廣末登のレビュー一覧

闇バイト 凶悪化する若者のリアル

廣末登

闇バイトの実情、その社会構造にまで、目を向けられる1冊。
市民の無関心が、闇バイトを産むかもしれない。

テキヤの掟 祭りを担った文化、組織、慣習

廣末登

テキヤさんを世界を詳しく知ることができる一冊。知らないことだらけでした。

親の幼馴染にマルBの方がいて、夏祭りになるとテキヤさんをやっていた。
そのせいもあって、テキヤ専業の方が、同一視されてしまうのかなと思った。
でもその人は、いつも明るくてとても良い人だった。
いい人すぎて、その世界ではあまり出世できなかったと、親は言っていた。
でも、私はお祭りでその方に会うのが楽しかった。サービスしてくれるし。

以前、その人から聞いたことがあります。
販売するのもにも食べ物系からおもちゃ、金魚掬いなどがあって、下っ端は焼きそばや焼きとうもろこしなど熱い（暑い）

だからヤクザを辞められない―裏社会メルトダウン―（新潮新書）

廣末登

社会が不寛容になっているというが、ネットがあることでやり直しはますます窮屈になるんじゃないだろうか。中国の監視社会を体験してみた方がいいのかなあ。

ヤクザになる理由

廣末登

■暴力団対策の二つの問題。
・若者の暴力団加入問題
・暴力団離脱者の社会復帰問題
■社会科家庭の中心点は子供が自己の生れついた社会の文化を内在化すること。
■下層階級の家庭の経済状況は不安定であり，その日暮らしであり，まじめに働いても獲得できる報酬は少ないので，常に金を稼ぐことにあくせくしている。彼らには芸術を鑑賞する感覚もなく，怒りや悲しみを直接的に言動に表出し，感情の表現が洗練されていない。そのような家庭で育った子供は親自身の教養が低く自分の子供を社会的に躾けていくのに自信がなく，場当たり的な矛盾した教育を行うか，あるいは全く放任している。その結果，子供は社会的個人として十分な躾を受けることはない。彼らの日常行う行動は中流階級の倫理価値からすれば，そのまま非行につながり日常生活そのものが飛行文化的な生活になっている。そして家庭の躾が十分になされず日常生活が不安定な下層階級の人たちは犯罪や非行的文化に接触する機会が多く犯罪や非行的文化に慣れてしまっていることが多いので犯罪や非行に対する態度は寛容，容認的となっている。
■暴力団加入経験者の家庭
・単親家庭
・疑似単親家庭：共働き家庭や長期出稼ぎ
・葛藤家庭：家庭内暴力が絶えない
・放置家庭：学童期に門限がない，躾や勉強の面倒を見ない
・意思疎通上の機能不全家庭：親子の会話が極めて少ない
■グレるという言葉の由来
・ハマグリを逆にしたグリハマという語をグレハマと訛り，それが動詞化されたもの。ハマグリは対でない他の貝と合わせると食い違うところからきた。
・まぐれる（紛れる）＝迷うから転じたという説もある
■暴力団に加入する青少年の学校との関わり
①教育歴が短く義務教育修了者か高校中退者が多い
②学業成績が不振であり怠学歴も顕著で教育的アチーブメントの水準（学歴）が極めて低い
③学校内に親しい友人がなく学校生活への全体的な不適応が認められる（筆者は違和感）
・暴力団経験者学校不適応者であったか否かを検討する際，フォーマルな教師文化の視点に立つかインフォーマルな生徒文化の視点に立つかによりその結果は異なったものとなる
・筆者の調査では暴力団経験者の多くが学校における生徒文化に適応しそこで肯定的な評価を受け高い地位を得ていた
■「グレる分かれ道」は中学時代
■非行の第一段階は，家財の持ち出しや万引き自転車泥棒，学校・学級内窃盗など児童期の狭い活動範囲内における単純な非行
■非行の第二段階は，深夜徘徊，万引き，カツアゲ（路上強盗），オートバイ使用窃盗，暴走行為，シンナーや薬物の乱用，性非行等
・特徴的なこととして挙げられるのが「集団化」
■暴走族構成員やグレン隊の成員の意識の基盤には落伍者意識が常にあり，その結果自分と同じレベルにある社会的落伍者としての仲間との連帯を大切にし「仲間を極端に大事にする」。
■暴力団は典型的な「非合法的な機会構造」。
■覚せい剤のことを「骨までしゃぶる」から「シャブ」と言うようになった。
■シャブをやらないといけない場面
・住み込みで雑用をやる時期（部屋住み）には寝る時間がなく，親分を車の中で待たなければならない
・兄貴分から勧められる
■人がグレ続けて暴力団に加入する社会的な要因
①機能不全家庭による社会化
②学校内の教師を評価主体とする学校文化における否定的評価
③学校内生徒文化における肯定的評価や支持
④非行集団による地位の付与
⑤近隣地域における暴力団組織の存在
■暴力団加入における個人的要因
①学業成績不振者である
②中卒や高校中退者が多く教育的アチーブメントの水準（学歴）が低い
③非行集団加入歴がみられる
④早い時期から非行の傾向がみられる
⑤帰属する集団内において地位への主着がみられる
■「地位的な欲求」の存在こそが暴力団加入における最も重要な個人的要因であり個人的な特性である
■暴力団経験者たちの人生過程には様々な負の要因がかくも有機的に関連し負の連鎖を形成していることが見て取れる。
・家庭の放置は非行化の始点
・近隣の環境は非行や非行集団に加入する促進剤
■人は自分の生れてくる環境を選択できないという意味で家庭環境は制御不可能な状況とみなせる。即ち父母の教育水準，職業はどうであるかとか，そして家庭の所得レベルについても子供からすれば既に決められた環境である。そしてこれら制御不可能な家庭環境が子供の将来の人生経路を決める確率が高いことは，広く一般に認識されている。やさしく言えば，親が恵まれた状況にいれば子供も恵まれる可能性が高い。
■暴力団加入メカニズムの仮設
・社会的・文化的資本が撤収された家庭で発達した者が非合法的な機械構造内で地位を求めるとき暴力団に加入する傾向がある
・一般社会において自尊心の低下を経験したものが新たな帰属集団において自尊心の回復を希求するとき暴力団に加入する傾向がある
■トビラス・ハーシの「社会的ボンド理論」（「なぜ人は犯罪を止めるのか」という理論）
①「愛着のボンド」：両親や教師，雇用者に対する愛情や尊敬の念を指し，彼らに迷惑を掛けたくないという気持ちが非行や犯罪を抑制するというもの。
②「努力のボンド」：これまで努力して手に入れた社会的な信用や地位を犯罪に伴う利益喪失と比較し衡量した上で非行や犯罪が抑制されるというもの。
③「多忙のボンド」合法的な活動に関わり非行や犯罪に陥る時間がないこと。
④「規範意識のボンド」社会のルールに従わないといけないという意識であり，非行や犯罪に罪の意識が強い場合は抑止されるということ。
■暴力団からの離脱に関する仮定。
・成員のボンドが強い家庭や安定した仕事，近隣社会関係といった社会関係資本から生じるインフォーマルな社会コントロールが，従来の犯罪傾向の差異とは関係なく，暴力団からの離脱を説明する。
■暴力団離脱に作用する二つの力
①プッシュ要因：暴力団に居続けることへの魅力の低下（暴力団における内的な要因）
②プル要因：暴力団以外のルート，新たな（合法的）活動と道筋に引き付ける環境と状況（代替性）（暴力団における外的な要因）

