志村史夫のレビュー一覧

古代日本の超技術〈新装改訂版〉 あっと驚く「古の匠」の智慧

志村史夫

ブルーバックスが古代の技術？しかも「超」付きで…と恐る恐る読み始めましたが、最初の数ページで「やっぱりブルーバックスだ！」と納得。三内丸山から前方後円墳、倒れない塔、単結晶インゴットの切断方法に錆びにくい鉄の秘密、建築の技法に工具の秘密と次から次に紹介される技の数々とそれを解き明かす科学的説明、面白くて一気読みです。
時間をかけて丁寧に素材と向き合いものを作る工匠の技と心意気がどれほど高度なものを生み出したのか、知れば知るほど「凄い！」確かに超技術だと納得しました。現代の問題にも触れられており、作者は古典や古代史にも造詣が深い工学博士、説明もわかりやすく技術の視点から遺跡や古代史を観ることの興味深さも教えていただきました。古代史ファンも科学ファンも納得の本だと思います。各章末の参考文献もとても良くて、読書案内としても使えます。
特に前方後円墳が何故あの形なのか、何故あんなにせっせと作られたのか、の考察は古代史ファン必見だと思います。科学技術ってすごい！面白い！

いやでも数学が面白くなる 「勝利の方程式」は解けるのか？

志村史夫

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志村史夫
(しむら・ふみお)

1948年、東京・駒込生まれ。工学博士(名古屋大学・応用物理)。日本電気中央研究所、モンサント・セントルイス研究所、ノースカロライナ州立大学教授(Tenure:終身在職権付)、静岡理工科大学教授を経て、静岡理工科大学名誉教授。応用物理学会フェロー・終身会員、日本文藝家協会会員。日本とアメリカで長らく半導体結晶などの研究に従事したが、現在は古代文明、自然哲学、基礎物理学、生物機能などに興味を拡げている。物理学、半導体関係の専門書、教科書のほかに『いやでも物理が面白くなる〈新版〉』『古代日本の超技術』『古代世界の超技術』『人間と科学・技術』『アインシュタイン丸かじり』『漱石と寅彦』『「ハイテク」な歴史建築』『日本人の誇り「武士道」の教え』『文系? 理系?』などの一般向け著書も多数ある。


ここで，「ちょっと休憩」のつもりで数学から少し離れ，日常生活のさまざまな事象や問題を“座標”を使って表現してみると，それらの本質を視覚的にとらえることができるという話をしました。

そして私は，そのような「ものさし」を体得するために大いに役立つのが，物理的，数学的な素養と考え方だと思っている。私は，ストレスの元凶の一つが嫉妬であり，嫉妬は人間が持つ最悪な性質の一つであるととらえているが，嫉妬の気持ちが湧くのは 自分と他人とを比較する からである。私は日々， 自分と他人とを比較しない ことを心がけているが，そのために，自分自身の確固たる基盤となる「ものさし」を持つことが肝要なのです。

ところで，私は夏目漱石の熱狂的なファンで（拙著『漱石と寅彦』牧野出版，2008参照），小説は繰り返し，何度も読んでいる。いちばん好きなのは，やはり『吾輩は猫である』で，この中に，愛弟子の物理学者・寺田寅彦（1878～1935）がモデルである“ 寒月 君”が登場する次のような場面がある。 　寒月君は 夫 とも知らず座敷で妙な事を話して居る。 「先生障子を張り 易 へましたね。誰が張つたんです」 「女が張つたんだ。よく張れて居るだらう」 「えゝ中々うまい。あの時々 御出 になる御嬢さんが御張りになつたんですか」 「うんあれも手伝つたのさ。 此 位 障子が張れゝば嫁に行く資格はあると云つて威張つてるぜ」 「へえ，成程」と云ひながら寒月君障子を見詰めて居る。 「こつちの方は 平 ですが，右の端は紙が余つて波が出来て居ますね」 「あすこが張りたての所で， 尤も経験の乏しい時に出来 上 つた所さ」 「なる程，少し 御 手際 が落ちますね。あの表面は超絶的曲線で到底普通のファンクシヨンではあらはせないです」と，理学者 丈 に 六 づかしい事を云ふと，主人は 「さうさね」と好い加減な挨拶をした。 　ここに「超絶的曲線」なるファンクション（関数）が登場している。この「超絶的曲線」というのは，三角関数や対数関数など，代数関数以外の関数（超越関数）がなければ表すことができない曲線のことであるが，障子の表面がしわになって，複雑にうねっているようすを理学士・寒月君らしく表現したものである。本書の中には，超越関数のような“六づかしい”関数は出てこないので，ご安心ください。

