倉本一宏のレビュー一覧
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「御堂関白記」とは、あの藤原道長が書いた日記のこと。
のびのび書かれた字や、気が変わって消した形跡など、生々しい(笑)
こんなに古い時代の直筆日記は、他に残っていないのだそうです。貴重ですね！
平安時代には、日記は多く書かれていました。
男性によるそれは、行事のやり方などの記録を子孫に教えたり、後世に残す意図もあってのこと。
他の日記はもちろん、有名な作品も、平安時代の書は現物がほとんど残っておらず、この他は全て、書き写されたものなんですね。
何十年にもわたる記録で、抜けはありますが、道長が権力の階段を上がって行く過程が、日常の何気ないメモの連なりから、見えてくる。
面白い男だと著者の語る道長像(笑)
御堂というのはお寺のこと、晩年に敷地内に寺を建て、出家したため。
ただし、道長は摂政にはなったが、すぐ辞めたし、関白には全然なっていない、というのも、ちょっと面白いですね。 -
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大河ドラマ「光る君へ」でロバート秋山が演じた藤原実資の日記。朝廷儀式や政務に精通し、その博学と見識で一目置かれた実資。風格あり、胆力ありの人となりが伝わってくる。時々ハメを外したり、コワイコワイと恐れたり、人間らしさにもあふれていて微笑ましい。実資が見聞した内裏の内外のさまざまな出来事。中でもやはり望月の歌の日記は、ドラマのシーンと重ねて読んで、イメージが大きく膨らんだ。平安貴族は遊んでばかりいるわけではなく、深夜までの激務を続けていたと編者の言葉にあるように、具体的に彼らが何をしていたのか知ることで、苦悩や喜びにも触れられ親近感を持つことができた。一方、事細かに綴られた、さまざまな平安の世の様相も興味深い。人魂や怪異が出現する話、土葬してほしいと言い残した一条天皇が行き違いで火葬されてしまった話、犬の死など穢れに左右される話、７歳以下の葬送は厳重にしてはならないという話、老女に歯を抜かせそれを人に見せに行く話、馬の頭を尾に結びつけた牛が内裏に入った話、カエルに膿を吸わせる話…。分厚い本だが、原文・訓読文はパスして、現代語訳と編者の解説だけを追っていったが、とても楽しい古典体験となった。
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著者の倉本氏のXをチェックしているのだが、最近この「紫式部と藤原道長」を読み終わった、という読者を多数倉本氏がリツイートしていて、しばらく積読しておいたのを読み始めた。同じ倉本氏の「藤原道長の日常生活」は途中で挫折してしまったのだが、これは一気に読み通すことができた。
何故って、いやもう「光る君へ」のおさらいだったのだ。ドラマを見ていたので、場面を思いだしながら読んだので読み終えられたのだと思う。そう、「光る君へ」はポイントは史実を押さえていた。道長部分、紫式部部分、天皇部分が交互に史料によって記述され、それはまさにドラマも同じ展開。
最初の弁から、紫式部と藤原道長のリアルな生涯を、確実な史料のみによって時系列的に復元してみたい、とある。また二人の接点と交流についても、当時の政治情勢や後宮情勢とからめながら、できる限り可能性を探ってゆく、としている。史料によれば、ドラマのような二人の「愛」は存在しないが、そこがドラマのおもしろさなのだと思う。
基本は「小右記」「権記」「御堂関白記」だがその他もろもろの歴史資料も参照しつつ、記述は倉本氏の文と、史料からの参照文で構成し、参照文のあとには必ず出典をカッコで記す。でもこれがうるさくなく、かえってああ、これに記されているのか、と納得する。また『「源氏物語」と道長』として１章さき、物語の記述と現実の宮廷模様との交差を考察している。史料の引用部分はすべて現代語訳で引用されていたのでわかりやすかった。
巻末には現在の地図に当時の平安京の区割り地図があり、道長や紫式部、内裏、実資の家などが記されているのでこれも助かった。
倉本氏の過去の著書
「紫式部と平安の都」吉川弘文館2014、「摂関政治と王朝貴族」吉川弘文館2000，「一条天皇」吉川弘文館〈人物叢書〉2003、「平安貴族の夢分析」吉川弘文館2008，「三条天皇」ミネルヴァ書房〈日本評伝選〉2010、「藤原道長の日常生活」講談社現代新書2013、「藤原道長の権力と欲望」文春新書2013、「藤原道長 御堂関白記 を読む」』講談社選書メチエ2013，などを下敷きとしている、とある。
