大内兵衛のレビュー一覧

共産党宣言

マルクス / エンゲルス / 大内兵衛 / 向坂逸郎

ブルジョアの社會にあつては、資本は獨立的であり、個性的であるのに、生きた人間は從屬的であり、非個性的である。……すごいフレーズ。資本主義を捉え直すに当たって、読んで損はない。

貧乏物語

河上肇 / 大内兵衛

なぜ貧乏な人々がこれほど多いのか、またなぜ彼らは貧乏になったのか、そして彼らを救うための根本的な解決とはどんなものなのか。著者は以上の問題に対して、データを駆使しながら論述していく。加えて解題にあるように、著者河上肇にとって、本書を書き終えた時期は転換期で、具体的には東洋的マルサス主義から西欧マルクス主義へと転換した。しかし、それでも人道主義という立場は変わらなかった。

共産党宣言

マルクス / エンゲルス / 大内兵衛 / 向坂逸郎

消化不良…

ロシア史や中国史に関連する本を読んできたので気になっていたのだが、今一つなるほど！感がない。恐らく当時の歴史的背景を理解していないからだと思われる。再考…

共産党宣言

マルクス / エンゲルス / 大内兵衛 / 向坂逸郎

学生時代に持っていた書籍です。

身分制があった時代から転換をしていた時期の「共産党宣言」について言及した書籍です。

サービス業が全盛期になっている現代で改めてどう自分の心構えがどうあるべきかを問うています。

社会的には身分制は廃止されている国々が大半です。
しかし、精神的な分別、捉え方をしている人が多くなっているように思えます。

自分を中庸に保つためにも自分を客観視しなくてはいけないということを刺激する書籍でした。

共産党宣言

マルクス / エンゲルス / 大内兵衛 / 向坂逸郎

怠惰や家族制の説明等は良く分かりませんでした。
前提のブルジョア社会もまあおかしいので、時代的なところもありそう。

共産党宣言

マルクス / エンゲルス / 大内兵衛 / 向坂逸郎

共産主義者はすべての社会秩序を暴力的に転覆することで、その目的を達成しよう。支配階級を共産主義革命の前に戦慄させよう。労働者はこの革命によって鉄の鎖のほかに失うものはない。労働者が得るものは全世界。各国の労働者は団結しよう。労働者階級の解放は労働者自身で達成するべき。マルクス&エンゲルス『共産党宣言』1848

暴力による革命ではなく、議会を通じて言論で社会主義を目指すべき。エドゥアルト・ベルンシュタイン『社会主義の問題』1896

デモクラシーは腐敗した少数者の政治にとって代わった無能な多数者による政治である▼自由は責任を意味する。そのため、たいていの人間は自由を怖れる▼人生には二つの悲劇がある。一つは願望が達成されないこと。もう一つはそれが達成されることである。バーナード・ショウ『革命主義者のための格言』1903　
※フェビアン協会(後の労働党)を創設。

鳥の歌声がいつも同じ調子にしか聞こえてこないというのは、無頓着な人間の粗雑な耳だけのことです。ローザ・ルクセンブルク『獄中からの手紙』
※スパルタクス団1916、ドイツ共産党を組織1918。ポーランド人。女性。

社会主義はすべての人類に文明を行き渡らせようと欲するものである。資本主義下では、文明は少数の特権階級の独占物である。カール・リープクネヒト。演説

国家はブルジョアがプロレタリアートを支配するための道具。国家がある限り、自由はない。国家の消滅が自由を打ち立てる。議会による漸進的な改良を目指す社会民主主義けしからん。今すぐ国家を廃止しようとする無政府主義者もけしからん(階級支配がなくなれば国家は死滅に向かう)。ウラジーミル・レーニン『国家と革命』1917　

銃殺隊のいない革命など意味はない。流血の上に新しい社会システムを構築する。レーニン

共産主義の急進派は現実の客観的な状勢を無視し、公式通りに行動することで、誤ったり行きすぎたりする。ウラジーミル・レーニン『左翼小児病』1920

労働組合の運動は労働者の悲惨な労働環境を改善するためのもので、いかなる政治体制とも両立できる。シドニー・ウェッブ＆ベアトリス・ウェッブ『産業民主制論』1927　
※フェビアン協会(後の労働党)を創設。

企業の所有と経営が分離されるに伴い、企業者の機能の一部が職員層に委譲された。これにより労働者層とは区別されるホワイトカラー層が生まれた。マルクスが想定した労働者層の結束は弱まった。クローナ―『ホワイトカラーの社会学』1962

資本主義が成長すると、会社の所有(創業一族)と経営は分離されていく。大会社の社長はサラリーマンのトップにすぎなくなる。ホワイトカラー労働者が増え、炭鉱などで集団で働く労働者たちは減り、彼ら貧しい労働者の団結力は影を潜める。普通選挙で政治は平等になり、福祉で貧しい労働者は救済される。労働組合や労使交渉の法整備が進み、階級闘争は暴力性を失う。ラルフ・ダーレンドルフ『産業社会における階級および階級闘争』1964