などなど，“関数関係”にある事象はいくらでも見つかる。むしろ，自然現象や社会現象，日常生活においては，関数関係にないもののほうが少ないだろう。

　本書の「はじめに」で，数学（“数”の学問）が「自然」を理解するうえできわめて有力な「外国語」であると述べた。しかし，“数”というものが，自然界に存在するわけではない。数学という「言語」も，すべての言語と同様に，百パーセント人間によって創られたものです。

ひと口に“科学”といっても，自然科学のほかに社会科学や人文科学があり，数学はいずれの科学においても重要な役割を果たしている（だから，「文系の人」にも数学は必要である！）。本書がここで考えるのは，自然界の法則や真理を秩序立てた知識，そしてそれを追求する自然科学です。

数学の分野でも物理学の分野でも，“有名な方程式”はいくつも存在する。しかし，数学や物理学には縁のない一般の人にも最もよく知られた方程式といえば，やはり，アインシュタインの「 E ＝ mc 2」だろう。日本の大学のショップではあまり見かけないが，私が知る限り，欧米のほとんどの大学で E ＝ mc 2 とアインシュタインの顔がプリントされたTシャツが売られています。

数学の真髄は，なんといっても“物事を一般化して考える”ことであり，特定の具体的な数の代わりに，文字を使った文字式で物事を一般化して表現するのです。

数学でも物理でも，学校で習うどんな教科にもいえることだが，それらを勉強した成果を，その教科内にとどめておく，もっと味気なくいえば，試験のためだけにしておくのはまことにもったいない話である。さまざまな教科から「広く人生に役立つようなさまざまな考え方」を学びとってほしいと思う。だから，“丸暗記”は試験には役立つかもしれないが，現実の人生にはほとんど意味がないのである。方程式の未知数は，「広く人生に役立つようなさまざまな考え方」の中の最たるものの一つだろう。

算数と数学を比べた場合，一般的な印象としては「数学のほうが難しい」だろう。 　両者の違いはすでに述べたように，算数では文字式や方程式が使えないが，数学ではこれらを使える点にある。以下，同じ文章問題を算数と数学で解いてみて，両者の違いを実感していただきます。

たとえば，図３‐11は ある 集団（総勢144人）における各員の ある 実績を０～10にポイント化してグラフで表したものである。「ポイント０」は「業績ゼロ」，「ポイント10」は「最高業績」ということにしよう。 　この図３‐11のような分布は一般に「山型分布」とよばれるが，試験の点数や運動能力，個人の収入，身長や体重など，一般社会にも自然界にも普通に見られる分布である。 　０～10の各ポイントごとの度数（人数）を掛けたものをすべて加えて（10×2＋9×10＋8×18＋…），それを144（人）で割れば平均値が求められる。図３‐11に示されるデータから求められる平均値は，5.5である。 　自身のポイントと，この平均値（5.5）とを比較すれば，自分がこの集団の中で“優等”に属するのか，“劣等”に属するのかがよくわかる（もちろん，この場合の「優等」「劣等」は，「 ある 分野の業績」という観点からのみのことである）。たとえば，企業で「売り上げ」を重視する営業課の人事考課をする立場の人や，試験結果から優・良・可・不可の成績をつける立場の人（私もかつて，大学で長いあいだそういう立場にあった）は，図３‐11のようなデータを参考にするのが一般的です。

