樋口耕太郎のレビュー一覧

沖縄から貧困がなくならない本当の理由

樋口耕太郎

補助金付で産業発展しない
同調圧が強く、社会資本に依存度が高い
合理的に判断して、変える意味がないから変化が起きない

自己肯定感の低さが問題、一人一人と向き合って相手の関心に関心を持ちましょう。
(愛の経営のくだりは若干、論理的に飛躍感あり)
沖縄の問題は程度の差はあれ本土側でも問題になっている写鏡。

沖縄から貧困がなくならない本当の理由

樋口耕太郎

アベプラで気になって購入。

現状維持と同調圧力、うちの島でもあてはまるなあ。

刺さったのは愛の経営。人の関心に関心を持つこと、簡単なようで簡単ではない、まずは近くの人から始めよう。


現状の分析だけではない、コロナを大事なことに気づくためのプラスに捉えている。

人生とは長い時間をかけて自分を愛する旅である こころの資本の経済学

樋口耕太郎

経営の本というより哲学の本、というかんじ。
こういう類の本はだいたい海外の方が書いて和訳されてベストセラーなことが多い印象だけど、日本の経営者でもこのような人がいてよかったなと思う。
資本主義すぎる世の中でここに書いてある全てが綺麗事のようにいかないかもしれないけど、それでも人間として、働く者として、人と関わっていくうえで大切にしたい教訓が散りばめられていたし、ずっと意識したいと思う思想に触れられて、読んでよかった。

いま、愛なら何をするだろうか。

_φ(･_･
・人は変化が嫌いなのではない。変化させられることが嫌いなのだ
・孤独とは、自分自身と離れていることである。
ひとりぼっちが耐えられないのは一人でいるからではない。自分と一緒にいないからだ。孤独の正体は、自分を愛せないこと。
・人生のさまざまな局面で、正しいことが意味を持つとは限らない。
・存在するのは、『いま』だけ。
現実に生きることができる唯一の時間は、永遠に連続する『いま』である。
いま、愛に生きる。
・人を憎んで生きることは、自分の人生を他人に譲り渡すことと同じだ
・2人でいるということを当たり前にせず、今日も２人でいて幸せだったかな、自分は相手のためによき存在でいれたかな、そう問い続けることが大切。

沖縄から貧困がなくならない本当の理由

樋口耕太郎

前半は沖縄問題の現実をデータや裏付けを元に論じて、後半部分で問題の根本や解決方法について述べてある。

日本全土の、出る杭は打たれる、協調性を重んじる、他人を慮る…のような悪い面が凝縮されているのが沖縄だと知り、かなり驚いた。

旅行で訪れた時は何の気なしに触れ合っていた現地の方が、このような環境で育ってきたのかと思うとなんとも言えない気持ちになる。

ーーー
①
-「私たちは、世界をありのままに見ていると思っていますが、それは違います。私たちの問いが、私たちの現実を作り出すのです」
「だからこそ、問題に直面したとき、正しい答えを探すよりも前に、まず、正しく問わなければならないのです。正しい問いこそが、可能性を切り開くのです」-

いきなり的はずれな考えかもしれないが、これは問題発見と問題解決にも言えることだし、AI活用にも言えることだと思った。

②
沖縄社会は現状維持が鉄則で、同調圧力が強く、出る杭の存在を許さない。
弱いものいじめではなく、「できるものいじめ」が蔓延している。
他人にNOと言えず、言ったら最後仲間外れになってしまう。それは離島において生きることを困難にする。
違法駐車していようがクラクションを鳴らせない。鳴らすと周囲に迷惑をかけた「加害者」になってしまう。

日本本土の悪いところを凝縮したような、そんな
構図になっていると感じた。

③現状維持という名の停滞を続ける沖縄社会の構図
1.昇進・昇給を望まない労働者
2.思考停止状態の消費者
3.現状維持が最も利益を産む経営者

1.昇進・昇給を望まない労働者
昇進や昇給をしてしまうと「できるものいじめ」に遭ってしまう。また、上司になり命令する立場になると同僚と一緒にお昼ご飯を食べれなくなってしまう。
などの理由により、昇進しないことのデメリットがメリットを上回っている。