2023.9.20第１刷 2023.11.21第３刷 購入 -
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神話の時代から後三年の役までの日本国内の内戦の歴史を概説しつつ、古代日本人が島の外に比べて比較的平和に事を収めてきた、しかし武士が政治の中心となって、ついには尚武の国へと変貌していった、と論じている。記録でも発掘調査でも凄惨な殲滅戦の形跡が見つからないとはいえ、古代日本人が筆者がいうほど平和的だったとはすぐには首肯できない。結果的には平和な人々だったかもしれないが、言葉や身なりのまったく違う連中が押し寄せて来なかったから平和でいたれただけなのではないか。元寇や黒船来航などで拒絶反応として尚武に傾いたのは人や社会として無理もなかったのでは、と思うのだが、どうだろう。
それはさておき、大河ドラマに道長が主人公になることはない、と後書きに書いた6年後の2024年大河ドラマの時代考証のオファーを受けた時の筆者の思いはいかばかりだったろうか。 -
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著者は大河ドラマの時代考証担当。
そのためか、今年はこの人の本もたくさん店頭に並んでいる。
本書はまったくの新しいものではなく、かつてカルチャーセンターで行ったレクチャーを文字起こししたもの。
その意味では、とても親しみやすい。
藤原道長の日常生活 (講談社現代新書 2196)とか、藤原氏―権力中枢の一族 (中公新書)を読んでいるが、これらより、格段に読みやすく、何より興味が持てる。
本書では道長の『御堂関白記』、行成『権記』、実資『小右記』を紹介していく。
例えば、三人の書き方（紙面をどのように書くか、誤字や誤記をどうするかなど）や、写本がどんなふうに伝わったかという話もある。
ともすれば専門的すぎる話題で、実際同じ著者の本でも時に興味が持続できないことがあった。
本書ではそれぞれのキャラクターについての倉本さんの推測も交えて説いていくので、面白い。
また、三人の日記を通して、一条朝の有名な出来事の状況もわかってくる。
一帝二后を成立させるまでのあれこれ。
行成の一条天皇への説得工作は、道長の直接的命令というよりかなりの忖度が働いていたようで、もはや彼の暗躍とでも言いたくなった。
一条の崩御の際には、道長が指図して、穢れに触れさせないため、帝に伺候する側近貴族たちを振り分け、建物から退去させたという話も、なかなか衝撃的だった。
にも拘わらず、なかなか一条の傍を離れようとしない貴族たちが多かった、と聞いて、これまた一条の人柄を想像させられた。
記述としては、やはり御堂関白記を扱うところが分厚い。
道長はわりと記憶に頼って記述し、細部が間違っていたり、抜け落ちたりすることもあるそうだ。
引き出物の記述がかなり多く、これは彼が人心掌握に注力していたことの証でもあるという。
逆に実資は、兄や子どもたち、従兄弟の公任から聞いたり、メモをもらったりして書く、几帳面派。
学究肌とも言われるこの人が、道綱を「能無しのくせに自分を差し置いて出世した」と怒っているのが面白い。
追い越されたら、抜き返すことができないというシステムだったことは、本書の解説で初めて知った。
小ネタ（と言っては失礼かも）でも面白かったことがたくさんある。
御霊を恐れた彼らが護身用の刀を庭で振り回すのは、自分も大鏡などで読んだことがある。
危ない話だな、と思っていたのだが、実際落雷して死んだ人が何人もいると本書にあって、やっぱりか、と思った。
欲を言えばどの本で確認できるか知りたかった。
さて、本書のコンセプトは、「政治に邁進する平安貴族の実像」を知らしめることだとのことだった。
これはまた、大河ドラマでも同じような姿勢が見られ、道長が理想を持った政治家として描かれようとしている（2024年６月末）ことにもつながっていると思う。
けれど、まだどうしても納得がいかない。
ここでいう「政治」というのは、やはり宮中の権力掌握による政権安定までの射程しかないように見える。
たとえば、税制は、外交は、公共的な施策は？
そういった広い意味での政治が見えてこないのは、残念ながらドラマも本書も同じ。
といいながら、現在でも政治は政党と派閥争い。
日本では政治というのは、平安からそういうありかたしかしないものだ、と観念するべきなのかも？ -