また，たとえば，ある新商品の大きさを決める際，その大きさをポイント化して，どのような大きさが好まれるかを市場調査した結果，125人から回答が得られ，そのデータから上記の方法で平均値を求めたところ，5.7という数値が得られたとしよう。単純に考えれば，ポイントが５～６に相当する大きさの商品をつくれば，いちばん無難な気がする。 　しかし，この市場調査の結果の分布は，じつは図３‐12のような「谷型分布」だった。つまり，平均値を重視して，大きさが５～６の商品をつくったら，最も売れないという結果が見えてくる。 　たしかに，「平均値」は「ある数値」あるいは「自分」が全体の中でどのような位置を占めるかを知る目安にはなるのだが，図３‐12のような分布から得られる「平均値」は， ある意味では危険な「平均値」である。「平均」を過度に信用するわけにはいきません。

最後にもう一つ， 曲者の平均値 の代表例として「平均年収」の話をしよう。 　ある100人の集団の「平均年収」を調べたところ，「平均」が1970万円だった。Ａさんの年収は1000万円なので，いつも「世間的にいえば，自分の収入はかなりいいほうだ」（事実「そう」だろう）と，本人も家族も年収に関しては満足の毎日を送っていた。ところが，この調査結果を知って，当人も家族（多分，奥さん）も，「えっ！　100人の平均年収が1970万円!?　なんだ，ウチは平均以下だったのか！」と 愕然 とした（じつは，このようなときに愕然としないためにも，２‐１節で述べた「 自分と他人とを比較しない こと」が大切なのです。

この例のように，ほんの一握りの人が超高額な年収を得ているような場合，「平均値」は実態（平均的な値）と掛け離れたものになってしまうので注意が必要です。

余談だが，私が昔，ドイツへいったときに出合い，「さすがドイツだなあ，数学者が紙幣のデザインに使われるんだ！」と感心した紙幣（いまでも大切に持っている）を図３‐17に示す。その10ドイツ・マルク紙幣には，同国を代表する数学者であるガウス（1777～1855）と正規分布（ガウス分布），そしてガウス関数 が描かれています。

微分・積分は，学校で習う数学の“スター”です。

その微分・積分は，理工系の各分野ではいうまでもなく，たとえば経済学で市場動向を理解する場合や，社会学におけるさまざまな情報の統計処理のような場合にも必要である。そして，微分・積分の考え方は日常生活においてもまた，大いに役立つものでもあります。

しかし，一歩一歩筋道立てて考えていけば，微分・積分は決して難しくないし，わかりにくいものでもない。むしろ，とても面白く，数学そのものに対する興味を拡げてくれる存在ですらあります。

数学に限らず，どのような学問においても，“意味を考える”ことはきわめて重要である。特に数学においては，“意味”を無視して，むやみに事項を暗記しても面白くないし，そのような暗記に意味があるとも思えない。学校での数学がなぜ面白くなかったのか，思い出してみてください。

「“大きさ”を持たない架空の点などどこにあるんだ！」と憤慨されそうだが，じつは，“大きさを持たない架空の点”は，数学においてのみならず，物理学の世界でもしばしば登場する。そしてじつは，特に説明はしなかったものの，本書でもすでに登場している。第３章で，「物体の落下」について考えた箇所である。いうまでもなく，あらゆる物体は“大きさ”を持つが，その“大きさ”を無視して，物体を“質量（ m）”に置き換えて話を進めたのです。

グラフ上では，図４‐７のように，各点の接線の傾きが各点の正確な速さを示しているのだった。それを数学的に見出そうとする手法が，微分法なのである。 　このような微分法の考え方が，“速さ”以外にもさまざまな経済的，社会的現象（たとえば後述する消費電力量の時間的変化など）に適用できることはすでに述べた通りである。また，日常生活においても，一見複雑に思えるような事柄でも，それを分割した要素で考えてみると意外に簡単に解決策が見つかることが少なくない。「分割の思想」は，３‐２節で述べた「因数分解」と共通する考え方といってもよいだろう。

さて，式（4. 9）によって， ある 値が求まるのだが，その ある 値を「極限値」とよび，極限値を求める計算を「極限計算」という。図４‐６と式（4. 9）の意味を考えれば理解できると思うが，このような極限計算によって，任意の点における“傾き”が求められるのである。 　いま述べたように，数学嫌いになるきっかけの一つがこの，極限計算にあるようである。極限計算は決して難しいものではないが， という記号自体になんとなく違和感を覚えるのだろうか。以下，その違和感を払拭するために，具体的な関数について極限計算をしてみよう。

