金水敏のレビュー一覧
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「大阪ことばの謎」のうち最大の謎は、近代以降方言の弱体化の中で、なぜ大阪ことばだけが全国の日本語話者に影響を与えるほどの力を持っているのか、とのこと。
それを、語法やアクセント、大阪ことばの発達の歴史や、他の関西方言との関係、コミュニケーションの特質など、多彩な観点から解明していく。
第一章で「大阪人のじゃべりはなぜ軽快か」とある。
どんな話が来るのかと思ったら、オノマトペの使用が多いという特徴から話が始まっていく。
三島・芥川(東京人作家)と織田作之助・上司小剣・今東光(大阪人作家)の比較をすると、1万字あたりの使用率に数倍~十倍弱の開きがある。
そして、大阪人のオノマトペの使い方には、それを使うことでいきいきと伝わるが、削っても文意は通る用法(本書では「詳細オノマトペ」と名付けられる)が多いという。
これを著者は大阪人のポジティブ・フェイス(相手との一体感を重視する傾向)、相手と体験を共有したいという大阪人の欲求に由来するもの、と説明していた。
が、話はここで終わらない。
東京ことばと違い、大阪ことばは繰り返し表現を好み、それをかなり高速で発音すること、打消の助動詞「ん」や撥音便による「ん」の多さなどと合わさって、独特のリズム感を生み出す、というのだ。
正直、音楽のグルーヴ感がいまいちわからないリズム音痴の自分にはこのあたり、面白いけれど今一つ腑に落ちない感もある。
大阪ことば(関西弁?)にはねっとりしたイメージもあるから。
第2章では、大阪ことばの音楽性に関わるアクセントの特徴が扱われる。
東京式アクセントの分類は、音の下がり目となる拍を数値にした「型」式だが、京阪式アクセントでは型に加え、単語の頭が高いか低いかで「高起式」「低起式」の「式」の区別が加わるという。
ここ、もう少し知りたいと思ったところ。
なぜ大阪ことばは「型」だけでは分析できないのだろう。
ともあれ、大阪ことばがメロディアスであることはよくわかった。
大阪弁と一口に言っても、摂津・河内・和泉の三つがあり、現代では摂津・河内の差はあまりなくなっているそうだ。
非関西語圏で生きていると、そんなことも知らない。
ただ、大阪弁には規範意識があまりないというところが興味深かった。
漫画に見る「大阪弁・関西弁キャラ」の変遷は、著者の専門領域である役割語(人物像に結びつく言葉の使い方)にも関わる話題なのか?
図々しい、騒々しい、がめついなど、あくの強いキャラを演出してきた関西弁が、近年は変化し、コミュニケーション力が高い活発なキャラクターと結びつくようになったそうだ。
それは知らなかったし、将来も変化していくことが予想されるわけで、面白い。
自分のことに関わってくることがらとしては、最終章で扱われる関西外の日本語話者の、関西弁へのまなざしがある。
関西弁話者の楽しさ重視のコミュニケーションスタイルが、団塊ジュニア以降の、特に若い世代のコミュニケーションスタイルと共振して、関西弁が広がっているという話だった。
自分の実感としては、関西圏の近くに住んでいるとはいえ、それほど関西弁にあこがれはない。
東日本の震災後、関西出身のボランティアの方が、現地の方から警戒感を持たれたという話も本書に紹介されていたが、その気分がなんとなくわかる感覚を持っている。
「どんくさい」などは関西弁オリジンだとは思わず使っていたかもしれない。
むしろ、漫才の言葉が大阪弁一択でなくなってきているという変化がとても気になっている。 -
ヴァーチャル日本語 役割語の謎
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これも,面白かったな!
そして,生粋の…と言うか,標準語しか話せない話者として,潜在的に刷り込まれてる方言話者に対する「差別」と,嫌が上にも向き合うことになった.
東北弁,北関東弁を話すと「無学な田舎者」,関西弁を喋れば「お調子者の信用ならない食わせ者」…広島弁はヤクザで,九州弁は漢気ある堅物,沖縄訛りは寛容な人…みたいな,勝手にステレオタイプにカテゴライズしている…そうじゃない事は分かっているし,バカげたカテゴライズだとも分かっているし,それを元にお付き合いの仕方を変える訳ではないのだけど…本や映像で見聞きすれば勝手に人物像のプロトタイプが出来てしまう…刷り込みとは,本当に怖い.
