三木清のレビュー一覧

人生論ノート

三木清

幸福・死・友情など普遍的なテーマを簡潔に掘り下げ、人間の生き方を静かに問いかけるような内容であった。特に「死を思うことで生を深く味わえる」という逆説的な視点が印象的で、生きることの重みを再認識させられる。友情を人格尊重の関係として描き、希望を未来を切り拓く力と捉える姿勢も現代的であり、時代を超えて生きる勇気を与えてくれる本だと感じた。

人生論ノート

三木清

人生論というタイトルの言葉の通り非常に哲学的な内容でした。健康や個性や旅など色んなジャンルの話を書いてと言われてもここまで高度な文章で表すことは出来ないと思うので感心します。
前半はじっくり読ませて頂きましたが、後半は文章の多少難解な部分に躓き読みたいところだけ読みましたが満足です。
こういった本は何年後かに読んで今と違う感じかたをするのも良いと思いました。、

人生論ノート

三木清

奥付は昭和57年68刷。10代の頃は無知ゆえに本書の文章がすんなり頭に入ってきたのか？　50代の今、人生経験を重ねてしまったために「これは違う、これは何だ、これは納得」という気持ちが入り混じり、理解を妨げているような気がする。哲学者は全ての事象を難しく理解・表現せねばならぬ生き物らしい。23題の中で良い言葉・文章があった。10代の頃は死、嫉妬。50代の今は成功の題が印象に残った。反面、難解で理解できないものが少なからずあった。まだまだ修行が足りない。そして哲学、形而上学は向いていないのだと思った。

人生論ノート

三木清

一つ一つ立ち止まらず、意味を深く考えない事が完読出来た理由だと思う‼️
一つの読書体験にはなったが、この作品から何を学べたのかは今はわからない‼️

人生論ノート

三木清

いい意味でフランクさがない。

①全ての根源は想像力である。
想像すること＝期待すること＝原動力『社会の基礎は契約ではなく期待である』

②生きること＝形成すること
形成の根源は希望であるが、この希望は常に他者から与えられるものであるが故に、失うことができない（確実性）。→人間は形成し、与えることで価値を持つ→それは人間が本来的に虚無的な存在であるからだ。

③個性は先天的なものではなく、獲得していくものである。

④人生は旅である。
旅においては、到着点（結果）が重要なのではなく、その「過程」で見たもの、新しく視点に加わったものが重要である。その点において人生も旅のようなもので、結果を追い求めるのではなくて、自分自身に目を向け、紆余曲折の中に創造を続けていく過程こそが人生である。

人生論ノート 他二篇

三木清

人間は幸福だと幸福のことを考えない。
内面的なだけでは幸福ではなく、幸福は表現するもの。外に現れて他の人を幸福にするものが真の幸福。
古代には成功は存在せず、幸福が目指すところであったが、現代は成功が主要な課題となり、幸福は関心事ではなくなった。
成功と幸福を同一視することは憐れむべきことである。
ヘーゲルの哲学は、一時的に熱狂的に信奉されるが、やがて顧みられなくなる。
すべての悪は、孤独であるこたできないところから生じる。創造的な生活は虚栄を知らない。孤独は山にはなく街にある。大勢の人間の間にある。
すべてのストイックは本質的に個人主義者である。
ひとは軽蔑されたとき最も怒る。自信があるものはあまり怒らない。
瞑想はつねに不意の客である。思索と瞑想は違うもの。対話している間は瞑想はできない。
我々の生活を支配しているのは、ギブアンドテイクの原則である。すなわち利己的になるのは意識的にならなければできない。利己主義者は期待しない、信用しない人間である。
感傷には常に何らかの虚栄がある。
人生は仮説的なものである。常識には仮説的なところがない。
「善く隠れる者は善く生きる」自然のままに生きることは隠れることである。そのくらい世の中は虚栄的である。
娯楽は近代的な観念である。機械技術によって娯楽と生活を対比するようになった。娯楽より生活を楽しむべき。
希望は運命のごときものである。運命だから絶望的である。失われる希望は期待と呼ぶべきもの。消して失われないものこそ希望。
旅には旅のあわただしさがある。旅はつねに遠くあわただしいもの。旅の利益は、初めてのものを見ることではなく平素自明のものに驚異を感じ、見直すところにある。

人生論ノート

三木清

TVをつけて、殺人やら詐欺やら、不幸な内容ばかりで、精神が参ってしまいそうになることもある。

不幸なことばかり、話しているから、幸福は味わえない。この本では、幸福についてもっと語ろうと書いてある。

失敗しても不幸ではない、ただ成功したからと言って幸福ではない。

本書では23のテーマから、著者の哲学が語られている。

私が印象に残ったところ

人生においては何事も偶然であり、また必然である。こうした人生を私たちは運命と称する。希望は運命のようなものだ。運命的な存在である人間にとって、生きていることは希望を持っていることである。

希望を持つことはやがて失望することだ。その苦しみを味わいたくなければ、はじめから希望を持たなければよいとされる。しかし、失われる希望は希望ではなく、期待のようなものだ。本来の希望は決して失われることはない。