何度も繰り返しているように，微分・積分に限らず，数学の面白さを味わいつつ，数学を学ぶうえで最も大切なことは，その“意味”を論理的に考えることである。そのことが，結果的に，単に「数学」の域を超えて，豊かで，充実した人生を送るうえでの有力な道具を構築する過程となるからです。

もちろん，現実的な日常生活の中で，私たちが「数学」に直接的に接することはほとんどないが，ものごとを「筋道立てて考える」「論理的に考える」ことは，日常生活を送るうえでも仕事を進めるうえでも，きわめて重要であり，満足できる結果を得るために大いに役立つものである。 　しかし，何事も面白くなければ，楽しくなければ長続きしない。本書中でも述べたように，「数学」は筋道立てて，一歩一歩進んでいく努力さえすれば，それほど難しいものでも，面白くないものでもないのである。そして，「数学」は，そのような努力を通じてこそいっそう興味深いものになっていく奥の深いものだと思います。

【電子オリジナル特典付】いやでも物理が面白くなる〈新版〉 「止まれ」の信号はなぜ世界共通で赤なのか？

志村史夫

色の事。物には固有の色はない。葉の緑、空の青、夕日の赤の説明がgood。
潮汐力を地球の潰れのみで説明している。これはこれで、優れているが、遠心力を考慮しなくて良いか、疑問。解明中。

【電子オリジナル特典付】いやでも物理が面白くなる〈新版〉 「止まれ」の信号はなぜ世界共通で赤なのか？

志村史夫

２００１年に発行された同著者同タイトルの本の新版。ただ、新しい研究発表内容も取り込んでいる。

「物理は学んだが、面白さがまったくわからなかった人向け」という印象。
物理の基礎で当然のように習う公式などは引用しつつ、それの説明というよりはそんな公式を使って、日常生活でみられる現象がどう説明できるのかを、非常にわかりやすく教えてくれる。
また、高校物理だとおまけのように語られる量子物理が、古典的物理（力学・電磁気学）とどうかかわってくるのかを具体的な思考実験を交えながら丁寧に説明してくれる。

各分野の基本的な公式は実は全部出てくる本。でも、それが具体的現象の説明でイメージしやすくなってから出てくるので、そのイメージと数式を絡めやすい。
そしてそんな各分野の知識が、例えばエネルギーなどの形で一般化されつながっていくこと。そしてそんなエネルギーが量子物理の世界になると質量と交換可能な何かであることが語られる。

内容的には決して難しい話をしているわけではない。でも、入門書というよりは「再入門書」として非常によくできている、という印象を受けた。

物理学者が教える 筋道たてて考える技術（大和出版） いかに本質をつかみ、問題を解決するか？

志村史夫

【感想】
本書は登録時点で★２であった。もっと評価されていい。昨今の社会を席巻する安直にいろんなものを手に入れたがる風潮にかつを入れる本書に快哉である。
【レビュー】
・大きい、少ないじゃなくて、きちんと数字で言おう。
・全体の中できちんと部分を比較しよう。
・様々な角度から眺めよう。
・座標軸は有効だ（重要軸と緊急軸で）。

―新書で入門―アインシュタイン丸かじり

志村史夫

［　内容　］
偉い。
凄い。
深い。
しかも面白い。
アインシュタインについて知ることは、二十世紀最高の知性に触れることである。
「時空が歪む」という空前絶後の発想はどこから生まれたのか。
無名の役人はいかにしてノーベル賞科学者となったのか。
波乱万丈の人生と業績を辿り、数々の味わい深い名言からその哲学を知る。
「熱狂的ファン」を自任する物理学者が、知の巨人の魅力を濃縮。
ついに、今度こそ相対性理論がわかる。

［　目次　］
第１章　アインシュタインは偉い
第２章　「アインシュタイン以前」をおさらい
第３章　「奇跡の年」の奇跡ぶり
第４章　これで「特殊相対性理論」がわかる
第５章　世界一有名な方程式Ｅ＝ｍｃ２の誕生
第６章　時空の歪みとは何か
第７章　想像力は知識よりも重要である－アインシュタイン名言集

