ツルゲーネフのレビュー一覧

はつ恋

ツルゲーネフ / 神西清

青年が年上女性に恋する話。ツンデレな女王様って感じだった。多くの男子を侍らせてたけど、恋した相手は既婚者っていう思ったより泥沼な話だった。でも文章が綺麗なおかげですらすら読めた。
父親が鞭でその子を打って、主人公の元に鞭を無くして帰ってきた時に、鞭を「捨てた」っていうのは、なんか、深い…！！と思った。

ー良いと思った部分ー
いったい何をあてにしていたのだろう？みすみす自分の前途を台なしにするのが、どうして怖ろしくなかったのだろう？そうだ、とわたしは思った、ーこれが恋なのだ、これが情熱というものなのだ、これが身も心も捧げ尽すということなのだ。.....そこでふと思い出されたのは、いつかルーシンの言ったことであるー『自分を犠様にすることを、快く感じる人もあるものだ』（115ページ）

父と子

ツルゲーネフ / 工藤精一郎

ツルネーゲフの初恋からこちらを手に取りました。


貴族的な時代は終わったのか？父と子とその友人達の議論も興味深い。
心の内をこうも表現する事ができるなんて！
と感心しながらページめくってます。

緩急もある構成で読みやすいのでオススメです。

恋に落ちてもそれを許容しないブレーキを数行で表してて面白い。

読みやすいのでロシア文学初挑戦ならこの作品いいと思う。

はつ恋

ツルゲーネフ / 神西清

この小説はツルゲーネフの実際の体験をもとにして書かれています。自分が恋した女性が実は父の愛人だったという、もし実際にそういう場面に直面したらかなりショックを受けそうな内容です。 物語としても非常に面白い『初恋』ですが、ツルゲーネフの恋愛観を知る上でも非常に興味深い作品となっています。 分量も文庫で１００ページ少々と気軽に読めるものとなっています。 ツルゲーネフの代表作『初恋』、とてもおすすめな作品です。

はつ恋

ツルゲーネフ / 神西清

歳上の女性に恋をして翻弄される男の子〜ロシアバージョン

自分の恋心、嫉妬心に振り回されているあたりは単純だったけれど、彼女の恋心に気づき、その変化に気づき、ライバルたちの立場が微妙に変わってきて、とうとうその相手を知り、そして、それ以降がとても魅力的で、名作として読み継がれる意味を知る。

もっと若い時に読んでいたらきっと違う部分に惹かれていたかもしれないけれど、今だからこそ、この最終二章に釘付けになる。

はつ恋

ツルゲーネフ / 神西清

終始不穏な雰囲気でそれがすごく刺激的で読む手が止まらなかったです。
読んでいる最中に、主人公の父親に対する宗教的な尊敬が、主人公の純粋さを表していると思いました。また、若さゆえの身内を疑わない姿勢もよかったです。
ジナイーダは、周りから好意を寄せられているにも関わらず、既婚者である主人公の父親と関係を持ち続けているのも、若さゆえの自己犠牲の表れ、それすらも楽しんでいると感じました。
ジナイーダと関係を持つ男性が存在している手がかりが色んなところに散りばめられており、先の展開を想像しながら読むのが楽しかったです。中盤、父親の死んだ年齢だったり、愛する人にすでに恋人がいた時は相手を殺す、みたいな会話があって、私は最後に主人公が父親を殺して終わるかなと思ってドキドキして読んでました。
恋とは自己犠牲である。全てを失ってでも愛したいのであれば、それが恋である。この小説で伝えたいメッセージはこういうものだと思いました。
令和の今でも共感できることが多くて、この小説が1800年代後半に出たのが驚きです。