2.思考停止状態の消費者
初代ボンカレーなどの定番商品が売れ続けているのは沖縄だけ。他の家庭と違う商品や調味料、親が普段使わないものを買うと突っつかれる。
また、美味しいものより人間関係を優先する。「遠くのイタリアンより親戚の焼き魚｣ではないが、美味しい店より知り合いの顔を立てることを優先する社会が、消費行動の平常化をもたらしている。

3.現状維持が最も利益を生む経営者
人間関係さえ気をつけていれば、後は一度作った商品が売れ続け、労働者は文句を言わずに低賃金で働いてくれる。つまり現状維持が最も利益を生むという、資本主義ではあるまじき状態になっている。

沖縄企業は県内では敵無しだが、県外に出ると本土の企業に太刀打ちできずに即撤退するのは、県内で競争してこなかったからだ。

④全ての問題の根本は沖縄の人に自尊心が欠けているからだと著者は語る。
自尊心が無いから少しでも周りとズレることを恐れて、他人にNOと言えず、主張できず、何も行動できない。

逆に自尊心が育まれれば、どんな行動をしても大丈夫だと自信がつき、他人にNOを言えるようになり、新しくチャレンジができるようになる。

ここでいう自尊心とは、自分はありのままで愛される価値があると信じている。ことである。

自分を愛することができないから他人に関心を持てず、他人を愛することができない。
幼少期から周りばかり見て行動し、できない自分を自覚させてきた家族に囲まれ、「できること」で周りから突出することを恐れてきた沖縄人にとって圧倒的に足りていないものだと。

人生とは長い時間をかけて自分を愛する旅である こころの資本の経済学

樋口耕太郎

愛についての考察がある。引用も映画の紹介もたくさんあり、追ってみたくなる。
最初の前置きは長い印象だったが、その事前認識が後半に生きてくる。

心に残った言葉
①神は人間を自分(神)姿に似せて完璧なものとして創造したという真実を、人間の心の中にしまった。(だから人間は生まれた時から想像的で、善良で、その権利を自身が持っているという事実を、人間に見つからないように人間の心の中に隠した。
もし人間の真実の姿が愛であるなら、人間は自分のうちにそれを持っていることに気が付かず、外に求めてしまう。しかし人間の真実の姿が愛ならば、幸せ、愛は初期設定で人間は持っていて、外に求める必要は何もない。

②「道徳を忘れた経済は罪悪である。しかし経済を忘れた道徳は寝言である」二宮金次郎

③ダニー・ウォレス『イエスマン　‘YES’は人生のパスワード』寺西のぶ子訳、バジリコ(2009年)

④岡本太郎　太陽の塔は「(当時の日本の最高峰の頭脳たちが導き出した「人類の進歩と調和」というテーマに反対していた。
現代の惰性への激しい挑みの挑戦として太陽の塔を作った。

調和というが、みんなが少しずつ自分を殺して、頭を下げあって、こっちも6分で、相手も6分通り。それで馴れ合っている調和なんて卑しい。ガンガンと相手とぶつかり合って、闘って、そこに生まれるのが本当の調和なんだ。まず闘わなければ調和は生まれない。
だから太陽の塔なんだ。エキスポ70＝進歩と調和だという訳で、テクノロジーを駆使し、ピカピカチャカチャカ。モダニズムが会場にあふれることは目に見えている。それに対して、ガツーンと全く正反対のもの、太古の昔から、どんどんそこに生えていたんじゃないかと思われるような、そして周囲と全く調和しない、そういうものを突きつける必要があったんだ。
科学技術と経済成長を礼賛するプロジェクトのど真ん中に、自分を生き、人生を歓び、生命を謳歌するような「太陽の塔」を突き立てたのはこのためだ。