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

古代日本の超技術〈新装改訂版〉 あっと驚く「古の匠」の智慧

志村史夫

　三内丸山遺跡、前方後円墳、五重塔、古代瓦、和釘、日本刀など多種多様なものから、過去の日本の技術の高さを科学的に評価していく。
　大量生産大量消費に伴う、経済的な効率を至上として成り立つ現代が忘れてしまったモノづくりの基礎となる質や精神は、これからの日本に真に必要となるものであり、それこそまさに温故知新を旨として学んでいかなければならないのであろう。
　そもそも現代の技術とは、過去からの進化なのであろうが、果たして本当にそうなのであろうかということを思い知らされ、現代こそが最高の技術などと思い上がることに対しての警鐘を鳴らし、過去の技術に対しても敬意と興味を沸かせてくれた一冊である。

古代日本の超技術〈新装改訂版〉 あっと驚く「古の匠」の智慧

志村史夫

古代の遺跡などに刻まれた謎に自然科学の光を当てる。歴史や考古学に理工学の視点を導入し古代人の知恵と技術に迫る書だ。例えば、巨大な石をどのように運んだのか、発掘された金属器具はどのように製造されたのか。専門学者の従来からの通説に疑問を投げかけ精緻な推論で再構築する姿勢は痛快である。神話や遺跡と自然科学の間を行き来するその視点が過去をより立体的に浮かび上がらせる。学際的なアプローチで真実をとらえようとしなくてはならない。

古代日本の超技術〈新装改訂版〉 あっと驚く「古の匠」の智慧

志村史夫

題名の通り『古代日本の超技術』についての研究を集めた本書、執筆者の志村忠夫さんは自身を「専門家」ではないとしており、実際その通りなのだが、だからこそ広範に渡り大胆な論考を展開しており、もちろん素人である自分にも面白く、かつ分かりやすく感じました

章立ては七つ、それぞれ
・三内丸山遺跡（縄文時代）に残る正確な穿孔技術
・前方後円墳に隠された謎に土木技術から迫る
・五重の塔の耐震・耐風構造
・日本古来の「木材加工」技術や道具に込められた「木の文明」を支えた職人たちのこだわり
・古代瓦の高性能さの秘密
・錆びない鉄、法隆寺の釘と日本刀
・奈良の大仏に「長登の銅」が選ばれた理由

うーん、古代好きはこれだけ見ても、ちょっと興奮しちゃうよね
いかにも歴史好きが好きそうなテーマ
だがそれが良い

著者の「古代技術」への礼賛は、とりも直さず、自然を尊び、愚直に仕事を向き合った職人魂への賛辞であった

そして「効率」と「経済性」に重きを置き過ぎる「現代の技術」は、日本人のこころから大切なものを失わせているのではないかと、警鐘を鳴らす

古代世界の超技術〈改訂新版〉 あっと驚く「巨石文明」の智慧

志村史夫

　古代人の驚くべき建築技術と信仰を象徴する謎めいた遺跡。古代の超技術は神々への崇敬や宇宙への憧れ人々の結束を象徴した。
　エジプトのピラミッドは永遠の眠りを求める王の夢、マヤ文明の遺跡は天文観測と信仰の結晶だ。石を積む力や計測の精密さは人間の知恵と熱意を超えたものを目指す証明。
　技術の目的は単なる生存を超え天と地をつなぐ道を描くことだったのだろう。現代にあって使用する道具は更新されたがそのレベルはどうなんだろうか。

古代日本の超技術〈新装改訂版〉 あっと驚く「古の匠」の智慧

志村史夫

半導体研究という物理分野の著者による古代文明の技術的観点からの考察。『古代世界の超技術』との姉妹本であり、古代世界に「石の文明」が多いのに対し日本は「木の文明」だと言います。なぜ五重塔は倒れないのか。木の種類による活用の幅、古代瓦と現代瓦、たたら鉄や日本刀奈良の大仏の銅はいかにして選ばれたかなどどれも面白かったが、特に前方後円墳の形状やあれだけの多数作られたことの背景についての考察は古代史に興味を持つ人間として非常に面白かった。続けて読む予定の姉妹本も楽しみ。