はつ恋

ツルゲーネフ / 神西清

だが、情熱はある
茜色に焼かれる
最近見た二つの作品に出てたので気になって読んだ

なんでもできる
そう思わせる力が青春にはある
逆にそう思えるうちは青春なのかもしれない

また読みます
ロシア文学は、というか海外文学は比喩か多い上に難しい言葉が多くてちょっと苦手です
精進します

はつ恋

ツルゲーネフ / 神西清

思ってたより読みやすかった。
当時のロシアの歴史的背景は分からなかったけれど興味深く読めた。

魔性の女ジナイーダ、いくら叡智で美人でもこんなモテるのはむしろ恐ろしい、
ウラジミールと今同い年だけど、彼の序盤のジナイーダへの想いは未熟で幼いものに感じられた。
彼にとってはジナイーダが恋した相手が実の父だということより、自分が崇拝してやまず、絶対に敵わない、神聖視していたジナイーダも恋をすると弱くて脆いただの女になってしまうことの方がショックが大きかったのではないかと思う。
終盤は死について多く触れているように、ジナイーダがウラジミールの父に恋をした時に見せた弱さの延長線上に死があったからかなと。
どちらにせよ初恋がこんな不思議で薄暗いと結婚なんてする気にならないわなぁ。

父と子

ツルゲーネフ / 工藤精一郎

登場人物が多くて、その上に名前がコロコロ変わるから最初の方はこいつ誰だ！？ってなった。

バザーロフがオジンツォーワに初めて会う時、そわそわしてるシーンがお気に入り。ニヒリストでデータしか信用しないぞ僕は！ってキャラなのに、美人なオジンツォーアに会うとソワソワしちゃう。
最初はなんか微妙な登場人物だなって思ってたけど、この辺りからバザーロフが好きになった。

バーヴェルペトローウィチが嫌な奴じゃなくて、イケメンで礼儀正しいって設定なのが良いね。
作者のあとがき曰く、ツルネーゲフは登場人物一人一人に敬意を払ってたらしい。決闘で死ななくて良かった。

最後バザーロフが呆気なく死ぬのはどう言った意味が込められてるのだろうか？アルカージイと別れてしみじみとした感じで終わるんだなと思ってたら、更に悲しい展開があった。
ワシーリイイワーノウィチが悲しむの見てると、こっちまで気持ちが伝わってきて悲しくなる。
個人的にはオジンツォーワと再開した所で終わりみたいな展開にして欲しかった。悲しい( ´･ω･` )

はつ恋

ツルゲーネフ / 神西清

「わたしはまだほんの赤ん坊だった…」

観念する16歳の初恋に閉塞な社会が背景にあるのではないか。生涯独身を貫いた作者の姿が垣間見れる。

不安定な心情に粗暴な自然描写が
抒情豊かな物語に昇華させた。

初恋の余韻が人生の道程を
予感させるようだ。

はつ恋

ツルゲーネフ / 神西清

すっっっっっごく良かった。
アンナカレーニナは楽しめなかったのにこれはめちゃくちゃ面白かった。
ロシア貴族のフランスかぶれなかんじとか久しぶりに思い出したわ。
読み終えてやっぱりロシア文学すごいな、いいな、偉大だなって思った翌日（今日）にロシアがウクライナ侵攻して憂鬱。ロシア頭おかしい。

はつ恋

ツルゲーネフ / 神西清

こてこての海外古典を時々読みたくなる。ガーディアン1000作品である「初恋」を堪能。ツルゲーネフの自叙伝らしい。ウラジーミル（16歳）は隣に越してきた年上の公爵令嬢ジナイーダ（超美人の21歳）に恋をする。彼女は公爵家ではあるが貧しい。ウラジーミルは母の莫大な財産で裕福な家庭で育つ。ジナイーダはプライドが高く、ツンケンしてウラジーミルを手玉にとる。時々キスされたりして舞い上がる。彼の最大の恋敵は父親であることを知る。金・権力で女性を折檻する父親への尊敬、憤怒。さらにジナイーダの父への恋心、何とも切ない。⑤

