結果また積読リストが膨れ上がった。私怨を完全に晴らすべく他の著書も読みたいし、何なら彼女の授業を受けてみたい！笑
彼女たちの生き方はまさに「十人十色」という言葉通りだが、時代の規範からはみ出しながらも自分らしさを貫いた点は共通している。
そこから紡がれる物語や登場人物も、世間がイメージする「女性らしさ」で片付くものでは決してない。樋口一葉の作品も、原文が難しいだけで人物設定から何まで巧妙に計算し尽されている。
「女だって好い児になれ、女だって好い児になれ」
たおやかな女性の代表格みたいに思っていた幸田文さんですら、そういった複雑さを作品の中で垣間見せていた。
幼少期より父 露伴から(！)家政学の手ほどきを受けてきたが、それがのちの作品に活きてくる。世間がいう「女性らしさ」に該当する一面もありながら、よく見ると一筋縄ではいかない。
それが男性評論家やフェミニスト達をも上手く騙しているみたいで地味に痛快だった。『風とともに去りぬ』のメラニーにちょっと近い？
大好きな有吉佐和子さんもピックアップされている。
しかし賞に恵まれなかったのは、「文学」から程遠かったから…という見解が本当だったとしたら、それはいただけない。冒頭に戻るみたいだけど、「これだから文学は！」だ。現代にも通じるトピックを器用に練り込んだ上質なストーリーなのに、一体何を考えとるんだ。
有吉さんはそれを無念と捉えていなかったかもしれないが、やっぱり腑に落ちない。有吉作品の布教を目論む著者とともに、自分もいっぱいレビューしていこう！
あれ、ひょっとしてイザベラさんから熱貰っちゃった…？ -
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Posted by ブクログ
漱石の『こころ』の章が面白かった。
そうそう！もやもやする。Kって結局、失恋だけが原因で自殺しちゃったの？え、まじで？先生は、自分の内面のことばっかりで抜け駆けしてまで結婚したお嬢さんを大事にしている風でもない感じだし。お嬢さんはどう思ってるの？そもそも、先生って誰…。
あとは、太宰と、
菊池寛の『真珠夫人』と有吉佐和子の『悪女について』の比較のはなしも。
確かに、男が男(自分)のことばっかりぐじぐじ書いてるな。
読んだあとのもやもや、納得できない感というか、消化不良感の原因はここかー。
でも悔しいことに、文章の美しさの快感で読み通してしまうんだよな…。 -
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Posted by ブクログ
ネタバレ中学、高校のころは漫然と触れていた近現代の文豪たちも作品も大人になって読み返してみると、女性への解像度の低さに唖然とする。読み進めながら（んなわけねーだろ！！）とちゃぶ台をひっくり返したくなるような気持ちになるのだ。
これはある意味で現代に生きる女性たちから文豪たちへのカウンターとして生まれたブックガイドでもある。私が本書に取り上げられている作品のなかで読んだことがあるのは「舞姫」「こころ」「痴人の愛」「ヴィヨンの妻」あたりだが、やはり読んでいてツッコミどころが満載なのである。女性のことをなんだと思ってるんだー！と叫んでやりたい。イザベラさんが我々に変わって「おいおい！」とキレ味するどいツッコミを入れてくれている。この本は文豪とその作品の主人公にブーブー言いつつも本の内容を的確に紹介してくれているので、もちろん興味をそそられた。個人的には江戸川乱歩の『人でなしの恋『がとても読みたいと思った。こういう意味での「人でなし」なのかと衝撃を受けた内容だった。
近現代の文豪が描くまるで絵空事みたいな女性の捉え方に文句を言いたい人や、それを理解してもらいたい人は楽しく読めると思う。 -
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