【電子オリジナル特典付】いやでも物理が面白くなる〈新版〉 「止まれ」の信号はなぜ世界共通で赤なのか？

志村史夫

最近物理の本を色々読んでます。

物理って面白いなあと思いました。
それこそ、パッと理解できないもの、分からないものもすっ飛ばして読んでいいと言うマインドを別の本で得ることができ、自分の興味のある分野から読み進めるのがとても楽しいです。

学生とはまた違う物理との触れ合い方があって、まだまだ勉強は楽しいですね。

古代日本の超技術〈新装改訂版〉 あっと驚く「古の匠」の智慧

志村史夫

⭐︎4.6 7月16日
これは面白かった。
古代人の技術の高さ。
まさかのスカイツリーがその技術の要を使って建設された。
なんとも、血湧き肉躍る。学習の書物。

【電子オリジナル特典付】いやでも物理が面白くなる〈新版〉 「止まれ」の信号はなぜ世界共通で赤なのか？

志村史夫

光、電気はなんで万能なのか、力とエネルギー、万物の「究極構造」を考える、「時間」と「空間」を考え直す、の
各章。空の青さはなんでだろう？という素朴な疑問に答えてくれる。

いやでも数学が面白くなる 「勝利の方程式」は解けるのか？

志村史夫

グラフの使い方から微分・積分の考え方まで、なぜそうなるのかをひとつずつ分かりやすく学べます。個人的には、極限の考え方を通して微分の復習ができた点が良かった。

理系のための「実戦英語力」習得法 最速でネイティブの感覚が身につく

志村史夫

特に真新しい手法というわけでもないんだけど、地道に着実に英語力（特に理系の研究者が世界で勝負するのに必要な）を上げる方法を紹介している。
英英辞典の活用、文化の理解、ブロック読み、冠詞の重要性などは同意、しかし後半がただの文法書のようになってしまっている。

スマホ中毒症 「２１世紀のアヘン」から身を守る２１の方法

志村史夫

ゆとり世代の若者に言及していたので気になった
携帯が高機能になることで多くの情報を手にすることができるようになった
これは便利なことなのだろうか!
その情報は 今必要なものなのか?
そもそも情報とは何なのだろう！？
モノ⇒情報という目に見えない物への欲求&執着をwebの世界は作り出してしまった

パソコンがないと仕事ができない
itにより人間は退化する(幸福・感記・憶五感)

―新書で入門―アインシュタイン丸かじり

志村史夫

作者のアインシュタイン愛が伝わってくる。文系のひとはまず読んでみるといいと思う。相対性理論の解説としてはもっとも思い切っていてもっともわかりやすいと思う。

―新書で入門―アインシュタイン丸かじり

志村史夫

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▼ 100文字感想 ▼　
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今、ノーベル賞で物理や科学が脚光を浴びているので
再びアインシュタイン本。理論はとても理解できないが、
相対性とお客さま視点、重力と人を引きつける魅力など、
マーケティングに応用して考えれば、より面白いと思う。


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▼ ５つの共感ポイント ▼　
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■すべての物質は原子で形成されているが、その
　原子の実体は、ほとんど空っぽのものである

■アインシュタインはスイス連邦特許局時代、仕事
　は午前中に済ませ、午後には物理学の研究をし、
　夕方にはさまざまな議論をしていた

■無から有は生まれない「もし仮に、私が他の人
　よりも遠くを見渡すことができたとすれば、それは
　私が巨人たちの肩に乗っていたからだ」（ニュートン）

■宇宙の真理なるのもは「人間が考える真理」に
　ほかなりません

■重要なのは疑問を持ち続けるということ。好奇心と
　いうものは、それ自体に存在理由があるのです

古代日本の超技術〈新装改訂版〉 あっと驚く「古の匠」の智慧

志村史夫

⚫︎古代技術
三内丸山の遺跡をきっかけに古代に興味を持ち購入。期待していた内容とは違ったが、建築技術について興味深かった。
木の使い方、瓦の焼き方について、丁寧に選定し、使用部位を適切にすることで、驚くほど長く使えるのである。近年の効率主義が、優れた技術を捨ててしまった。