闇バイト 凶悪化する若者のリアル

廣末登

様々な背景を持つ人間が闇バイトに加担している事がわかった。

SNSの高額バイトは危険
免許証等を送ると後には引けなくなる
物を運ぶだけなど行為に加担すると抜け出せなくなる

闇バイト 凶悪化する若者のリアル

廣末登

闇バイトの実態、普通に生きていたら被害者にならなければ知ることのできない手口や、仲間の集め方、そして裏の世界を少し覗けるように思う。世の中は普段見えてる表の面だけではないと良く分かる一冊。

闇バイト 凶悪化する若者のリアル

廣末登

特殊詐欺・強盗グループの実行犯はいかにして闇バイトに参加するのか。当事者の声や巧妙な人身掌握術等を記載。SNSを開けば怪しげな高額バイトが横行し、わたしたちはいつでもその魔の手に掛かるおそれがある。特に若い世代に読んでほしい本です。

闇バイト 凶悪化する若者のリアル

廣末登

[タケ]

なるほど

問題となってる闇バイト。構図がよくわかる。常に考えながら生活しないと、いつ自分が落とし穴に陥ることも。

テキヤの掟 祭りを担った文化、組織、慣習

廣末登

初詣やお祭りに欠かせないと言えば、屋台だ。美味しそうな食べ物を作っているのは、「テキヤ」と呼ばれる人たちだ。




テキヤは怖い組の方と同じと見られがちだが、テキヤは売る商品を持っている。そして1つひとつの商品を対面で売って、細々と商売しているので、暴力団や博徒とは違うと著者は指摘している。