絶対にジナイーダは私には恋をしないだろうなぁ。強引で豪傑なこの父親のようにはなれないなぁ。残念。

父と子

ツルゲーネフ / 工藤精一郎

これは傑作です！！！
言わずと知れたロシア文学界の巨匠の一人・イワン・セルゲーヴィッチ・ツルゲーネフの代表作『父と子』。
僕は、ロシア古典文学にちょっとはまっていてフョードル・ミハイロヴィッチ・ドストエフスキーやレフ・ニコラエヴィチ・トルストイの傑作を読み漁ってきましたが、実はツルゲーネフは初読みなのです。ですから今回は心して読ませていただきましたよ。

『父と子』ですが、ロシア語の原題では『Отцы　и　Дети』となります。
英題だと『Fathers　and　Sons』になっていますが、原題に忠実に訳すと
　『父親たちと子供たち（いずれも複数形）』
となります。
『Дети』は英語だと『Children』の意味ですので、英題に比べれば日本語題の方が原題には近いですね（笑）。

この日本語題名の『父と子』というと、イメージでは一つの家族のお父さんとその子供の話のように感じてしまいますが、本書の内容は二つの家族のそれぞれの息子（もう子供ではなく青年）を主人公とし、その父親や家族をめぐって物語が展開されます。
ですから日本語の題名も『父と子』ではなく、僕だったら思いっきり意訳して
　　『二つの世代・息子と父親と』
みたいな題名を付けたいと思いましたね。

さて、話がそれましたが、この『父と子』は１８６２年、ツルゲーネフが４４歳の時に発表された長編小説です。
この１８６２年というと１８６６年に発表されたドストエフスキーの『罪と罰』や１８６９年に完成したトルストイの『戦争と平和』などの傑作ロシア古典文学より若干早く出版されています。

ツルゲーネフは１８１８年生まれ、ドストエフスキーは１８２１年生まれ、トルストイは１８２８年生まれと、ツルゲーネフからトルストイまで約１０歳の違いですが、ほぼ同時期に活躍したロシア文豪のこの３人。
この時代はまさに『ロシア文学黄金時代』と言っても過言ではありません。
ちなみにロシア近代文学の基礎を作ったと言われるアレクサンドル・セルゲーヴィッチ・プーシキンは１７９９年生まれなので彼らの親の世代だと言っても良いかもしれませんね。

思いっきり同世代であるこのロシア文豪の３人、ツルゲーネフ、ドストエフスキー、トルストイの中で、ツルゲーネフだけはドストエフスキー、トルストイと比べると若干影が薄い、というかあまり知られていません。
ツルゲーネフの代表作というとこの『父と子』のほか、『初恋』、『猟人日記』などがありますが、やはり大傑作であるドストエフスキーの『罪と罰』、『カラマーゾフの兄弟』やトルストイの『戦争と平和』、『アンナ・カレーニナ』に比べるとその知名度は格段に下がってしまいます。

しかしながら、今回この『父と子』をじっくりと拝読させていただきましたが、いやいや、これは素晴らしいですよ。
もう、間違いなく傑作です。
『カラマーゾフの兄弟』や『アンナ・カレーニナ』に勝るとも劣らない内容といってよいでしょう。

もちろん、この『父と子』は『カラマーゾフの兄弟』や『アンナ・カレーニナ』のような超大作（文章の分量として）ではありませんが、その小説の根底に流れる思想の深さや人間の真の姿を描いた文体の素晴らしさは、前記の超傑作に引けを取ることはありません。

この『父と子』のあらすじですが、二人の青年が主人公です。
一人はニヒリストを気取り、医術の世界で立身出世することを目指しているエフゲニー・ワシリーイチ・バザーロフ。
そしてもう一人は、大学を卒業したばかりでエフゲニーを心底尊敬しているアルカージー・ニコラエヴィチ・キルサーノフ。
そしてその二人の父親、エフゲニーの父親、ワシーリー・イワノヴィチ・バザーロフとアルカージーの父親、ニコライ・ペトローヴィチ・キルサーノフ、そしてニコライの兄、パーヴェル・ペトローヴィチ・キルサーノフ（アルカージーから見ると伯父さん）との関係性がメインで描かれていきます。
エフゲニー達の世代とニコライ達の世代との考え方の違いや金持ちで美しく若い未亡人であるアンナ・セルゲーヴィナ・オジンツォーワを巡ってのエフゲニーとアルカージーの三角関係などが、美しい当時のロシアの日常風景を通じて色鮮やかに描かれます。
そしてニコライをはじめとした地主達と農奴との関係やエフゲニーとアルカージーとの対照的であり、読者をあっと驚かせる怒涛の結末が待ち構えているのです。

