無料マンガ・ラノベなど、豊富なラインナップで201万冊以上配信中！
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大ベストセラー『「ドイツ帝国」が世界を破滅させる』に続く第2弾！
現代最高の知識人、トッドの最新見解を集めた“切れ味抜群”の時事論集。
テロ、移民、難民、人種差別、経済危機、格差拡大、ポピュリズムなど
テーマは多岐にわたるが、いずれも「グローバリズムの限界」という問題に
つながっている。英国EU離脱、トランプ旋風も、サッチャー、レーガン以来の
英米発祥のネオリベラリズムの歴史から、初めてその意味が見えてくる。
本書は「最良のトッド入門」でもある。知的遍歴を存分に語る第3章「トッドの歴史の方法」は、他の著作では決して読めない話が満載。
「トッドの予言」はいかにして可能なのか？ その謎に迫る 日本オリジナル版。
「一部を例外として本書に収録されたインタビューと講演はすべて日本で
おこなわれました。その意味で、これは私が本当の意味で初めて日本で
作った本なのです」（「日本の読者へ」より）
【目次】
日本の読者へ――新たな歴史的転換をどう見るか？
1 なぜ英国はEU離脱を選んだのか？
2 「グローバリゼーション・ファティーグ」と英国の「目覚め」
3 トッドの歴史の方法――「予言」はいかにして可能なのか？
4 人口学から見た2030年の世界――安定化する米・露と不安定化する欧・中
5 中国の未来を「予言」する――幻想の大国を恐れるな
6 パリ同時多発テロについて――世界の敵はイスラム恐怖症だ
7 宗教的危機とヨーロッパの近代史――自己解説『シャルリとは誰か？』
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Posted by ブクログ
ウクライナ問題やトランプ現象等、昨今の大国は「グローバル」から「ネイション」へ回帰しつつある。言うなれば「ソフトナショナリズム」とでも言おうか。かりにそこまで大げさじゃなくとも、主権を守るためにEU離脱を決断した英国の姿勢はなんら不思議ではない。むしろ連合という名のドイツ支配圏と化してしまっているEUこそ危うく、国家的アイデンティティの見えない構成国こそ危険であると著者は説く。人口学という視点からソ連崩壊、リーマン・ショック等を予言し的中してきたからこそ、その説得力に鳥肌がたつ。だが一方で、ナショナリズムが善というわけではなく、むしろ暴走の危険をはらむことを忘れてはならない。そして著者がこのタイトルから本当に言いたかったのはおそらく「問題はISではない、フランスなのだ」。他人を侮辱することと報道の自由とを履き違えるフランスはいま、経済危機と宗教の空白を同時に迎えている。これはナチス台頭を許したかつてのドイツとオーバーラップする。そしてアジアでは中国による挑発行為の連続。ふたたび全体主義が台頭する暗黒の時代がやってくるのだろうか？
Posted by ブクログ
トッドにはかねてから興味はあったのだが、ぶあつい著作にはなかなか手が出なかった。これはインタビュー・講演や雑誌への寄稿をまとめたお手軽な新書。現時点で最新のようでもあるので気軽に手にとってみた。時事ネタを扱っているのも良いし、なるほどとうならせる箇所も多いのだが、一方で分量ゆえ仕方ないながら、踏み込み不足というか物足りない感じもある。なかなかうまい広告なのかもしれない。
１，２はBrexitに関する論考で、やや内容はかぶる。本書の中では小手調べ的なかんじ
３はトッド自身の仕事や方法論を振り返っており、初読の身には大変おもしろかった
４は人口学による各国近未来予測、これも興味深い
５は中国論、日本への言及も
６，７はお膝元フランスでのテロ（およびその後の国民の反応）を受けて。切実な問題意識を感じる
フランス人らしくなく観念論は嫌いで経験主義的。定量的な歴史人口学が性に合った。ただイギリス留学で、イギリス人のヒエラルキー感覚を目の当たりにし、自分の平等主義的フランス人性に気づいたと。
「自由」をめぐるパラドクス。トッドによる家族構造が政治体制を決めるという発見は決定論的であるが、かならずしも個人の選択を決定するものではない（それでもイギリスのような絶対核家族の文化に生まれると、自由でなくなる自由にとぼしい）。ただ、それが人間の自由を否定する決定論と捉えられ批判もされている。特に自由（リベラル）な国において。自由が強迫観念になってなぜ自分が自由であるかを自覚できない。また、個人主義ほど国家を必要とする。
歴史を動かすのは中産階級。今日の先進国では、高等教育を受けた層が中産階級と言える。
→米大統領選挙のNate Silverによる分析（学歴が投票行動を決めるファクターだった）を思い出した
核家族のほうが共同体家族よりも原始的な家族形態。現代での分布から伝播モデルで推測できる
→日本での方言の分布なんかと同じ話か
普遍性と文化相対主義、多様化と画一化のせめぎあい。トッドは家族構造が似ている文化同士に普遍性を見出す。
場所（テリトリー）のシステム。移民なども行った先の文化に同化することが多い（例：アメリカ）。人間は可塑性を持った存在であり、文化の差はそれほど決定的でない（弱い価値）。ただし場所単位で見ると、永続的な「文化」が立ち現れる。それは家族由来の価値観が「弱い価値」であるからこそ
ネオリベラリズムにより家族の扶助なしに個人で生きるのが難しい状況ができてきている。個人主義的なものと矛盾がある。アメリカにとって国家とは何なのかが大きな課題。国家の再評価が必要。一方、日本では家族の過剰な重視が、少子化による家族の消滅につながっているのでは
ネオリベラリズムの次の潮流だが、世代ごとの断絶があるアングロサクソンからまた次の流れが出てくる可能性は高い。
ロシアの復活。出生率も１．８まで回復し、女性の高等教育進学率もあがって社会が安定化に向かっている。プーチンみたいな強権的なリーダーを好むのは家族構造ゆえ。
→認識が古かった。よいインプット
サウジアラビアは出生率激減、中東の不安定の核。安定化しているのはイラン
中国はいびつな人口構造、過剰投資など不安定。また中国の家族構造は平等主義的で（だから共産主義も根付いた）本来的には格差を許容できない
ドイツにも辛い。低い出生率をむりやり移民で埋めようとしているが、トルコからの移民の社会統合ができていない。シリア人は家族構造的にもっと遠いのでさらにむずかしい
ヒエラルキー的な家族構造を持つ日本では、国際関係もヒエラルキーで考えがちである（アングロサクソンや中露は対等な国際関係が前提としてある）。また、日本の家族構造では長男以外は家族構造の外で一人で生きようとするので、いったん強い国であることをあきらめると孤立主義への誘惑がある。それを乗り越えて米露と連携して中国問題にあたる（方向性は助け舟）べき。
フランスでカトリシズムはすっかり衰退したが、その文化的影響は地域ごとにはっきり残っている。
とにかく日本は少子化対策をがんばれよと
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ビジネス・実用
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