世界は食べものであふれている。でも、ひとによって食べてはいけないものもある。食にまつわる世界のタブーを、写真家として多くの味に触れた著者が語る、空腹感いっぱいの一冊。

クリスマスが一月七日に祝われたり、春分の日を正月とする地域があります。世界のカレンダーをとおして、その歴史や紀元など、さまざまな時間のくぎり方を楽しんでみませんか。

地球上にはさまざまな家がある。その家は、そこに生きるひとびとの暮らしを表わしている。写真家として世界中の民家を訪ねる著者が語る、「ひとが住むかたち」を感じるための一冊。

私たちの住む世界はどのように生まれたの？　そもそも人間はどうやって誕生したの？　世界各地に伝わる「はじまりの物語」には、人類の想像力のかたちが溢れている。

人と自然との新たな関係を描く名著 本書は、反原発運動を率いた「市民科学者」高木仁三郎が1986年に世に問うた自然哲学の名著。ギリシア神話の自然征服志向から、コペルニクス的転換、近代科学の「機械としての自然」像、民衆の自然観の蘇生、労働論まで、人間が自然を支配・操作の対象とみなしてきた歩みをたどり、科学の眼と感性の眼とに引き裂かれた現代人に、自由と解放の自然観への転換を促す。文明批判にとどまらぬ射程の広さゆえ、四〇年を経てなお読み継がれ、増補新版（1998年刊）で加わったチェルノブイリ以降の展望も含め、骨格は揺るがない。 3.11以降、脱原発の機運は高まったが、近年は再稼働や老朽炉の“建て替え”が語られ、賛否は再び揺れている。人間中心主義的な自然観が臨界点に達しつつあるいま、本書の根源的な問いは重みを増す。次の世代にも、自然との向き合い方を考える糸口となる一冊。解説＝山口幸夫（原子力資料情報室共同代表） ［目次］ 序章　いまなぜ自然か 　ある早朝に　　科学的な自然像　　二つの自然　　核テクノロジーの意味するもの　　第二の自然　　孤独な征服者　　自然観の見なおし　　エコロジー　　エコロジズムは解放の思想たりうるか　　本書の構成 第一部　人は自然をどうみてきたか 第一章　ゼウスとプロメテウス １　プロメテウス神話 　『プロタゴラス』のプロメテウス　　遅れてやってきた人間　　プロメテウス讃歌　　縛られたプロメテウス　　ゼウスの正義 ２　ヘシオドスの世界 　ヘシオドスのプロメテウス　　『仕事と日』　　ヘシオドスの正義と自然　　正義の都市　　自然と人間 第二章 ロゴスとなった自然 １　宇宙大の動物 　万物は水なり　　宇宙大の動物　　ロゴスとなった自然 ２　アリストテレスの宇宙 　アリストテレスの宇宙構造　　自然論としてのアリストテレス宇宙　　「神」の投入　　宇宙の中の人間　　中世キリスト教社会とアリストテレス 第三章　機械としての自然 １　解放の時代 　革命と保守化　　コペルニクス　　宇宙観の解放　　ジョルダーノ・ブルーノ　　自然に内在する原理 ２　近代的自然観へ 　機械としての自然　　精神と肉体　　数学の導入 ３　ニュートンのもたらしたもの 　りんごと月　　最初に法則があった　　「私は仮説をつくらない」　　自然は単純を喜ぶ　　キリスト教と科学　　職業としての科学 第四章　宇宙は解けたか １　数学的宇宙 　数学的自然　　上からの数学　　相対性という絶対主義　　物理的意味は後からやってくる　　宇宙原理　　完全宇宙原理　　ビッグバン宇宙論　　力の統一 ２　宇宙と人間 　宇宙と神　　ビッグバン理論は「我々の現在」を説明できるか？　　ニューサイエンス　　ニューサイエンス批判　　自然観の転換 第二部　いま自然をどうみるか 第五章　エコロジー的地球像 １　「宇宙船地球号」モデル 　かけがえのない地球　　人間自身についての認識　　「宇宙船地球号」の限界 ２　開放定常系のモデル 　生きている系　　天動説の復活？ ３　ガイアのモデル 　生きものとしての地球　　ひな菊の世界モデル　　共生の意味 ４　生物と文化 　生物の文化　　プロメテウスの末裔　　生命の文化 第六章　民衆の自然 １　先住の世界から 　土着の自然　　非核太平洋　　ロンとの会話　　バッファローのこと　　伝承の説得力 ２　近代を超える精神 　石牟礼道子の世界　　近代をつきぬける生命感　　人と自然とのかけ合い　　遊びとおかしみ　　野遊びの歌　　たたかい 第七章　自然と労働 １　自由の国・必然の国 　ネイチャー・ショック　子供じみた態度？ 　自由の国　有用性としての労働　　自然との闘い ２　労働と生活 　労働の意味　　現代の労働　　労働時間について　　生活と自然　　生きた社会　　人間の主体性としての労働 終章　自然に生きる 　内なる自然性　　金芝河のエピソード　　偏見からの解放　　狩する人　　フェミニズムと自然観　　反差別と自然性　　自然主義　　ナチュラルな社会　　運動について　　結び 増補　そしていま、自然をどうみるか １　激動の時代の中で 　十二年がたつ　　チェルノブイリ原発事故　　情報の公開　　地球環境問題 ２　根源的転換に向けて 　「地球環境」について　　転換　　共生　　未来を取り戻す　　転換期における科学 　引用文献・参考文献 　あとがき 　増補新版へのあとがき 　解説　「オルターナティブな科学」をめざして（山口幸夫）