⑤課題「あなたの一般的な慣習に照らして、自分が絶対にやりそうもないことを少なくとも１つ考え、少なくとも1ヶ月間継続しなさい。それを発案した理由、きっかけ、狙い、その顛末と気付いたことなど、経験をまとめなさい。
自分が自分だと思い込んでいる、その範囲の外で行動せよ、という意味だ。

小学校3年生の分数あたりから算数がわからなくなった…算数からずっと逃げていた自分に気がついた。
小学校3年生にときに算数から逃げた自分は、今もそのまま。まるで成長していない自分がいる。小中高と逃げ、高校でも逃げ、大学受験み事実上、何の勉強もしなかった。小学校3年生のときから大学3年生まで逃げ続けてきた自分を変えようと思った。…

彼は小学校3年生のときから気づかないふりをしていた心の痛みを、彼自身で癒した。彼の成長は算数を学んだことだけではない。自分に嘘をついていた自分に向き合い、「算数ができない」という自分の思い込みを葬って、本当の自分に一歩近づいたのだ。
それは彼の人生の中では小さな体験だったかもしれない。だが、その中に大きな意味がある。小さなことを手放せなければ、大きなことを手放すことはできないのだから。」

⑥ポストイット
私たちは誰でも、自作自演のストーリーにしがみつい生きている。そして、そのストーリーが自分の真実だと思い込んでいる。
彼が「算数ができない」というストーリーにしがみついていたのは、算数から逃げるためだ。
「算数ができない」と思い込んでいれば、算数の勉強をしないでおくいい言い訳になるし、算数から逃げている間は痛みが和らぐような気がするのだ。
彼が本当に苦しんでいたのは算数ではない。自作自演のストーリーをでっち上げて、自分自身から逃げていたせいだ。
それは手当たり次第にポストイットを貼り付けて行くようなものだ。
小学校3年生のとき、たまたま分数がわからなかっただけなのに、彼は自分自身にポストイットを貼り付けた。そこには「算数ができない」というストーリーが書いてある。彼はそれが自分自身だと思い込んだまま10年近くを過ごしてきた。
しかし小学校3年生に算数ができない大人はほとんどいない。「算数ができない」というストーリーが幻想だという証拠に、彼が一旦勉強を始めたら、数ヶ月もしないうちにその全てを理解してしまったわけだ。
彼は自分の苦しみが幻想だったということに気づいて、10年前に自分で貼り付けたポストイットを自分で剥がしたのだ。

⑦この広い世界で、自分のことを誰よりもディスっている人物は自分である。そして私たちはそのことに気づいてもいない。
自分の悪口をポストイットに書き込んで、それを毎日のように読み返していれば、自分が嫌になってくるのも無理はない。
自分だと思っているものは、ほとんどの場合、自分が書き込んだポストイットだ。
自分だと思っているものを手放すということは、そのポストイットに気づくことである。

⑧明らかに観る
幸せになるためには、これらへの依存ー愛だと思っているものーから抜け出すことである。
でも、どうやって？
そのためにはまず、自分が愛だと思っているものを「明らかに観る」必要がある。
「諦」とはサンスクリット語のサティアで真理を意味する。諦観という言葉がある通り、仏教における「諦める」は「明らかに観る」ことである。「見る」は肉眼で形あるものを見ること、「観る」とは怖れのない心でありのままの真実を観るということである。
自分の幸せを他者に依存している人は、人間をありのままに、明らかに観ることができない。
あらゆる人間関係の接点で、その人が自分を評価してくれる人か、それとも批判する人かその人は痛み止めをくれる人か、そうでないのか、自分のことを満足させてくれる人か、そうでないのか、ということだけが関心事になってしまうからだ。
ありのままに観ていないものを、どうして愛することができるだろう？
明らかに観るとは、評価に依存せず、批判を怖れず、愛だと思っているものーポストイットーを手放して、物事をありのままに受け入れることである。
すると「あの人から愛されなくなったらどうしよう」という怖れの正体が、自分が貼り付けたポストイットだったということに気づくかもしれない。