グローバリゼーションと市場重視の(ネオリベラルな)政策により、貧富の差が拡大している。政治家は大企業を優遇。貧しい人は政治に不信感を覚え、投票にも来ない。コリン・クラウチCrouch『ポストデモクラシー』2000

共産党宣言

マルクス / エンゲルス / 大内兵衛 / 向坂逸郎

『共産党宣言』の原文和訳。内容は婉曲的であるため、前情報なしでロジックを理解することは難しい。
ただし、文中からはブルジョア社会に対するマルクスの怒り、危機感と焦燥が伝わってくるようで、これが20世紀に世界を社会主義へと向かわせた理由が解った気がする。その意味でも一読する価値はあるかと思う。

共産党宣言

マルクス / エンゲルス / 大内兵衛 / 向坂逸郎

　この宣言は1848年に共産主義者同盟の綱領として発表された。高度経済成長を背景に「一億総中流」社会を経て、真自由主義による貧富の格差が進み、さらに階級の固定化がじわりと進んでいるこの社会を見て、彼らならどのような分析をするのだろう。
　この宣言を手に取る読者は皆、そう思うのではないだろうか。

共産党宣言

マルクス / エンゲルス / 大内兵衛 / 向坂逸郎

"この本の出版されたころの時代背景を考えながら読んでみた。世の中をきれいに２つにわけようとするのは一神教の教えからだろうか？
現在でも共感できる部分もあるが、不明な部分もある。当時の時代を学ぶ必要があると感じた。"

共産党宣言

マルクス / エンゲルス / 大内兵衛 / 向坂逸郎

二元論を軸に階層格差について論じ、
階層の廃止を訴え、来るべき未来やあるべき社会を描き…
迸る情熱とアジテーション、その後の歴史を大きく揺さぶったことが頷ける。

しかし階層を乗り越えるための方法論が闘争的に過ぎるなど、現代の、また社会主義・共産主義国家の存亡を歴史の一部としてしか知らない身としては受け入れ難い部分は多い。

ここで描かれる私的財産所有の収奪などは、
サブスクリプションやシェアリングエコノミーにより、実はゆるやかに進行しているのではないか、という考えがふと頭をもたげた。

共産党宣言

マルクス / エンゲルス / 大内兵衛 / 向坂逸郎

今日までのあらゆる社会の歴史は階級闘争の歴史である。ブルジョア（雇用者）と労働者階級。社会は革命によって古い階級を新しいものに置き換えただけ。
ブルジョア階級は支配を握るに至ったところでは、封建的な、家父長的な、牧歌的な一切の関係を破壊した。彼らは人間を血の繋がったその長上者に結びつけていた色とりどりの封建的絆を容赦なく破壊し、人間と人間の間にむき出しの利害以外の絆を残さなかった。彼らは人間の価値を交換価値に変えてしまい、自由を良心をもたない商業の自由と取り替えてしまった。（あ。想定敵は資本主義）ブルジョワ階級は家族関係からその感動的な鑑賞のベールを取り払って、それを金銭関係に変えてしまっt。産業の土台から民族的な土台を切り崩した。瀬さん道具（技術）の改良と交通の発達によってどんな未開民族をも文明の中に引き入れる。農村を都市の支配に屈服させた。

プロレタリアの運動は多数者の利益のための多数者の独立運動。ブルジョアの所有の廃棄。ブルジョアの家族は私的営利に基礎をおいている。家族喪失と公娼制度がそれを補う。

ものすごいブルジョア批判されているけど実際は社会主義を唱えている人も、ここで批判されているのと同じようなことをやってると思う。むしろそっちの方が多いかな。

共産党宣言

マルクス / エンゲルス / 大内兵衛 / 向坂逸郎

【読書その84】本当に恥ずかしながら初めて共産党宣言読みました。初版が1848年とのことですが、170年近く経っているのにその新鮮さは凄いですね。

共産党宣言

マルクス / エンゲルス / 大内兵衛 / 向坂逸郎

現実世界に大きな影響を与えた書であるが、人間はそこまで自律していなく与えられないと、または、命じられないと何もしない怠惰な者が僕も含めて多数な為理想的プロレタリア社会にはなりえなかった⁈

共産党宣言

マルクス / エンゲルス / 大内兵衛 / 向坂逸郎

[やし酒のjuju]

これではネオリベに対抗不可

読了、個人的に色々おかしいと思う箇所があった。
　まず、公認の婦人の共有って何でしょう?物扱いの共有財産ってことですか?女には人格（内面）ありません認めませんという前提?

　それと、全生産を結合して個人の手に集中されると公的権力は政治的性格を失うという文もあって、驚きました。これではいつか階級内に新たな独裁者を生み出すだけでしょう。人の心は制御できません。

　意見は共有できたとしても、個々の内面&身体は共有できないし、個人の立場は一つではありません。これを無視すれば机上の空論です。
人は制御可能な規格品ではないのです。