そう、この物語はエフゲニーをはじめとする息子達の世代とニコライやパーヴェル達の世代との価値観の違いや考え方の違いを『父と子』という題名で表しているのですね。

本書は、農奴解放令が発出された当時のロシアの時代背景について深く考察され、新しい世代であるエフゲニー・バザーロフをはじめとする若者達の目を通じてロシアの姿が批判的に描き出されています。

読者の誰もが最初は、
　　「エフゲニーっていけ好かない、すかした男だな」
と思うのですが、読み進めるにつれこのエフゲニー・バザーロフの魅力に憑りつかれてしまいます。

この『父と子』はもっと評価されるべきだと思いますね。
分量も『カラマーゾフの兄弟』や『アンナ・カレーニナ』のような大作ではなく、お手軽に読むことができますが、だからと言ってその内容は薄っぺらなものではなく、しっかりとロシア文学のエキスが堪能できるものが詰まっています。

ロシア古典文学には興味があるけど、ドストエフスキーやトルストイの大作を読むのは「ちょっと億劫だな」という迷える読書人の方がたくさんいると思いますが、ロシア文学初心者にこそ、このツルゲーネフの『父と子』をその第一歩として手に取ってもらいたいのです。


ここでロシア文学の初心者にとって、ロシア文学を読みやすくするコツを一つ紹介したいと思います。

いままで僕も何度かレビューで書いてきたのですが、ロシア文学は登場人物の名前の長さがたまらなくダメ、あるいは読んでいて誰が誰だか分からなくなってしまったという理由で挫折し、それ以降ロシア文学を敬遠するという方が少なからずいるかと思います。

実は、このレビューでもあえてロシア人の名前をフルネームで記載してきました。もう長くて嫌になります（笑）。

それでは、ロシア人の名前を理解するコツをお教えしましょう。

理屈が分かってしまえば後ははっきり言って簡単です。まず、ロシア人の名前は
　　「名前（ファーストネーム）」＋「父称」＋「苗字（ファミリーネーム）」
の３つで構成されています。

この「父称」とはあまり聞き慣れないと思いますが、アメリカ人などの名前のミドルネームみたいなものと考えてください。
この「父称」ですが、必ず「名前」と「苗字」の間にあり、『父と子』の主人公の一人アルカージー・ニコラエヴィチ・キルサーノフで言えば、
　　『ニコラエヴィチ』
の部分です。

この「父称」の『ニコラエヴィチ』というのは実は「ニコライの息子」という意味なのです。
ですから父親の名前を意味する「父称」という言葉が使われているのです。

「父称」の作り方ですが、自分の「父親の名前」の末尾に「ヴィッチ」や「イチ」という言葉を付けて作ります。
アルカージーの父親の名前は「ニコライ」ですから、アルカージーの父称は『ニコラエヴィチ』になる訳です。
しかし、これは男性の場合のみです。

女性の場合は少し違います。
女性でも必ず「父称」はあるのですが、例えばこの『父と子』に出てくるヒロインの一人で美しい未亡人アンナ・セルゲーヴィナ・オジンツォーワの場合、「父称」は『セルゲーヴィナ』です。
意味としては「セルゲイの娘」です。
本書の作者であるツルゲーネフの「父称」も同じく「セルゲイの息子」を意味する『セルゲーヴィッチ』ですが、女性の場合は、「父称」が『セルゲーヴィッチ』ではなく『セルゲーヴィナ』に変わります。
つまり、女性の場合は、語尾が『ヴィナ』や『イナ』になるのです。