「アクアリウムaquarium」という語が一般に用いられるようになったのは、19世紀半ばのヨーロッパでのこと。鑑賞用に魚を囲いの中で飼う試みには古代ローマに遡る長い歴史があるが、アクアリウムはもともと、水生生物を飼育する容器や装置を意味していた。 海草も含めたひとつの「生態系」として、観察や鑑賞を目的に水生生物が飼育されるようになり、アクアリウムの歴史は始まった。それまで未知の世界だった深海の様子が知られてくるにつれ、人々は海に対する恐怖を克服した。19世紀は蒐集そのものが流行した時代であり、海洋生物の採集がさかんになった。こうした複数の要因が重なり、アクアリウムという装置が発明されたのだ。 海の生き物の生態を知りたいという人々の願望が、いかにしてアクアリウムの発展に寄与し、水族館の創設につながったのか。環境問題と切っても切り離せない、未来の水族館のはらむ問題とは何か。ユニークな文化史の書き手である著者は、豊富な資料をもとに、人々の夢や欲望の投影としてアクアリウム＝水族館のなりたちを考察する。人口あたりの水族館の数が世界一とされる「水族館大国」日本で、水族館の過去と未来に思いを馳せる一冊。図版多数。

古代ギリシアでは知恵の女神アテーナーに仕え、古代ローマでは魔女の化身、ヨーロッパでは頑固さのシンボル、インドでは女神の乗り物とされるフクロウ。この複雑で謎めいた鳥の魅力を、『裸のサル』で知られる著名な動物行動学者がユーモアを交えて存分に解き明かす。 フクロウは古来から神話や言い伝え、物語に登場し、描きやすいその姿かたちは、さまざまな絵画や図案に描かれてきた。化石調査によると、フクロウは6000万年前にはすでに存在し、鳥類最古の種であることが判明している。人類が最初にフクロウの存在を認めたのは約3万年前で、夜行性のため他の鳥のように捕獲されることはほとんどなかった。謎めいた生態と人間にも似たその外見から矛盾に満ちた解釈をされた結果、 さまざまな象徴的役割が与えられ、実態とは無関係な性質がフクロウ像として広まった。たとえば、その佇まいから賢い存在だという認識が歴史的に定着しているが、フクロウは生物学的には知的ではないことが今では判っている。 また、フクロウの体のあらゆる部位が、視力回復に効く、大酒飲みを治すなど民間療法の薬として用いられていたという驚くべき歴史も明かされる。洞窟壁画から現代美術まで、カラー・モノクロ図版多数。

異なる言語が出合う、新たな言語が生まれる 言語学や文化人類学、音楽や写真など、さまざまな分野で活躍された著者が生涯にわたって追い続けた最大のテーマ、それが言語の接触によって生み出されるピジン・クレオル諸語。もととなる言語が何であれ、いずれも共通した文法構造が見られるなど、人間の言語を考えるうえで欠くことのできない視点を提供してくれます。世界各地で話されているさまざまな「ことば」に常に立脚点を置きながら、異言語接触と新しい言語の誕生をさぐる緻密な考察を積み重ね続けてきた著者による画期的な一冊。