⑨『ヤクーバとライオン』ティエリー・デデュー

⑩子供への愛の本質は、子供から愛されることではない。子供の最善のために自分の執着ーロープーを手放すことにある。

11 射種の技術は変わらなくても、「未来」に意識が移った瞬間に、射手の力は失われる。
未来のゴールを持つことはいいことだとされる。人生の目標をはっきり語れる人は尊敬されるし、自分がなりたい未来の自分のイメージを明確に描くことは成功の近道だと言われている。
しかしそのゴールは積み上げた結果でなければ機能しない。
ヒーローになることを望んでいても構わないと思う。しかし自分を見失わずに本来の力を発揮したいなら「いま」にあるべきだ。

12 映画『恋はデジャ・ヴ』(原題Groundhog Day)1993年ビル・マーレー

13 親指を離す　赦す
親友という加害者がいるからこそ、彼女は被害者でいられる。被害者でいる限り、自分の不幸の原因は常に自分以外の誰か(加害者)にある。

赦すことは人間にとってもっとも難しいことの１つだが、その理由は私たちが被害者であることを無意識に)望んでいるからである。
許せない理由は相手にあるのではない。加害者にしがみついているのは自分である。
赦しは自分自身を加害者から解放する有効な方法だ。自分が愛であるならば、加害者にしがみつく必要はどこにもない。赦しは愛である自分を取り戻すことだ。
被害者であることと被害者として生きて行くことは似て非なるものである。被害者として生きて行くかどうか〜被害者のポストイットを自分に貼り付けるかどうかは100%自分の選択である。

赦しとは加害者にしがみつき、被害者という役割を演じている自分自身の姿に気がつき、それを手放すことである。
自分を知りことと赦しは深く結びついている。赦すことは真の自分に出会うことなのだ。

人生とは長い時間をかけて自分を愛する旅である こころの資本の経済学

樋口耕太郎

愛とは何か。そんなことを考えさせてくれる良本。著者の実体験を元に書かれているので、話も入ってきやすい。そして、著者の気持ちや行動の変化に注目しながら読み進めてほしい。愛を基準にしていけば、世間の見え方、人との関わり方が変わってくるかもしれない。

人生とは長い時間をかけて自分を愛する旅である こころの資本の経済学

樋口耕太郎

証券会社勤務、ホテル経営などを経験した著者が愛と経済について語る。

著者の実体験や映画のワンシーンの具体例がとてもわかりやすい。

人に関心を持つこと。
幸せを感じること。
心がけたい。

人生とは長い時間をかけて自分を愛する旅である こころの資本の経済学

樋口耕太郎

よかった、技術とか学びは進化するのに、人間そのものは進化してない。だからこそ、いまを生きる私がベストな状態であることを目指す、それが進化なのかもしれない。そんでみんながそんな風に生きれたら、他人を思う余裕が生まれて、本当の平和とかが生まれるのかも。と思った。しがらみと思い込みだらけだ。クリアでいるって難しいね。

人生とは長い時間をかけて自分を愛する旅である こころの資本の経済学

樋口耕太郎

啓蒙書だと思って読んでみたら、序盤は著者のビジネス体験記。中盤から終盤にかけて啓蒙的な内容になっているのだけど、著者がビジネスマンとして成功したうえでの啓蒙なので、空論となりがちな啓蒙書とは一線を画している点に魅力を感じます。

人生とは長い時間をかけて自分を愛する旅である こころの資本の経済学

樋口耕太郎

素晴らしい。全ての経営者に読んでもらいたいね。この世からブラック企業や社畜などの言葉が無くなりますように。

人生とは長い時間をかけて自分を愛する旅である こころの資本の経済学

樋口耕太郎

タイトルと装丁にとても惹かれて買いました。経済のことが中心に書かれていました。起業してそこから従業員にどのように接していくかマネジメントしていくかといったところに愛情を持ってと言うところがポイントになっていました。ただ企業経営のみにかかわらず、人生のあらゆることに置き換えながら、読むことができました。