少し堅苦しいが、たまに読んでみると納得するところがある。

人生論ノート 他二篇

三木清

内容は難しいですが、色々なテーマが書かれているので何かしらプラスになる部分が必ずあるはずです。

瞑想を不意な来客と書いてある部分は面白かった。

人生論ノート

三木清

哲学者の著書は読みづらく、なんとか完読できたが理解できなかったところも少なくない。巻末の「個性について」ではあえて独語表記する必要があるのだろうか。その中で、「嫉妬について」「旅について」が比較的わかりやすく良かった。2019.11.27

哲学入門

三木清

　人間が日常的に見るモノや経験する事柄はどう認識されるのか、そしてその認識がどう知識と結びつくのか、知識とはどのようなものか、そしてその認識が行為とどう結びつくのか、そして行為とはどのようなものか、といったことが語られている。「先験的と経験的、合理的と実証的、構成的と模写的、主観的と客観的というように対立したものは認識において形成作用的に、弁証法的に統一される」(p.113)といった話。
　…と思うのだけれど、とても難しかった。一昔前の人はこういう本を書いたり読んだりして、頭いいなあと思う、というなんか的外れな感想をまず持ってしまった。そしておれは全然知らなかったのだけど、三木清という人は戦前戦中に活躍した哲学者で、治安維持法で投獄されたり、遂には45年に獄中で死ぬという人だったらしい。
　高校の時に倫理の勉強が好きだったが、特に「認識論」みたいなところが本当に難しかった記憶がある。カントの悟性、とかヒュームの認識の束、とかキーワードを覚えればとりあえずセンターはOKだったので、とりあえず覚えたけど、それ以上のところはなかなか理解できなかった。この本も字面を追うのが精一杯というところがたくさんあって、難しかった。「知性の自律性は合理性として現われる、合理的とは思惟によって自律的に展開され得ることである。そして知性はカントの意味においてアルヒテクトニッシュである。カントに依ると、アルヒテクトニックとは『体系の技術』であり、知識は一つの理念のもとに、全体と部分の必然的な関係において、建築的な統一にもたらされることによって科学的となるのである。しかしながら（後略）」(p.23)といった感じで、全体の意味を捉えるより前に、部分部分の意味を順番に捉えていき「～は～である」という記述をそうなのか、そうなのか、と捉えていって終わってしまった。
　あと考えたことのメモ。全く関係ないが、英文法で「不変の真理は現在形」という用語が出てくるけど、ヒュームによれば「物の因果関係の知識も習慣に基づく信仰に過ぎぬ」(p.106)らしく、そうすればやっぱり現在形は「習慣」がキーワードになるのだろうと思う。あとヘーゲルを倫理で勉強した時も、弁証法とか世界史とかいうキーワードだけ覚えた気がするが、特に後半は「歴史」という言葉がたくさん出てくるが、難しい。歴史的世界に道徳が位置づけられるというあたりを、もう少し勉強したいと思った。(18/01/02）

人生論ノート 他二篇

三木清

NHKで紹介していた一冊。
何とか読みきった…というのが本音です。難しかった…
ただ、最初の「人生論ノート」は比較的平易な言葉で書いてあります。
人生で起こるいろんな出来事や感情について、「なるほど」とか「わかるわかる」といったような共感できる記載が折々あります。
とはいえ、こういう種類の本は、作者の考えを一方的に突きつけられるもので、物語のように読者の想像が入り込む隙がないため、読むのは疲れるかもしれません。
哲学にご興味ある方、ぜひ。

人生論ノート 他二篇

三木清

やはり難解であった。ちょうどNHKで取り上げていたので並行してようやく理解できるかなという感じ。そんな中でも心に残るメッセージがいくつもあった。「愛する人に対して、自分が幸福であること以上に善いことを為し得るだろうか」「習慣として形作られるのでなければ情念も力がない。」「どのような天才も習慣によるのでなければ何事も為し得ない」「神は憎むことを知らず、怒ることを知っている」「幸福が存在に関わるのに反して、成功は過程に関わっている」「一切が必然なら希望はない。一切が偶然でもまた希望はない」

読書と人生

三木清

中学の課題図書で読んだ、読まされた「人生論ノート」
なんだかむずかしいイメージが定着して、なかなか手の伸びない作者だったけれど、カバーにある「－日本ファシズムに抗し、無法な拘禁の下に獄死したー」に興味をそそられて。単純だね。

相変わらずむずかしく、知らない専門用語があちこちに出てきたけれど内容ある1冊。
「原典を原書で」
この言葉はアメリカに来てから身にしみたもの。
翻訳小説は退屈で嫌いだったのだけれど、英語で読んでみるとおもしろい。文章にかかれていないビートを感じることができる。

あと、西田幾太郎の横顔を描いた『西田先生のことども』も好きだ。

ありがとう。

哲学入門

三木清

哲学を志す者に向けての入門書でなので基本的哲学用語、思考方法などが身についていないと読み難いだろう。一般向けでは無い。京都学派的道徳観が明白に出ている倫理学寄りの内容。簡にして要を得る歯切れの良い記述が心地よい。