山口尚のレビュー一覧

難しい本を読むためには

山口尚

難しい本を読む「必勝法」はないが押さえるべき「正攻法」がある、という、変な煽りのない素直な序文に好印象。
読書好きな人は無意識にできている読解法が丁寧に説明されており、わかりやすい言語化にスッキリした。
キーセンテンスを掴むとか、相手の意見を理解するのは賛同するのとは違う、みたいなことって、Twitterでのすれ違い論争を見ていると意外と皆できていないよね、というポイントだと思う。

「難しい本」のサンプルとして日本の哲学書を使っているのも面白かった。一部を紹介されて続きが気になる、というのは国語の教科書での経験を思い出す。懐かしい。

読書法を紹介した後に読書会のススメという展開は物珍しかったが、こちらも奇をてらうことなく、素直で実直なノウハウ説明で良かった。

難しい本を読むためには

山口尚

「哲学や論文」の難しい本を読むための本。国語の授業を聴いているような感覚になる。元々本を読める人・本を読むことが苦にならない人にとってはこのオーソドックスな正攻法は学びが少ないのかもしれない。が、正攻法だけに、国語がそもそも苦手で少しでも読解力を上げようと思う人には基礎力向上として参考になると思う。
しかしこれは中学生や高校生、若者に向けて書いた本なのかー
そしてここで書かれている読書会は辛そうだな思ってしまった笑

日本哲学の最前線

山口尚

日本に独自な哲学が勃興してきていることを、十分な筆致でもって描き出している。もともと哲学界は関係者にしか分からない用語を使って、探究を進めてきたが、一般の人にも知の果実を届けようと、努力する哲学者も一方で存在し、私が知る限りでは、内田樹や鷲田清一はその部類に入るだろう。本書では、その後進を引き受けた、分別盛りの哲学者による知見を紹介している。紹介された哲学者はそれぞれ社会で苦しむ人々に視線を送り、思考革命を起こすことによって打開を図る方法を用いる。長々しい話をして面倒だと思う人はいるだろうが、理屈が好きな人には効用があるに違いない。ただ、哲学用語は依然として使用されているので、全く一般向けになるには至っていない。この本がすんなり読めたらその人は立派に哲学に入門している。従って、哲学的議論が白熱する本書はそういう意味では面白いが、慣れない人には難しいかもしれない。知の専門家たる哲学者と、一般の人々が手を携える日はもう少し待つことになるだろう。

日本哲学の最前線

山口尚

6人の気鋭の哲学者たちの最前線の活動を紹介した本といったところ。自由になるためには、不自由である状況を知り、それによって自由に至ることを各々が述べている（と、おそらく著者は解説している）。実践と学問の両方から紡ぎ合う哲学者たちの思想は、今を生きる私たちの事情とももちろん関連しており、そしてそれをこの本を通して著者が体現してくれている。私としては、問題が起こった時に、それを批判する立場を取る（他者化する）のではなく、それを自分ごととして認めることでどうすれば良いかを考えるという点で今日において非常に重要なこと述べているように感じた。

