日本精神史（上）

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長くヨーロッパの文化と思想を研究対象としてきた著者は、ここ20年ほど、日本の文化と思想の研究にとりくみ、その流れを歴史的に追跡してきました。その成果がついに一書にまとまったのが、本書です。題して、『日本精神史』。
「精神」とはなにか。
ヘーゲル研究者としてスタートした著者は言う。「あえて定義づければ、人間が自然とともに生き、社会のなかに生きていく、その生きる力と生きるすがたが精神だ」。
テキストとして残された思想はもとより、土器や銅鐸、仏像、建築、絵巻、庭園など、あらゆる文化を渉猟し、縄文時代から江戸時代の終わりまでを、一望のもとに描く、まさに畢生の大作です。
ただし、著者は、難解であることを潔しとしません。ヘーゲルのわかりやすい翻訳で脚光をあびたように、あくまでも流麗な文体で、明解に描いていきます。
思想も絵画も仏像も、ひとしく日本の精神の歴史としてとらえ、あらためて、日本とはなにかを問いかける清新な傑作と言えます。
待望の文庫化！

【目次より】
第一章三内丸山の巨大建造物
第二章火炎土器と土偶
第三章銅鐸
第四章古墳
第五章仏教の受容
第六章『古事記』
第七章写経
第八章『万葉集』
第九章阿修羅像と鑑真和上像
第十章最澄と空海と『日本霊異記』
第十一章『古今和歌集』と『伊勢物語』
第十二章浄土思想の形成
第十三章『枕草子』と『源氏物語』
第十四章『今昔物語』と絵巻物
第十五章東大寺の焼失と再建
第十六章運慶の新しい造形意識
第十七章法然と親鸞
第十八章『正法眼蔵』

日本精神史のシリーズ作品

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日本精神史（上）

1,925円 (税込)

長くヨーロッパの文化と思想を研究対象としてきた著者は、ここ20年ほど、日本の文化と思想の研究にとりくみ、その流れを歴史的に追跡してきました。その成果がついに一書にまとまったのが、本書です。題して、『日本精神史』。「精神」とはなにか。ヘーゲル研究者としてスタートした著者は言う。「あえて定義づければ、人間が自然とともに生き、社会のなかに生きていく、その生きる力と生きるすがたが精神だ」。テキストとして残された思想はもとより、土器や銅鐸、仏像、建築、絵巻、庭園など、あらゆる文化を渉猟し、縄文時代から江戸時代の終わりまでを、一望のもとに描く、まさに畢生の大作です。ただし、著者は、難解であることを潔しとしません。ヘーゲルのわかりやすい翻訳で脚光をあびたように、あくまでも流麗な文体で、明解に描いていきます。思想も絵画も仏像も、ひとしく日本の精神の歴史としてとらえ、あらためて、日本とはなにかを問いかける清新な傑作と言えます。待望の文庫化！【目次より】第一章　三内丸山の巨大建造物第二章　火炎土器と土偶第三章　銅鐸第四章　古墳第五章　仏教の受容第六章　『古事記』第七章　写経第八章　『万葉集』第九章　阿修羅像と鑑真和上像第十章　最澄と空海と『日本霊異記』第十一章　『古今和歌集』と『伊勢物語』第十二章　浄土思想の形成第十三章　『枕草子』と『源氏物語』第十四章　『今昔物語』と絵巻物第十五章　東大寺の焼失と再建第十六章　運慶の新しい造形意識第十七章　法然と親鸞第十八章　『正法眼蔵』

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日本精神史（下）

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長くヨーロッパの文化と思想を研究対象としてきた著者は、ここ20年ほど、日本の文化と思想の研究にとりくみ、その流れを歴史的に追跡してきました。その成果がついに一書にまとまったのが、本書です。題して、『日本精神史』。「精神」とはなにか。ヘーゲル研究者としてスタートした著者は言う。「あえて定義づければ、人間が自然とともに生き、社会のなかに生きていく、その生きる力と生きるすがたが精神だ」。テキストとして残された思想はもとより、土器や銅鐸、仏像、建築、絵巻、庭園など、あらゆる文化を渉猟し、縄文時代から江戸時代の終わりまでを、一望のもとに描く、まさに畢生の大作です。ただし、著者は、難解であることを潔しとしません。ヘーゲルのわかりやすい翻訳で脚光をあびたように、あくまでも流麗な文体で、明解に描いていきます。思想も絵画も仏像も、ひとしく日本の精神の歴史としてとらえ、あらためて、日本とはなにかを問いかける清新な傑作と言えます。上巻は三内丸山の巨大建造物から『正法眼蔵』まででした。建築、仏像、そして仏教思想の深まりが底流にあります。下巻は、『新古今和歌集』『愚管抄』から『東海道四谷怪談』まで。武士の思想や、わびさび、儒学、元禄文化、浮世絵と、中世から近世にかけて、日本人の精神は多様なうねりを見せつつ近代に向かいます。そのダイナミックな流れを鮮やかに浮き彫りにします。【目次より】第十九章　『新古今和歌集』と『愚管抄』第二十章　『平家物語』第二十一章　御成敗式目第二十二章　「一遍聖絵」と「蒙古襲来絵詞」第二十三章　『徒然草』第二十四章　『神皇正統記』第二十五章　能と狂言第二十六章　鹿苑寺金閣と慈照寺銀閣と竜安寺石庭第二十七章　山水画の神々しさ第二十八章　茶の湯――わびの美学第二十九章　装飾芸術の拡大と洗練――宗達と光琳第三十章　江戸の儒学――伊藤仁斎と荻生徂徠を中心に第三十一章　元禄文化の遊戯とさびと人情――西鶴・芭蕉・近松第三十二章　南画とその周辺――池大雅と与謝蕪村第三十三章　本居宣長第三十四章　鶴屋南北『東海道四谷怪談』

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