実は、この変化の仕方は父称だけではありません。苗字（ファミリーネーム）についてもこの原則が適応されます。
先ほどのアンナの苗字は『オジンツォーワ』でしたが、これは女性形です。
男性の場合は、『オジンツォーフ』になります。

ファミリーネームの語尾が『ア』や『ワ』などの母音のアに近い形に変化するのが女性形の特徴です。
有名人でいえば、ロシア連邦の元首相
　　ドミトリー・アナトーリエヴィチ・メドヴェージェフ
と２０１８年平昌冬季オリンピックの女子フィギュアスケート競技で銀メダルを獲得した
　　エフゲニア・アルマノヴィナ・メドベージェワ
の二人ですが、苗字は『メドベージェ』までは同じなのですが、語尾が男性形『フ』と女性形『ワ』で変わっているということで同じ苗字でも男女の違いが現れてきます。
女子テニスで有名な
「マリア・ユーリエヴィナ・シャラポワ（男性形はシャラポフ）」
や初の女性宇宙飛行士
「ワレンチナ・ヴラディミロビナ・テレシコワ（男性形はテレシコフ）」
女子フィギュアスケートのトリノオリンピック金メダリスト・荒川静香さんのライバルであった
「イリーナ・エドゥアルドヴィナ・スルツカヤ（男性形はスルツキー）」
なども女性の苗字であることが分かります。

逆に、現ロシア大統領の「プーチン」の女性形ならば「プーチナ」、「ドストエフスキー」の女性形なら「ドストエフスカヤ」になるわけです。

ちょっと話はそれますが、日本の小説でロシア人を登場させる場合、この登場人物の名前の基本を誤って（知らないで）描いている場合があります。

例えば、日本のエリートサラリーマンが異世界に転生し、幼女になって第一次大戦と第二次大戦をごっちゃにしたような戦争を戦うという転生ものライトノベルの草分け的存在である『幼女戦記』という傑作長編小説がありますが、この小説の中で主人公のターニャ・デグレチャフ中佐の優秀すぎる副官を務めるヴィーシャ（ヴィクトーリヤ）・イワーノヴィナ・セレブリャコーフ中尉という美人女性士官が登場しますが、彼女の出自はロシアからの亡命者という設定です。

本来であれば、セレブリャコーフ中尉の名前は、女性形であるはずなので
　　「セレブリャコーワ」
になっていなければならないのですが、作者はこれを誤って
　　「セレブリャコーフ」
と記している可能性があります。
しかしながら、ヴィーシャの父称が
　　「イワーノヴィナ」
というしっかりとした女性形になっているので、作者はあえてヴィーシャの苗字を「セレブリャコーフ」のままにしているのかもしれません。

この理由としては、ヴィーシャはドイツに亡命し、ドイツ軍人としてロシア軍と戦っているのでロシア式の女性形の苗字を使うことをやめ、あえて父親の苗字を名乗っているということが考えられます。
ただ、この『幼女戦記』の設定そのものが架空の世界の話なので、本当のドイツもロシアも登場しません。
ドイツであろう国は「帝国」と呼ばれ、ロシアであろう国は「ルーシー連邦」という名前で登場するのでこの「ルーシー連邦」では本来のロシア語の仕組みが適用されているかは定かではありません（笑）。

ここまで話した原則は、あくまで原則であり、男女の苗字が変わらないものもあります。
例えば元大統領の苗字「エリツィン」や男子フィギュアスケートの大御所の苗字「プルシェンコ」などは男女とも同じ苗字になります。
その他「○○チェンコ」や「○○ヴィッチ」などのような苗字の男女とも同じ形ですね。

さて、ずいぶん脱線してしまいましたが、なぜロシア語はここまで「父称」にこだわるのかというと、この「父称」の使い方はロシア語文化では重要な意味を持っているからです。

実はロシア語には敬称がありません。敬称とは日本語で言えば「○○さん」や「○○様」、英語で言えば「Mr.」や「Ms.」などの言葉です。

厳密に言えば「Mr.」に当たる言葉はロシア語では「Господин（ガスパージン）」、「Ms.」に当たる言葉は「Госпожа（ガスパージャ）」が正式にはあるのですが、これらはかなりかしこまった言い方であまり使われません。