日本哲学の最前線

山口尚

山口尚（1978年～）は、京大総合人間学部卒、京大大学院人間・環境学研究科博士課程修了の哲学者。大阪工業大学講師、京大講師。
本書は、日本哲学（「J哲学」）の6人の旗手、國分功一郎、青山拓央、千葉雅也、伊藤亜紗、古田徹也、苫野一徳のそれぞれの思想を紹介することより、「J哲学」の最前線でどのような思索が展開しているのかを論じるものである。
私は、いわゆる哲学、現代思想については、特段の専門的な知識は持たず、これまでノンフィクション系の本の一部として、千葉雅也の『勉強の哲学』、『動きすぎてはいけない』を含む複数の著書（千葉は出身高校が同じなので少々注目している）、伊藤亜紗の『目の見えない人は世界をどう見ているのか』や、佐々木敦『ニッポンの思想』、岡本裕一朗『いま世界の哲学者が考えていること』などの幾つかの本を読んできた程度であるが、「日本哲学の最前線」というワードには大いに興味をそそられ、手に取った。
通読してみると、著者が、単に最新のJ哲学の代表格6人の思想を紹介するだけではなく、それらの通底する視点をどのように読み取り、なぜこの6人を取り上げたのかがわかるのだが、その背景・意図は概ね以下である。
◆「J哲学」とは、J-POPのアナロジーとして鬼界彰夫が使い始めた概念であり、J-POPと同様に、日本的なものを哲学（J-POPなら音楽）に取り入れようという志向を持つわけではなく、輸入された西洋哲学と土着の（従前の）日本哲学の区別を超えて、普遍的な哲学に（たまたま）日本語で取り組むものである。また、日本の哲学の言説は、大きく「海外の哲学者の思想を紹介するもの」と「アーティストとして自分の表現を彫琢するもの」に分けられるが、J哲学は（当然ながら）後者に属する。
◆J哲学は、大森荘蔵がその土台を形成したと言われ、2000年代までは、大森門下の大庭健、田島正樹、中島義道、野矢茂樹や、出自を異にする永井均、入不二基義、更に、鷲田清一、内田樹、小泉義之、檜垣立哉、森岡正博らが、それぞれ枝流のようにJ哲学を実践してきた。
◆2010年代に、J哲学は一つの大きな流れと見なしうる思潮に発展したが、それは、人間の「不自由」に目を向けるという視座であり、単純に「自由」を希求するのではなく、人間の避けがたい不自由を直視した上で可能な自由を模索するというものである。そして、本書で取り上げる6人は、2010年代に頭角を現し、それぞれ独創性を持ちつつも、「自由のための不自由論」という観点で有機的に結びついている。
◆上記の通り、J哲学が日本的なものを基盤としていない以上、「和」と「不自由」のあいだに前もってのつながりはないが、哲学の個別的活動は時代の特性に多かれ少なかれ縛られることも事実であり、2010年代のJ哲学の代表的な流れが「不自由論」として特徴づけられるものとなった背景には、現代日本の社会的・経済的閉塞感などがあるのかも知れない。
J哲学において、2010年代を代表する6人が何を考え、そこに通底する思潮は何なのかをコンパクトにまとめた一冊である。
（2021年7月了）

哲学トレーニングブック

山口尚

主に「自由意志」や「思考」について様々な主張の哲学書を筆者が丁寧に解説してくれている
普段あまり哲学的な本は読まない方だが、それでも少なくとも表面的には理解出来る内容にしてくれていて、哲学的な問題について考えるきっかけになった

難しい本を読むためには

山口尚

著者が本当に強調したいと考えている点はとりあえず一点、全体を掴むには具体的な部分を捉えることが重要で、どこがその部分にあたるかは全体を理解していないとできない。つまり、全体と部分を行き来し、擦り合わせていくことで、その本・論文が言わんとすることが浮かび上がってくるということ。

日本哲学の最前線

山口尚

J哲学といっても、西洋哲学の焼き直しというか、その系譜を辿り、日本の肌感覚に合てはめて再解釈しただけではないかという予感をもって読んだ。本書の言葉を借りるなら「不自由」への挑戦。つまり、そこに「自由への意思の存在肯定」を嗅ぎ取りページを捲る。

オムニバスのような本。青山氏と苫野氏以外は個別に読んだ事があるので、何となく、思い出しながら再編集された主張をなぞる。

ー　理を尽くして考えればまさに「意志が始まりを所有したことなどあったためしがない」と言えるのである… 青山はこうした議論が中途半端だと考える。なぜなら決断の瞬間はありえないとする彼の議論は人間以外にも当てはまるので… 分岐問題は脳・遺伝子・環境の決定についても生じうる「脳が決める」や「遺伝が決める」などの言い回しもまた不合を含むからだ。けっきょく「脳が決める」という言い回しは無自覚的に脳を擬人化し、脳に自由意志を認めるものである（遺伝子や環境についても同様）。自由意志を本当の意味で否定しているならば、何かが何かを決めるなどと主張することはできない。

青山氏のこの論説は面白い。全てが因果で繋がっていて流されているだけ。すべてはただ生じる。いわば無主体的な出来事が起こるのみである。「ただ在る」という境地を、「無自由」な世界と呼ぶ。

言語は、環境の「こうするもんだ」＝コードのなかで、意味を与えられるのです。だから、言語習得とは、環境のコードを刷り込まれることなのです。言語習得と同時に、特定の環境でのノリを強いられることになっているという、千葉氏。

生きるという事は主観でしか認識し得ないし、その主観は環境に左右されながら形成される。その環境は、生まれながらに設定されていたものだ。そして、その前提条件は、全ての人に当てはまるのだ。ならば「自由」の度合いを、どのように観取するかも、肉体や環境次第であろう。生きる事自体が、トートロジーだ。

