酒井健のレビュー一覧

シュルレアリスム 終わりなき革命

酒井健

名前しかしらなかったシュルレアリスムについて、歴史的背景とか詳しく知ることができて新鮮だった！
初心者だから読むのに集中力必要だったけど、おもしろかった。

ただ世界史あんまり知らないから、政治絡みの第?章は理解するの大変だった。

シュルレアリスム展楽しみ。

シュルレアリスム 終わりなき革命

酒井健

ブルトン、バタイユを中心にシュルレアリスムの思想的意義を明らかにする著作。シュルレアリスムと革命の関係に関する考察は、ベンヤミン「シュルレアリスム」と比較しつつ読むとさらに面白いかもしれない。新書という形態のせいもあるが、末尾はやや迫力に欠けるか。

エロティシズム

ジョルジュ・バタイユ / 酒井健

読みやすいです。眼球譚を読んだあとの方がいいかもしれません。私は河出文庫の生田耕作訳を読みましたがそちらも面白かったです。

バタイユ入門

酒井健

［　内容　］
聖なるものへの覚醒とはなにか。
エロチシズムとはなにか。
熱き情念に突き動かされながら、人間の思考のあり方を問い、その限界の彼方を指し示した人バタイユ。
ヘーゲルを頂点とする西欧文明における理性の体系に対し、彼は「非―知」「好運」を看板に掲げて果敢に戦いを挑みつづけた。
現代のヨーロッパはいまだ彼が投げかけた問いのなかにあるといえるだろう。
そこにバタイユの思想を問う意味があるのだ。
「死とエロチシズム」の思想家といわれて久しい彼の活動の全貌を新たな視点から明快に解き明かす、若い読者のための入門書。

［　目次　］
第１章　信仰と棄教（生涯と作品　ベル・エポックと父親　ほか）
第２章　聖なるものと政治（スペインからシュルレアリスムへ　『ドキュマン』時代の試み―低い唯物論　ほか）
第３章　極限へ（「力への意志」から「好運への意志」へ　「非―知の哲学」　ほか）
第４章　明晰性の時代（冷戦構造と核戦争―政治・経済の問題　文学の至高性　ほか）

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

エロティシズム

ジョルジュ・バタイユ / 酒井健

私が眼球譚でもやもやと感じた事が、
言葉にされているので、読んでる最中は
おもしろかったんだけど、
時間を置いてこの本を思い返すと
眼球譚のような鮮やかさはない。

「錯乱」を説明するには、
論文より詩や小説のほうが適するんだろう。

ただ非常に興味深かったです。

芸術活動は労働であるべきではない。

バタイユ入門

酒井健

難解と言われるバタイユについての解説本である。平易でわかりやすい。
バタイユの著書が難解なのは彼の視点で者をした見れない。見るのを拒んでいる我々側の問題である。
少なくても中期までの彼は評価どころか誤解されていた。文章が難解、書いていることが過激。これらは生い立ちや彼が見えていたものから考えれば素直なアウトプットであると言える。
バタイユとて唯我独尊でいたかった訳ではなく社会とつながるため、自分から見えていたものを素直に著しただけなのだと思う。むしろ中期、後期になると彼がそもそも信じていない、頭や理性に訴えるような著作を残している。
アニメのキャラにホシノ・ルリがいる。口癖のひとつが馬鹿ばっかり。彼からの他人はそんなものだったと思う。

呪われた部分 ──全般経済学試論・蕩尽

ジョルジュ・バタイユ / 酒井健

本当は「宗教の理論」の方を読みたかったのだけど本屋になくて、たまたま新刊で出てたこちらを勢いで買ってしまった。言い回しが回りくどかったりで内容はよく分からなかったけど、刺激的ではあった。この本が今になって文庫化するのはよく分かる。現代の生産性至上主義に辟易している人が読めば、いくらかスカッとした気分になれると思う。私はスカッとした。

バタイユ入門

酒井健

眼球譚でバタイユの小説を読み、今度はバタイユその人の人物と思想についての本を繙く。入門…のわりに難しい、と言うのが正直な感想である。哲学や思想なんかは好きだけど、あまりにも知識がつまみ喰い過ぎて、わからない言葉が多かった…。哲学入門とかあったら読んだ方が良いかもしれない。バタイユの浮遊感が好きだ。元々、私自身が浮遊している性質だから、なんとも言えない浮遊感に親近感が。今まで、バタイユ=エロティシズムの印象しかなくて、何か変態なフランス人のおっさん(←失礼/笑)というくらいの認識だったが、それを改めるには十分だった。そして、どうでも良いけどバタイユ氏結構イケメンである。
次は、バタイユの書いたものを再び読もうかな。

エロティシズム

ジョルジュ・バタイユ / 酒井健

バタイユの珠玉の一冊。エロティシズムの起源を生物学的に定義付け、その後にエロスと禁止、禁止と侵犯、そして宗教との関連について考察する。
日本では高群逸枝が似たような考察を先んじて行っているが、生物学から演繹して人間の情念を論じるということは近代において避けられてきた部分もある。今日では恋愛感情は自律神経の働きによって分析されているものが最も「科学的」と思われているのだろう。心理学によって実際の行動のパターンは分析されうるものの、それの社会的機能、基盤についての考察においてはこの『エロティシズム』を超える論述は未だお目にかからない。私の勉強不足であるかもしれないが……
情念論はデカルトあたりを発端に考えるのがよいのかもしれないが、哲学的には今日相当に未開拓の分野であるといえよう。今後の研究が——性という「宗教的」タブーを越えて——進むことが期待される。