もう一つ「友人」や「仲間」を意味する「Товарищ (タヴァーリシシ)」という言葉があり、以前は
　　「Товарищ」＋「苗字」
で、相手を敬意をこめて呼ぶということができたのですが、この「Товарищ」は、ソビエト共産党時代に「同志」という意味で広く使われました。
よく映画や漫画などで
　　「同志スターリン！」
というセリフが出てきますが、あの「同志」です。
ですから、この「Товарищ」という言葉は、あまりにも「同志」のニュアンスが強くなってしまい、ソ連崩壊後の今ではほとんど使われません。
もし、使われるとしたら「皮肉」や「ジョーク」の意味が強くなっています。
その代わりに先ほどでた「Господин（ガスパージン）」の方が逆に今では復権してきているのです。

話を元に戻すと、ロシア語で一般的に丁寧に相手の名前を呼ぶ場合は、
　　「名前」＋「父称」
を付けて呼ぶのが一般的です。
つまり、本書の『父と子』で言えばアルカージーの父親を丁寧に呼ぶ場合は、
　　「ニコライ・ペトローヴィチ」
と敬意を込めて呼ぶわけです。
日本語に訳せば
　　「ニコライさん」や「ニコライさま」
と呼んでいるのに等しいことになります。

これは女性の場合も同じで『父と子』のヒロインのアンナの場合は
　　「アンナ・セルゲーヴィナ」
と呼ばれています。

つまりロシア語の小説を読んでいて名前と父称をわざわざ付けて相手を呼んでいる場合は、
　　丁寧に相手を呼んでいるのだな
と理解できるわけです。もしロシアに行くことがあり、ロシアの方をさりげなく
　　「名前」＋「父称」
を付けて呼んであげたら、相手のロシアの方は
　　お、日本人なのにロシアのことよく分かっているな
と感心されること間違いなしです（笑）。

もう一つおまけとして付け加えますが、ロシア文学初心者を悩ますものに「愛称」があります。

「名著礼賛ギャグ漫画」として名高く、読書人の間でもひそかな人気を誇る施川ユウキ先生の漫画『バーナード嬢曰く。』の一場面でも、バーナード嬢こと町田さわ子がドストエフスキーの傑作『罪と罰』を読んでいる際、

　　ソーニャとソーネチカは、マルメラードワでもあり
　　ソフィアでもあって
　　ロージャとロジオン・ロマーヌイチはどっちも
　　ラスコーリニコフのことなのか・・・・・・
　　・・・・・・なんなのロシア人！

と激怒する場面があるのですが、今まで話した「父称」とこれから話す「愛称」を理解すれば、なんちゃって読書家のバーナード嬢もすっきりすること請け合いです。

まず、『罪と罰』に登場する主人公ラスコーリニコフの正式な名前は
　　ロジオン・ロマーヌイチ・ラスコーリニコフ
ヒロインのソーニャの正式名は
　　ソフィア・セミョーノヴィナ・マルメラードワ
です。
ラスコーリニコフの父称の「ロマーヌイチ」とソーニャの父称「セミョーノヴィナ」の意味についてはもう皆さんお分かりだと思います。
　　ロマーヌイチは「ロマーンの息子」
　　セミョーノヴィナは「セミョーンの娘」
という意味ですね。
さて、バーナード嬢を悩ませている「ソーニャ」「ソーネチカ」「ロージャ」はいずれも「愛称」です。
「愛称」を日本語で言う「あだ名」のことだと思っている方もいるようですが、それは誤りです。

ロシア語の愛称で相手を呼ぶ場合は、目下の人やかなり親しい間柄だと考えてください。例えば、
　　男性の名前でロジオンであれば「ロージャ」
　　イワンであれば「ワーニャ」
　　ニコライであれば「コーリャ」となり、
　　女性の名前でタチアナであれば「ターニャ」
　　カテリーナであれば「カーチャ」
　　ソフィアであれば「ソーニャ」や「ソーネチカ」
になります。
日本語で訳すならば「○○ちゃん」と呼ぶ感じが一番近いでしょうか。