人生とは長い時間をかけて自分を愛する旅である こころの資本の経済学

樋口耕太郎

大きくは、愛についての話だが、ビジネスや資本主義について、また心のありようについてなど広く書かれている。
残酷な世界に生きている自分たちについて思いを馳せることになる。
また、筆者の読書量の多さに驚く。
この本を読んだら、エーリッヒ・フロムの「愛するということ」をもれなく読みたくなるに違いない
筆者は色んな提言をして呉れてはいるが、筆者自身がそれを人生の中で試している最中だということも感じ取れる。

人生とは長い時間をかけて自分を愛する旅である こころの資本の経済学

樋口耕太郎

人生の意味づけや働く目的の根幹を揺さぶる一冊。
自分自身の存在自体が「愛」であると気づくことで、
「いま」をありのままに生きることで、
幸せを感じられる状態であり続けることができる。

印象的な内容は以下のとおり。
◎（サンマリーナホテル）の人事考課の基準は2つだけ。
①どれだけ人の役に立ったか
「成功」は他の人にどれくらい「蓄積させたか」で測られる。
②どれだけ人間的に成長したか
人間的な成長とは、自分を愛することである。自分に嘘をつかず、他人の目を怖れず、無防備に愛に生きる。その人が成し得た成果よりも、その人のあり方が、人間的な成長の証である。

◎（経済的成長を持続させるためには人々が不満足であり続ける必要がある。）では、人間に痛みを感じさせること、自尊心をくじいて自分を愛することを難しくさせること、人間に永遠の不幸を感じさせるために効果的なことは何だろうか？
「他人と比較することである」

◎自分の関心に関心を向ける。人の関心に関心を向ける。

◎孤独とは、自分自身と離れていることである。一人ぼっちが耐えられないのは一人でいるからではない。自分と一緒にいないからだ。一人が寂しい人は、おおくのひとといっしょにいてもやはり孤独なのだ。
アメリカの活動家、女優マヤ•アンジェロウは、真のつながりは周囲への同調によってではなく、完全な自立によってのみ実現しうるという。

◎利己主義と自分を愛することは正反対
ナルシシズムは自己愛と訳されることがあるが、本質的には自己嫌悪の一形態である。

人間なのだからどれだけ欠点があってもいい。どれだけ劣っていてもいい。できないことがあってもいい。自分に嫌いなところがあってもいい。
自分を嫌うことと、自分の嫌いなところを認めることは、正反対の意味がある。自分の欠点をオープンに受け止められている限り、自尊心は傷つかない。ありのままの自分を生きることとは、人生の成果の有無にかかわらず、自分の価値を認めること。自分の不完全さにもかかわらず、愛に値するとしることである。

◎薬師寺の元管主•高田好胤
私共の日常の言葉に、はたらくという言葉がありますが、これは「はたが楽」になるということです。世間さまが楽しく幸せになってくださるためにお手伝いさせていただけることを喜んでさせていただくこと。

◎幸せとは、「ロープを手放すこと」ではないし、「地上に立つこと」でもない。「地上に立っている自分に気づくこと」である。幸せの本質とは、自分はすでに幸せであるという気づきなのだ。

◎確かに自分は子どもを愛しているのだけれど、それは、子どもが親を無条件に愛してくれるからだ。

◎赦しは加害者のためではない。自分の幸せを他人に依存することをやめて、自分で幸せを掴むためのものなのだ。

南アフリカ　真実和解委員長　デズモンド•ツツ大主教
「ゆるしは単に利他的になることではない。それは最良の形態の利己主義である」

沖縄から貧困がなくならない本当の理由

樋口耕太郎

オリオンビールが守られた事業だったり、閉鎖的な文化と補助金による悪魔合体のような話が聞けて興味深かった。一面に過ぎないと思いつつも説得力ある話が多くて困惑する。いつかどうにかなるのだろうか。。