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著者は、10年程前に「藤原道長の権力と欲望」という本を著しているが、2024年の大河ドラマ「光る君へ」の放映を機に、上記の本の増補版を作るのと同時に、新たに紫式部と藤原道長を絡めて書き下ろしたのが本書である。
全体の流れは、タイトルの通り、歴史的な流れに沿って書かれているので、ここでは省略し、歴史的事実という定義について、面白かったので、以下に書いてゆきます。
平安時代の藤原道長の時代でいえば、「紫式部」「泉式部」と称される女性は、確実に存在したが、「清少納言」は100％存在したとは言えないと・・・
何故かというと、歴史学者は、歴史的な一次資料しか信用していないということなので、そういう結論になるそうです。
この時代の一次資料というのは、藤原道長が書いた「御堂関白記」、藤原実資の「小右記」、藤原行成の「権紀」を指します。
紫式部は、実資の「小右記」に「藤原為時の女（むすめ）」と、記載されているので問題なし。和泉式部は、道長の「御堂関白記」に「紅（こう）式部」として登場している。
清少納言については、交流があったとされる行成の「権紀」にはまったく記載がなく、他の一次資料にも名前が全くないので、100%確実とは言えないという。
本人が書いたと称する「枕草子」に登場するから、実在したなどというのは、歴史学では通用しないそうだ。
但し、確実に実在した紫式部が書いた「紫式部日記」に“散々悪口を”書かれているから、恐らく実在したであろうという程度のものだそうだ。
歴史学というのも因果な仕事のように思えます。 -
Posted by ブクログ
この本は長らく絶版となっていたが、著者がNHK大河ドラマの『光る君へ』の時代考証を担うのに併せて、「紫式部と『源氏物語』」の補章を加えて、2023年夏に増補版として再出版された。
内容は、ユネスコの「世界の記憶」に指定されている藤原道長の日記『御堂関白記』に加えて、藤原実資の日記『小右記』、および藤原行成の日記『権記』を軸として、更に他の資料も加えて、藤原道長の生涯と人物を炙りだそうとしています。
（道長の栄達の歴史はここでは省略します）
「御堂関白記」は、日本史上最高の権力者の日々の記録であり、他の日記が、他人が読むことを前提に貴族社会の共有財産として認識されているが、「御堂関白記」は公開されるのを前提にしておらず、表紙の見返りに「破却すべし」と書いてあり、他の古記録とは決定的に異なるそうだ。
また、日記から見えるのは、「権記」を書いた行成は、道長に対して尽力してきた側近だが、意外と道長に対しては屈折した関係にあり、「小右記」の実資は道長に対して批判的でありながら、実際はお互いに尊重しあっていたというのが面白い。
増補された最終章の「紫式部と『源氏物語』」について、著者は、道長と紫式部の関係は、もっぱら道長長女の中宮彰子の女房として、また「源氏物語」および「紫式部日記」の執筆への支援（または命令）に限られるとし、「二人が幼なじみであったとか、まして恋仲であったなどとは、歴史学の立場からは、とても考えられることではないのである」と、冒頭から素っ気ない。
2024年のＮＨＫ大河ドラマ「光りの君へ」の時代考証の担当者としては、身もふたもない言い方である。
＜蛇足＞
以下、「東大新聞オンライン」に掲載されている「NHK大河ドラマ」に関して著者のインタビュー記事から抜粋しました。
「あまりにも史実に反しているストーリーはやめてほしいと考証会議で言っているのですが、受け入れてもらえない場合のほうが多いので、一応言うだけ言ってはおくという立場を取っています・・・『光る君へ』は、紫式部と道長が幼なじみだという設定から出発しているのですが、実はそもそもこの設定自体が史実に反します。NHKが制作発表の段階で発表してしまったため変えられないので妥協することにしましたが、実際には、2人が幼なじみだったということも恋仲だったということもあり得ません」
＜疑問＞
道長は、一条天皇の寵愛を娘の彰子へ繋げる手段として「源氏物語」を使ったのは、これまでも言われてきたので、違和感はないのだが、「源氏物語」は紫式部が宮廷へ上がる段階では、既にかなりの全体構想も出来上がっており、「須磨・明石」辺りまでは既に書き終えていたという。そんな以前から、道長は、何故、どういうきっかけで、紫式部に、執筆を依頼し、当時貴重品である紙や筆を渡していたのかが、本書では触れられていないのが残念です・・・別のどこかで理由が書いてあればいいのだが・・・これは歴史の闇の中ということか？ -