ですから、本名がソフィアであるにもかかわらず、『罪と罰』のヒロインであるソーニャがことごとく「ソフィア」ではなく「ソーニャ」と表記されているのは、彼女が他の登場人物よりも年若く、また著者が愛着を持って表記していると考えられます。

同じように本書『父と子』でもヒロインのアンナの場合は、「アンナ・セルゲーヴィナ」とほとんど表記されているのですが、アンナよりかなり年下の妹・カテリーナの場合はほぼ「カーチャ」と表記されているので、そういったところでも小説内での登場人物の立場の違いが現れてくるのです。

おまけのおまけですが、先ほど出てきたライトノベル『幼女戦記』の主人公ターニャ・デグレチャフ中佐ですが、「ターニャ」はタチアナの愛称ですし、「デグレチャフ」という名前もロシア系の名前（※ロシアの有名な軍用銃で「デグチャレフ対戦車ライフル」という銃がありますが、この軍用銃を開発したのが「デグチャレフ」というロシア人です。「デグレチャフ」と「デグチャレフ」かなり似ていますよねｗ）です。
ヴィーシャの場合と違って、ターニャは小説内ではロシア系という文言はありません。
ですから彼女の場合、彼女の祖先はかなり以前にロシアからドイツに移民として移り住み、もう長くドイツ人として暮らしていたので彼女の名前には父称もなく、苗字も女性形ではなくなったということかもしれませんね。
まあ、ターニャの場合、赤ん坊のときに教会に捨てられていたということなのでそのあたりの詳細な背景は不明です（笑）。


という訳で、
　　Kazzu008のロシア文学初級講座入門編
　　【УРОК１（第１課）・くそ長ったらしいロシア人の名前の攻略法について】
はいかがでしたでしょうか？（←もはやブックレビューですらないｗ）

これでかなりロシア人の名前の仕組みが分かったかと思います。
この仕組みが分かっただけでもかなりロシア文学を読むのがはかどるかと思いますよ。

さあ、ロシア文学に取り組むべきか悩んでいる、ここまでこのレビューを読んでくれた迷える読書人のあなた！
勇気をだしてロシア文学への第一歩を踏み出してみましょう！

父と子

ツルゲーネフ / 工藤精一郎

(01)
ロシアに過ごされるひと夏の物語(*02)である．人物たちや彼女ら彼らの関係は様々ではあるにせよ，基本的には，二人組という単位があって，どのようなペアが組まれるのか，あるいはそのペアと別のペアが接近し，また3人組や5人組へと変奏されることもある．約30章からなる物語で，中盤の第14章の舞踏会のシーンにおいて人物たちは最もざわめいてはいるが，前後の章では，親子（父と子，母と子），兄弟姉妹，恋人未満たち，友人たち，夫婦たちという単位に還元される．そのなかでは，バザーロフとパーヴェル・ペトローウィチとがとりもつ関係は，遠い関係ともいえるが，社会的対立の様相は，この二人の関係に極まっている．

(02)
白樺を透かした木漏れ日が美しく，ここに現れるロシア人たちは，夏を焦がれ惜しむように，やたらと野外へと繰り出し，歩みをはじめる．朝食前，就寝前にも散歩をする．ニヒリストである前に，ナチュラリストでもあるバザーロフも歩みをとめないし，彼の勉強は，野外活動とともにある．
主要な人物たちは，庭というにしては大きな地所を有しており，農地として耕作者と関係を結び，地所の経営を行ってもいる．廃墟のような園亭もあり，決闘ができる森もある．長距離を移動するための馬車にも使用される馬が繋がれ，家主により菜園が営まれることもある．
都市での生活や屋敷の屋内での生活がある一方で，冬はともかくも夏場には，このように大地にまずは立ち，その上を歩く姿が19世紀(*03)のロシアにあったことを映し出している．農夫や使用人たちの点景も本書の魅力であるが，彼女ら彼らほど土地や屋敷に縛り付けられてないにしても，中流上流を動きまわる人物たちにも大地を踏みしめる足が（まだ）あったことは，物語の背景と相俟って，強く印象される．