標準語で話しただけで「東京か!」って,お土産物屋さんで敵意剥き出しにされた沖縄での経験,東京から引っ越した北埼玉での言葉の違いに端を発した強烈な仲間外れの経験…そしてその中で標準語話者だけのコミュニティが発生して,方言話者と交わらないまま今に至っていることは,今となれば立場を逆転した時の良い気づきだったのだ…自戒を込めて.
これって,言葉に留まらずものすごく深いところで無数に存在する「差別」「偏見」のごく一部で,所謂マイクロアグレッションにも繋がる問題なんだよな…
こんな小さな一冊でとても大きなテーマをいただいた気がする. -
Posted by ブクログ
「アルヨコトバ」には少なからず侮蔑的意味合いが含まれていることには,幼い頃から「なんとなく」の感覚を持っていたけど,それが日本と中国を取り巻く近代史を中心に,それこそ,中国4000年の歴史への畏怖,裏返しとしての侮蔑…複雑で捻れた国家的,国民的感情が,世情や必要性と複雑に絡み合いながら誕生したコトバであること…なんという奥深さと面白さと,そして愚かさと悲しさであろうか!
今感じている感覚をどう消化して行くのか…
親しんできたいくつもの小説や映画が頭の中をぐるぐるしている
本書にも登場する「サイボーグ009」も,「らんま1/2」も,数々のジャッキーチェンの映画の吹き替えも…それぞれに登場するキャラの『役割語』としての「アルヨコトバ」…こともあろうに同じ香港人同士のやり取りなのに,ジャッキーは標準語,意地悪な子悪党は「アルヨコトバ」や中途半端な「関西弁的なコトバ」で表現されていたりしていたことを思い出す.
役割語には,少なからず,差別的思考が不可分に存在することを痛感してしまった.
コトバは,面白くて,そして残酷で,真実だ. -
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「これながいきのくすりある。のむよろしい。」といった台詞を聞くと多くの人が中国人を思い浮かべると思うが、そんな「アルヨことば」の来歴を探り、それと関連する戦前・戦中に満洲で用いられたピジン(境界語)である「満洲ピジン」や、中国の抗日映画などで日本人が話すピジン風のことばである「鬼子ピジン」についても触れている。
確かに実際の中国人がそのような話し方をするのを聞いたことはなかったものの、「アルヨことば」は漫画などで中国人キャラが喋るちょっと滑稽なことばということで幼いころから親しんでおり、「アルヨことば」=中国人というイメージが頭にインプットされていて、その起源などを考えたこともなかったが、本書で横浜ことばに淵源があることや、宮沢賢治の童話等で用いられてきた経緯などを知り、とても興味深かった。
一方、これまで親しみを感じてきた「アルヨことば」だが、その背景には戦前・戦中の日本人の中国人に対する偏見や差別意識があったということも理解し、ちょっと複雑な思いはあるが、そのような事実は事実できちんと認識しないといけないなと感じた。 -
ヴァーチャル日本語 役割語の謎
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<目次>
第1章 大阪人のしゃべりはなぜ軽快か~大阪弁のリズム
第2章 歌う大阪弁~アクセントが作る言葉のメロディ
第3章 大阪弁・関西弁はひとつじゃない~「ほんもの」の大阪弁とは?
第4章 大阪弁はいつ、どのように生まれたのか~「コテコテ大阪弁」の誕生とその後
第5章 大阪人は本当にけちか~ステレオタイプの成立と変容
第6章 大阪人のコミュニケーションはどこがちがうのか?~大阪人はストリートファイター
第7章 日本語話者はなぜ大阪弁に魅せられるのか~ポストモダン化する日本語話者
<内容>
真面目な大阪弁の分析本。テレビの創世記に生まれた関西人(大阪人?)への言葉の偏見が変わってゆき、いまや日本人の憧れの言葉になっていると分析。その証拠として、「どんくさい」や「知らんけど」を挙げている。やはりテレビの漫才師、コント師たちが広めているようだ。