人が人を罰するということ ――自由と責任の哲学入門

山口尚

著者は。１罰するということについて、２責任論について、３結論と、パートを大きく3つに分けて論じている。
１では理論的に罰というものを語り、２においては、実験から導かれる自由意志の否定に対し、罰を受けるべき責任について論じる。
結論では、自由意志を否定する人たちの矛盾をつきながら、結局「人間はそのようにできている」といった定言命法的（？）な話で締める。
ちょっと弱いかなと思いつつも、人がコミュニティを形成して生きてゆくものだとしたら、ルールは必須となるし、罰が不要なら賞も不要でしょとなるし、最終的にはそのような結論になりそうです。

難しい本を読むためには

山口尚

難しい本は、焦らず読むのではなくグルグル回り。前後を行ったり来たりしながら何を伝えたいのか、理解しようとする姿勢に意味がある。

難しい本を読むためには

山口尚

実直で本質的に役に立つ読書本だ。
そして、誠実に考える人たちのために、誠実に考えてきた哲学人を紹介する本でもある。本書で言及される本で、未読のものは読まないと、という気持ちが沸き立つ。手に取って損はない。

難しい本を読むためには

山口尚

難しい本、というより哲学書を読むための本。ちょうど哲学者に関する本を読んでたが全くわからなかったので助かった。
難しい本を読む必勝法ではなく正攻法の紹介と書かれており、自分が意識して実践している内容もあった。
本書では部分と全体をいったりきたりしながらキーセンテンスを見つけることが重要だという。その中で主張したいことを捉えていき、理解につなげる。また、具体的な例えがあるとより理解が深まる。1人では例えを出すのに限界があるため、読書会をするといいという内容だった。
読書会について、みんなでどんな話するんだろうと謎に思ってた部分があったため、このような目的でやるのかと気づきがあった。
必勝法ではないので本書を読んでも難しい文章はすぐには読めないだろうが、少しずつ訓練して読めるようになりたい。

難しい本を読むためには

山口尚

　文章を理解するさいには、キーセンテンスを探し出すことが、すなわち文章全体の主張を表現する文を見つけることが重要です。
（第一章 キーセンテンスを見つける　p.22）

日本哲学の最前線

山口尚

この本の感想として、まずわたしは普段の生活で自らが変だな、と違和感を感じたことについて書いておこうと思います。

○会社のイベントで、あたかも任意であるかのように出欠確認がとられるのだが、実は拒否権はない（参加しなくては今後の査定に響いてしまうと思われる）
○研究職という「職業」に、「好きなことを仕事にできてよかったね」などと言葉をかけられるのだが、実際はたまたま研究者である。
○就職活動で思ってもいないようなことを言わされる（言わなくては不利益があるのではと思わされる）。


特にそのような形で外的な要因によって決まったことがら（実は非常に多いことだと思われる）に対して、弱音を吐くとか、不満を述べると、「自分で選んだ道でしょ」と叱責されるための言質になっているのです。
自由選択のボールがいったんこちらに渡される、そのことでわたしは不自由を感じてしまう。

※　　　　※　　　　※
著者の山口氏はこの本を通して現代日本で活躍する6人の哲学者を紹介し（J-POPをもじってJ-哲学と称しています）、それぞれがバラバラに活動しているように見えて、実は根底に流れるテーマとして、「不自由論」を論じているのだ、と指摘します。そして、その文脈で、それぞれの哲学者を「読んで」いきます。

内容は実際に読んでいただくとして、わたしの気になったところをピックアップしてみます。まず、国分と青山の議論から自分が決めた、意思した、と思うことでも実は環境からの影響を無視できない、という共通の議論が立ち上がります。何人たりとも自分を始点にはできないはずなのに、あたかも自分が決めたかのように〇〇します！と言う（言わせられているにもかかわらず。これは就職活動などでありそうです。）という構造を浮かび上がらせています。

後半は、その自分を巻き込んでいくような環境を「ノリにのっとられている」あるいは「運を引き受けながら生きる」のような言葉でとらえます。わたし自身も実家に帰ると「家庭の中の長男というノリ」にはめ込まれてしまい、それは苦痛ですが、「引き受けながら生き」ざるを得ないという事態にはまっているので、このあたりはそういう体験を当てはめながら読むことができました。

わたしたちの生きる処方箋になりうるのは、このレベルの「倫理」の幅を増やしておき、「ノリの読み替えの可能性」を拓いておくことかもしれませんね。