著者は2011年12月下旬から地元のテキヤ組織に入り、断続的に商売に従事したことがあるそうだ。





実体験を交えながら、テキヤ組織の事務局長だった人物、さらにテキヤの帳元(親分)の娘だった人物からテキヤ業界にまつわる話を聞いている。




テキヤの世界は教科書には載らないが、この本は貴重な資料だ。




最後にテキヤ用語も載っている。テキヤの場合、「口伝
」形式なので、文字が残っていないから厄介だと感想を述べている。




テキヤの隠語は少なくとも8種類のカテゴリーがあると著者は述べている。転倒、省略、変音、分解、借用、添加、形容、連想。




もう１つ「裏社会用語一覧」も載っている。著者が2003年以降に、関わった調査で取材対象者から聞いた範囲の裏社会用語。




「大学」とあるので、どこかの国公立か私立の大学かと思ったら刑務所を意味する。




○○大学薬学部といえば、薬物関係で○○刑務所に服役していたという意味になる。




そうなるとあの有名人たち(浮かんで来る名前は3人)は何度も薬学部に通っていたことになるなあ。とてもではないが勉強熱心だなとはとても思えない。





それにしても今年の初詣は、屋台が多く出ていてにぎわっていたなあ。




初詣やお祭りには欠かせない屋台だけに担い手のテキヤの世界がどうなっていくのか気になる。

だからヤクザを辞められない―裏社会メルトダウン―（新潮新書）

廣末登

暴排条例の「元暴５年条項」が暴力団を離脱した人の社会復帰を拒んでいる。一大決心をして暴力団の足抜けをしても、一定期間（おおよそ５年）は銀行口座の開設、住む家の賃貸契約、携帯電話の契約ができない。中には、１０年経っても銀行口座が開設できない人もいるという。暴力団を離脱しても生活の手段を奪われた人は、生きるために犯罪に走らざるを得ないことは容易に想像がつく。こういった、生きるすべを失った「元暴」（元暴力団員）の受け皿として「半グレ」がある。暴力団対策法、暴力団排除条例の規制で取り締まることができない「半グレ」に「元暴」が含まれるという事実は衝撃的だ。「半グレ」根絶の一つの方策は、暴力団離脱支援、社会復帰支援であるという（もちろんそれがすべてではないが）。
反社会的勢力の弱体化は取り締まりではなく、彼らを迎え入れる社会の許容性にかかっているのだ。

ヤクザになる理由

廣末登

新書の文量、内容に相応しく興味深かった。

ヤクザになってしまうのは自分の意思とは他に、家庭環境や境遇に起因しているようだ。
自分とはかけ離れたことだと思ったらそれは間違いで、自分の教育や愛情によって子供がヤクザになってしまうと思ったら身近な問題だと思った。

ヤクザを減らすにはといった問題は非常に複雑であり難しい、、、

ヤクザの幹部をやめて、うどん店はじめました。―極道歴30年中本サンのカタギ修行奮闘記―

廣末登

元暴5年条項が存在することも知らなかったので驚いた。
犯罪を犯してしまった人は1人で反省はできるが、1人で更生はできない現実がある。更生のために周りがどのように手を差し伸べていけるかが日本の問題であることを知った。
中本さんの周りに感謝をしながら今を一生懸命生きている姿勢に刺激をもらった。

組長の妻、はじめます。―女ギャング亜弓姐さんの超ワル人生懺悔録―（新潮文庫）

廣末登

カテゴリはルポとはちょっと違うかもしれない。
著者が、悪の道を生きてきた女性にその人生を聞き書きしたもの。女性の語り口調で書かれ、研究者目線でページの隅に細かく注釈が入れられている。人がいかにして悪の道へ走って行くのか、ギャングの世界ってどういう価値観で動いているのか、まぁ、興味深いと言えば興味深い。でもちょっと、やっぱり悪すぎるね…社会の迷惑すぎるね…うんざり…こんな人達とは絶対に一生、一ミリたりとも関わりたくないな…としか思えなかった。「関西で知らない人はいない」とか、裏社会で顔が広い、みたいな書き方されてたけど、多くの真面目な一般市民は、よほどのことがない限りこんな人達とは関わらないので、彼らが「顔が広い」とかいうのはあくまでも「狭い裏社会の中で顔が広い」だけなのだと思う。
若いころ一度、車で後ろから追突されて、追突だから１００％向こうが悪いのに、降りてくるなり罵声を浴びせかけてきて、「あぁ、世の中にはこういう人種がいるんだな。日本語ではあるけど言葉が通じないし、絶対に関わっちゃダメだ」という教訓を得たことがある。この本の主人公もその手の人で、悪いことをするのになんのためらいもなく、何度警察のお世話になっても反省もなく、麻薬や自動車窃盗を繰り返して生きていく。それでも手下の面倒をよく見て、卑怯なことはせず、プライドを持っていたかのような描き方はやはり許せない。大切な車を盗まれた何百人という被害者がいるのだから、そういうのプライドでもなんでもないし、悪は悪でしかない、私に言わせれば。
そういう意見もあることを百も承知で、裏社会を取材して研究し、本を書く意義は…、それはやはりあるのかな、と思う。私のように、悪は悪だ、自分は関わらない、と決めつけるだけでは社会的に問題の解決に至らないし、悪の側の事情（っていうか）を理解しようと試み、人がなぜ犯罪に走るのか解明し、寄り添おうとする人も必要なのだろう。頑張ってください。