暴力と和解と赦し、そしていのちの円環 ルワンダは、ナチスによるユダヤ人虐殺と比較されうるジェノサイドを経験したことで知られる。本書は、ジェノサイド後も政治的抑圧を受け続ける住民たちが、国際社会や政府から見捨てられながらも、いかに自分たちの力で回復してきたのかを、医療人類学の視点から詳細に分析したエスノグラフィ（民族誌）である。 草の根の住民たちにとって紛争による苦しみとは何であり、回復とは何を意味するのかを、世代を越境する「いのち」のあり方と「生きる」ことを分析的視点としながら掘り下げた。 また、本書は、非西洋社会における人間の心と精神、共同体のあり方をポストコロニアリズムの立場から見直す。紛争・災害時に用いられる「トラウマ」「ＰＴＳＤ」概念は、西洋における精神医学を基礎として発展してきた。 これらを非西洋社会、とくにアフリカの紛争地に持ち込んだとき、植民地化の歴史と文化の違いにより現地コミュニティとの摩擦が生じやすいことが知られている。 この問題を解決するため、紛争地における心の傷と回復についての理論を草の根の住民たちの語りと観察記録の分析にもとづき呈示する試み。 【目次】 プロローグーー支援からこぼれ落ちた人びと 第1章　生きることを支える支援のあり方を求めて 一　紛争地、心の支援の失敗 二　失敗はなぜ起こったのか 　 三　失敗を超える手立て 四　人間としての苦しみ、そして癒し 第2章　沈黙が生まれたいきさつ 一　内戦とジェノサイド 　　 二　侵入者たち 　　 三　焼け野が原 　　 四　ヴィルンガの山々に抱かれて 第3章　大切な人たちを殺された苦しみ 一　イビコメレ 　　 二　あの穴の中に 　　 三　語りえぬもの 　　 四　そして精神の病いに至る 　　 第4章　回復の道のりは未来へと向かう 　 一　未来志向の回復 　 二　蘇生する共同体 　　 三　きずなの再生 　　 四　生きてゆく意味 五　和解と赦し 　　 第5章　いのちの円環 　 一　愛と助け合いについて 　　 二　病いに伏す老女 三　未来を信じることはできるか 　　 四　いのちの終わり、そして始まり 　　 第6章　回復の限界 　 一　重い精神の病い 　　 二　助け合いのルール違反 　　 三　分かち合えない体験 　 四　分かち合われる日々の営み 　　 第7章　生きることでなぜ、たましいの傷が癒されるのか 　 一　語りえぬものを癒す 　　 二　共に生きる 　　 三　未来へ 　　 四　いのちは続いてゆく 　　 五　生きることを支える支援のあり方を求めて 　　 エピローグーーより善い未来を創り出そうとし続けるその試み 注記 　　 謝辞 　　 参考文献 　　 付表 　　 年表

星好きは大変である。観測は気象条件に大きく左右される。春先はまだ朝晩は寒いし、曇りや雨なら天体は厚い雲の彼方で何も見えない……。でも、天空の味わい方はそれだけではない。天文学がある。ここでは「てんぶんがく」と読んでみよう。世界各地の星に関わる伝承や物語のこと。たとえば、春の夜空に輝く「春の大三角」のひとつ、うしかい座にはどのような話が伝わっているのか。ギリシアで誕生した最も古い星座のひとつで、「鋤や牛を使って畑を耕す人」の意味をもつという。また、葡萄の収穫時期を知るのに用いられたという言い伝えも残されている。日本では、うしかい座の主星アルクトゥールスを、麦が実る頃に見えるので麦星、鯛がよくとれる時期に見えるので魚島星などとも呼ぶ。ひとつの星や星座にもさまざまな云われがあり、地域によって何が大切にされているかがわかる。いわゆる八十八星座はあくまでも西洋の想像力の産物。日本だけでなく、インドや中国、南北アメリカなど、天空への見方は一様ではない。星や星座のほか、月や太陽、流れ星や天の川に対して、私たち人類はどんな物語を紡いできたのか。ジャンルの垣根を越えた約1700項目収録。図版多数掲載。索引も充実。雨の日も心おきなく星の世界を満喫できる一冊。