沖縄から貧困がなくならない本当の理由

樋口耕太郎

沖縄旅行へ行った時、本屋さんで目につくところに置いてあったし、予てから関心あるテーマだったので、買いました。
沖縄に対する見方や考察、筆者なりの考えや分析が、大変参考になりました。
（特に「沖縄社会は現状維持が鉄則で、同調圧力が強く、出る杭の存在を許さない」というは参考になりました）

また、「他人の関心に関心を持つ」という考えも大いに共感できます。人に無関心な人が増えているように思えるからです。

ただし後半は、事実（ファクト）や数字とエビデンスが薄い中、ご自身の意見や主張を何度も繰り返している為、少し食傷気味になったのが残念です。
誤解を恐れずに自らの意見・考え・主張をズバズバと書いていますが、愛という言葉を多用しすぎている感があり、愛があればなんでも解決できる、とお考えか？と思ってしまいました。

募る思いを伝えたかったのだと思いますが、終盤はヤヤ共感しづらいところもありましたので、１点減点の４点とさせて頂きます。

沖縄から貧困がなくならない本当の理由

樋口耕太郎

新たな発見や、考え方を与えてくれた本でした。
日本国内で見れば、沖縄は「離れたところに孤立してある」島であり、本土と違う歴史や人間性を持っています。
この本を読み進めていくと「これは世界から見た、日本そのものなのではないか？」と感じるようになってきます。
大陸から離れているからこそ、日本は独特の文化や価値観があってそれがいいように感じていますが、世界から見れば日本は孤立化しているように見えるかもしれません。
グローバルの中で日本がガラパゴス化して孤立していく懸念です。
今は日本で市場が成立してしまうからこそ海外の企業や文化が入りにくい、独特の人間関係など、、　でもいつまでも通用しません。
「沖縄からなぜ？」と筆者が問うたびに「日本はなぜ？」に置き換えて読み説くことができます。
沖縄を他人事だと思っていると、それがいつか日本全てのことになってしまいそうです。

沖縄から貧困がなくならない本当の理由

樋口耕太郎

リゾートとして最高と思っていた沖縄。その裏側を覗ける本。若者のやる気のなさ、行き詰まり感は、本土の比ではない。そんな中、何とかしたいと、筆者がこの本を、書き起こしてくれている。解決策が明示されているわけではないが、社会を、変えるということについて、考えさせらせる。

沖縄から貧困がなくならない本当の理由

樋口耕太郎

沖縄で生きている上で腑に落ちる点が幾つもあった。
目立つくらいなら何もしないでいようという雰囲気は小さい頃から常にある。
高校卒業後から10年ちょっと県外に居たが、地域性の違いがこんなにもあるんだなと実感したのを覚えている。
貧困がなくならない理由にこんなにも根深い理由があるなんて考えもしなかった。
沖縄から米軍基地が無くなったら生活困窮者は爆発的に増えるんじゃないかと感じていた部分がこの本を読んで明確化された。
これからの沖縄はどうなっていくのだろう。

沖縄から貧困がなくならない本当の理由

樋口耕太郎

最後の方は宗教じみていてよくわからなかったが、途中までの、沖縄の貧困の構造に関する分析は非常に面白かった。

沖縄から貧困がなくならない本当の理由

樋口耕太郎

沖縄が抱える問題の本質を知るための必読書。そして、その解決策とは・・沖縄観光前に読んでおいて欲しい一冊です。

沖縄社会が貧困なのは、貧困であることに（経済）合理性が存在するからだ。沖縄の社会構造の中では、（悪意なく）変化を止め、（無意識のうちに）仲間の足を引っ張り、個性を殺し、成長を避けることが「経済合理的」だったのだ。（その合理性に反旗を翻すことが沖縄の貧困問題を解決できる糸口となる。）（P130）

沖縄社会には、頑張る人材、個性的な人材をことごとく排除する社会的構造（出る杭は打たれる）が存在するため、（本来必要とされる）自尊心の高い人材が重用されにくい。（沖縄社会では）大きな変化をもたらしそうな自尊心の高い人材は必要とされていない。このことが、沖縄で有能な人材が育ちにくい理由ではないか。（P159）
＊（）は私の勝手な補足。