(03)
世代間の対立と和解が本書の主題のひとつではある．世代とは何か．同じような時代に同じような土地で同じような生活を営む集団として描かれる．と同時に世代は回転し循環するような「無限の生活」の仕組みもみえている．
父の世代と子の世代は，結局は，同じような年齢で，同じような決意をして，同じような失敗を繰り返すのではないのだろうか．
すったもんだはありつつも，アルカージイもバザーロフも，そしてアンナも一度ならず，父や夫の地に腰を据えようとしている．あっちの父とこっちの地とあちこちへの往復運動は，主題の輻輳でもあり，近代の教養にあった移動性の表現でもある
わたしたちはひとところにとどまっていてはならない，という近代の要請を受け，家族や伝統的倫理は引き裂かれる．そのまさに引き裂かれようとする瞬間を描き，引き裂くことで，逆に伝統の結合のありようをも解剖的に記述した本書には，普遍的なものと特殊的なものとが見事に結実もしている．
アルカージイのアルカディア性，バザーロフのバザール性という，田園と市場の対比を持ち込んでも，またひとつの読み方が可能になるだろう．

父と子

ツルゲーネフ / 工藤精一郎

ツルゲーネフの最高の作品である。父たちと息子たちの世代の対立が柱としてあり、ニヒリストとはなんぞやの描写も興味深くおもしろい。それぞれの人の心のあり方を緻密に積み上げて、新しい時代に変わりつつある背景が浮かびあがっている。正に今の日本で読まれるのが望まれる。

父と子

ツルゲーネフ / 工藤精一郎

本書は、ニコライやパーヴェルら父の世代（古い貴族的文化）とアルカージイやバザーロフら子の世代（新しい民主的自由的文化）の思想的な相違と衝突によって描かれている。ニヒリストである主人公バザーロフの持つ否定と破壊。しかし意志と知識を持ち合わせ前に進むエネルギーを持ち、かつ人間味も兼ね備え、そしてそれらが悲劇的に融合していく。

いつの時代にも、世代間には、相違があるだろうが、それを子の世代、父の世代がそれぞれどのように寛容になれるか、人間の器を問われますね。

父と子

ツルゲーネフ / 工藤精一郎

全然違う時代にかかれたのに主人公の若者たちに共感しまくり。なんかすっげーわかるわ・・・もうとりあえず古い価値観は全て否定したい！みたいな。そして分かり合えない父と子。大人と若者。いつの時代も存在するギャップってやつなんですね…。名作は時代を超える。たぶん。

父と子

ツルゲーネフ / 工藤精一郎

バザーロフにどっぷり浸かってました。ツルゲーネフの無常観みたいなのは凄く好き。ロシア文学は犬猿していたのですが、これにてはまりました。

はつ恋

ツルゲーネフ / 神西清

初恋の時に味わったような感覚が美しく文章化されている。しかしヒロインはとんでもない曲者…。そんなヒロインでさえ恋に落ちると、あんなふうになるのも面白かった。何というか行間に色々なものが詰まっている本だったように思う。

鞭で打たれるところはもはや恋ではなく、愛とも言えるのではなかろうか…。

はつ恋

ツルゲーネフ / 神西清

登場人物の思惑とか、思考そのものがとてつもなく気持ち悪く感じますが、常人でも理解できるような描写も多々あり、作品に入り込みやすかったです。魔性の女、どの時代にも、どの土地にもいるものですね。

はつ恋

ツルゲーネフ / 神西清

写実的、あるいは自然主義的文体による主人公の少年の初恋を扱った小説。著者固有のヴィジョンが色濃く反映されているように思う。恋とは何か、青春とは何かを考えさせてくれる一冊。