エロティシズム

ジョルジュ・バタイユ / 酒井健

エロティシズムの発生メカニズムを、人間社会における動物性や自然的直截性への嫌悪、あるいは惧れという心的な抵抗、すなはち＜禁止＞という現象と、それをさらに否定すること、すなはち＜侵犯＞という両者のダイナミズムで以って俯瞰的な説明を施した書。

エロティシズム

ジョルジュ・バタイユ / 酒井健

_専門家_はけっしてエロティシズムのレヴェルにはいない。すべての問題のなかでエロティシズムは、最も神秘的で、最も一般的で、最もかけ離れた問題である。／最高の哲学的な問いはエロティシズムの頂点と一致する。／労働と比較すると侵犯は一つの遊びである。遊びの世界では哲学は解消する。／言葉だけが、限界で、もはや言葉が通用しなくなる至高の瞬間を明示するのである。だが、語る者は、最終的には自分の非力さを告白する。

エロティシズムとは、人間の意識のなかにあって、人間内部の存在を揺るがすもののことなのである。／タブー〔禁忌〕は冷静さと理性の世界を可能にするが、その大元では恐怖の震えなのだ。／女は男の欲望に対して自らを対象（客体）として提示する。（フェミニストが聞いたらブチキレそうｗ）／低俗な娼婦は禁止と無縁なるがゆえに動物に堕落する。／サドを讃えれば、サドの思想を緩和することになる。（だから江頭2:50は嫌われる努力をする）／どのような神秘体験も、場を移された性体験に過ぎない。

人間存在が自分自身に寄せる省察、存在一般に寄せる省察が、もし最も激しい感動の状態に無縁なら、いったいその省察は何を意味しているのだろうか。／哲学は、特殊専門化した作業として、一個の労働になっている。つまり哲学は、気付かぬまま、激しい感動の瞬間を排除している。／哲学は言葉を死刑に処する。

バタイユ入門

酒井健

入門らしくバタイユ初心者の自身にとっては非常に読解しやすかった。
昔ほどバタイユに興味が持てなくなったのでレビューはまた再熱した頃に。

シュルレアリスム 終わりなき革命

酒井健

1920年代のフランスで生まれた文化運動についての本。

欺瞞的世界を否定し、そこから発展させていく思考などが哲学的で、ニーチェの思想が大きく影響しているのが、大きく感じられた。

ブルトンの詩からはうかがえなかった。泥臭く進んでいく感じをうけた。

ナジャとブルトンの関係は非常に興味深いものだった。著書の『ナジャを愛してたのでなく、痙攣する美をナジャに感じて追いかけていた』なるほどとおもってまった。

アラゴン、バタイユに興味をもった。

エロティシズム

ジョルジュ・バタイユ / 酒井健

飽く迄も常識の概念から逸れる事無く繰り広げられている、エロティシズムの哲学。澁澤氏の方が好ましいと思われる。
サド侯爵の引用文から、死・殺人とエロスティックを繋げて居るところは評価したい。しかし眼球譚と書いた筈のバタイユの哲学としては、少々期待外れな気もする。
まだ途中ではあるが。

バタイユ入門

酒井健

現代フランスの特異な思想家バタイユを、とくにニーチェ、ヘーゲルと対比させつつ解説している。

バタイユは、理性的なものを引き裂いて非理性的なものが現出する瞬間を重視する。彼の思想は、そうした瞬間に生じる至高的な体験に基づいている。ただしそうした至高的な瞬間は散発的であり、現出すると同時に解消される運命にある。

この点で、バタイユは、ニーチェの「力への意志」を批判する。「力への意志」は、つねにみずからを高めることをめざす「力」(puissance)だ。バタイユが主張する「力」(force)は、それが現出するや否やただちに異議申し立てを受けなければならないような、「弱い」力である。そうした力の現出する一瞬に賭けることを、彼は「幸運への意志」と呼んでいる。

またバタイユは、ヘーゲル＝コジェーヴの弁証法的な総合のプロセスから逸脱するような力が存在することに眼を向け、そうした力の現出を、文学や芸術の内に見ようとしていた。

本書は、きわめて明晰な言葉で書かれたバタイユの入門書だ。ただしバタイユに惹かれる読者には、そうした明晰さが必ずしも肯定的に受け入れられないのではないだろうかと、余計な心配をしてしまう。

エロティシズム

ジョルジュ・バタイユ / 酒井健

伊坂幸太郎の『重力ピエロ』で春が必至に読んでいる作品。
これも授業のために読んだ。
ジョルジュ・バタイユですらエロオヤジで有名だがそんな彼でもサドのことを冷静に分析していてこっちのほうがサドを知るにはいいと思った。

エロティシズム

ジョルジュ・バタイユ / 酒井健

大学３年のゼミ夏合宿のテーマ本です。人がエロスを感じる原理や、そのルーツなどを考察しています。
性行為自体が生と死と密接な関係にあり、その生の肯定にあたる。そのため、死を連想するものや、そういった禁忌を超えたところに興奮がある。
そうやって考えていくと中々怖いものがありますが、これが多くの文化人や学生に影響を与えたのもよくわかります。
読むのは多分前半だけでも十分だと思います。

バタイユ入門

酒井健

「大人は、「行動」を第一に重視するから、自分のなかの子供を悪とみなし極力抑圧しておこうとする。子供らしさを発露させたならば、とても「行動」など実現できはしないのだ。そして大切なのは、大人のなかの子供は、発露されると、抑圧されてきた分、子供の無垢な遊びからは想像もつかない恐ろしさを呈するということである(220)」…バタイユ難しい。倫理嫌いの自分にはハイデガーとか出てきた時点で頭が硬直する。この倫理恐怖症もなんとか治らないものか。