ヤクザの幹部をやめて、うどん店はじめました。―極道歴30年中本サンのカタギ修行奮闘記―

廣末登

ヤクザだったといっても同じ人間で毎日をなんとなく生きている自分達なんかよりも人間らしく感じた。
毎日1日、1日を一生懸命過ごしいく事の大切さを学んだ。

ヤクザと介護 暴力団離脱者たちの研究

廣末登

第二部の「ヤクザの辞め方」が面白かった．暴力団離脱者の社会復帰を正しく促進するためには，プッシュ要因とプル要因を念頭に置く必要があると提言している(p246)が，前向きな考え方だと思った．警察のやり方は，暴力団の排除に集中して，その後のことは考慮していない．新たな疑似暴力団の誕生を促進することになっては，元も子もないはずだ．

ヤクザになる理由

廣末登

仕事で出会う被疑者、被告人は家庭環境が悪い場合が非常に多い。片方の親しかいない場合が目立つ。だからと言って犯罪を犯すというわけではないが、ここに原因があるとする本書の内容は僕の実感とも合致する。
それをこの本は理論的に書いてくださってて非常に分かりやすかった。
福岡が元暴力団員の雇用について助成金を出すという出口の政策はもっと議論されていい。暴力団の人に辞めない理由を聞くと、カタギになっても仕事がないからと返ってくる。社会全体で問題意識を持つことが大事で、いろんな人にこの本を読んで欲しいと思います。

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闇バイト 凶悪化する若者のリアル

廣末登

最初の方は闇バイトでなく半グレの実態とかインタビューが多めで期待と違った。とは言え実態を知ると現実としてどんな対策が打てるか、今の政府の無能さが浮き彫りになる内容だった。
更生した人が生きていける世界は必要だと思うが、更生できない人は排除しても良いのではないか。もはやそれくらいまでに日本はドンドン生きる希望がない国になっている。

闇バイト 凶悪化する若者のリアル

廣末登

受け子等の個人情報を押さえて恫喝し、逃げられないようにして人員確保。適宜情報を削除する、首謀者を不明確にする等した手口。首魁は検挙されず、受け子等を補充して新たな犯罪を実行する構造。
闇バイトに走る若者の動機について、本書ではコロナ禍でバイトが途絶えて金に困って加担した例が挙げられるが、自分は刺激を求める心理や自分は大丈夫といったバイアスもあるのかと思う。
特殊詐欺当事者曰く、懲役のリスクや各人への分配額の少なさといった割に合わない実情もあるようだ。しかし出所後には正規の職につきにくい状況に陥るため、再度犯罪に至ることも。闇バイトの横行する現状は、一度脱落したら社会復帰の難しい社会の課題なのだろう。

闇バイト 凶悪化する若者のリアル

廣末登

想像していたよりも学びがあった。貧しく日常的にDVを経験した著者（元々は中卒だったけれど一念発起し通信で高卒▶︎大卒大学院卒で今は社会学者）が問う問題だから余計に迫るものがあった。

反社と一括りにできないくらい組織や属する人々が多様化している様。特殊詐欺はカタギの人間が情報を流している場合も多々で正に社会問題。社会の構造が犯罪を生み出している部分も否定できず、著者が言う通りワンストライクでOUTになる今の日本の制度には疑問しかない。

闇バイト 凶悪化する若者のリアル

廣末登

昨今では麻薬の運び屋、複数人による強盗などの事件で取り上げられているが本書では物語風な一青年の転落を説明の導入に組織等解説してくれている。
「無敵の人」になる位まで窮迫したら手を染めかねないので学習はしておきたい。