NHK「クローズアップ現代」取材班のレビュー一覧
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知れてよかった。
とても興味深く読み進めた。
取材したかた、インタビューに応えた方の真剣さ。
あの当時、わたしも子供だった。
サリン事件は蘇るし、大人たちが白い服をきて礼拝？している姿が放送されていた。
また、児童相談所の所長が、信者たちに向かって何かを話している姿も。なんとなく脳裏に浮かんだ。
フラッシュバックするように、読みながら、あの時のあれはこれだったのかと、思えた。
オウムの子どもたち、二世のことは、確かに放送されなかったし。私の中で、子供がいるなんて思ってもいなかった。
そんな中、この本に会い、ドキっとした。
子どもも居たのか、、。
その子どもたちが、今や30-40歳代とのこと。
あの頃の話を知ることができてよかった。
色んな感情はあると思うが、みんな一人一人生きていることが嬉しく思う。
取材した方たちの、本気が見えた。 -
Posted by ブクログ
地下鉄サリン事件で麻原含む幹部数名の死刑執行は最近のことなので知っていたが、強制捜査により施設内から子供53人がヘッドギアをつけて保護される写真は初めてみたので酷くぞっとした。
子供達にとっては親に連れていかれ、ヘッドギアをつけられ教義によって腐った食べ物を食べさせられお風呂にも入れずゴキブリやネズミと生活。親とは離れて生活させられ隣の棟ではサリンが製造され、そんな劣悪な環境で子供自から入ったわけでもないのに、オウムに所属していたと言うだけで犯罪宗教の仲間だと思われる。
事件当時は厚生によって治療兼研究により子供達をサポートしていくとなっていたが帯にあった通り見捨てられたと取れるような中身になっていて酷く落胆した。当時はマスコミが騒ぎ立てていたので少人数で極秘に行い子供達の個人情報を守るため国自体も動きづらかったためサポートが3年も立たず終わってしまう結果になっていた。これにより子供たちの情報は広がることはなかったが、その分その後の人生が苦しかったと考えるのは容易だ。
本の中には結婚して子供もいるがオウムにいたことを伏せている人が登場した。子供達がオウム3世と呼ばれる恐怖は計り知れないだろう。
普通に生活していれば周りと何ら変わりない楽しい記憶で埋まるはずだった幼少期が絶対に言えない過去になることで周りに嘘をつき壁を感じ愛した人にすら一生隠し事をしないといけない。
今一度オウムに所属していたからと言って加害者ではないと認識しないといけない。
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Posted by ブクログ
身なりを整え、大きなカバンを隠して入店。ホームレスだと悟らせないように。
定職を探しながら日銭を稼ぐ。彼らは親にも知人にも現状を告げられないまま耐える。もう責任逃れのできない年齢だからと、人を頼らず、自分で何とかしようと思っている。生活保護は後ろめたい。炊き出しにも罪悪感がある。
彼らの考え方はとても理解できる。私も生活基盤を失って途方に暮れたとき、社会に、他人に、寄り添っていただくのは申し訳ないと感じてしまうだろうな。
「人は人によって生かされる」という現実が、社会全体で喪失している考え方なのではないか。
本書の中の言葉。助け合うということを考え直そうと思った。 -
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Posted by ブクログ
読中に思い出していたのは、大学時代の友人のこと。
自分が新卒で入社した会社は割と名の知れたブラック企業で、何年かは必死でぶら下がっていたものの耐えきれなくなって、退職を考え始めた時期があった。
でも、じゃあ辞めてどうするの？ 地元は最寄りの電車駅まで自家用車で30分くらいかかるようなド田舎で、帰ったところでやりたい仕事もない。再就活も難しい。というよりも、実家に帰ったら家族に甘えてしまって、ずぶずぶと沼にはまってしまう気がするので帰ろうとは思えなかった。
その頃友人は独り暮らしをしていて、自分の住む2DKのアパートの1部屋が物置状態になっているから、そこにしばらく住めばいいと言ってくれた。そのお陰で会社を辞める踏ん切りがついて、フリーターをしつつ再就活を進めて、間もなく正社員として職に就くことができた。短い間だったけれど、大学時代から仲が良く、人間的にも尊敬できる友人とのルームシェア生活は楽しいものであったし、社会人生活を経て改めて自分を見つめ直すのに充分な時間を与えてもらえたと本当に感謝している。
その後、その友人が体を壊して入院してしまうことがあった。彼自身、実家とは疎遠になっていて、先立つものを用意するのに頼る当てがないという。困ったときはお互い様だ、俺自身お前に助けられたんだから、と工面してやって、友人は無事に手術を受けることができた。ヘルニアの。
その友人が行方を晦まして久しい。昔から不安定なところがあったのだけれど、体を壊してから何年か後にメンタルの不調で仕事を辞めることになり、横浜の実家に連れ戻されたというところまでは聞いている。それ以来、何度か理由を付けてメールを送ってみたりもしたけれどいつも返事はなくて、最近ではそれすらしなくなってしまった。けれど大学時代の共通の友人に会うたびに、なんとなく「彼はどうしているだろうか」という話をいつも持ち出してしまう。やっぱり少しでも、彼の消息に関わる情報を知りたいと願っているのだ。
どうか、無事であって欲しい。元気で、とは言わない。せめて生きていてほしい。
それから、「助けて」と言える相手が、どうか、彼のそばにいますように。
もしそうでないのならば、ぼくに何かできないだろうか。彼の助けになれないだろうか。どうか「助けて」と言って欲しい。 -
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私の身近にも「助けて」と言えない３０代がいるので、他人事ではないと思いながら読んだ。
なぜ「助けて」と言えないのか。だって「助けて」なんて言ったら「甘えるんじゃない」と突き飛ばされるに決まっているから。あるいは決まってると思い込んでいるから。
なんとかする、自分の責任だから自分でなんとかする。必ずそういうのだ。
でもなあ。基本的なスキルが欠落している人も多いし、本書では触れられていないけれども、発達障害などがあって根本的にコミュニケーション能力が欠けていたりする場合もあるのだ。そうなると、本人がどれだけ真剣で真面目であろうとも、表に出てくる現象としては遅刻だとか、態度の悪さだとか、そういうマイナス面ばかりになってしまうことが往々にしてある。
他人のことだと実に簡単に「ちゃんと探せば仕事なんていくらでもあるよ」などと言ってしまうけれども、面接に行っても落とされてばかりだったり、やっと見つけた仕事が犯罪スレスレ（ブラック企業にはありがち）だったり、どうしてもできないような職種しかなかったりすると、やっぱり仕事にありつけない状態になってしまうこともあるのだ。
そういうものをすべてひっくるめて「自己責任」にしてしまい、ダメな奴は救ってはもらえないのだ、という雰囲気が形成されているのが今の世の中の一面なのである。
親にも言えない、という感覚は、わからなくもない。ずっと「人に迷惑をかけてはいけない」と教えられて育ってきたのだから、親にだって迷惑はかけられないと思うだろう。そうして負のスパイラルに巻き込まれて、最後は死ぬところまで追い詰められてしまうのだ。
どうすればいいのかは私にはわからない。でも、決して見捨てない、何かあったら手を貸すよ、という気持ちだけはずっと持っていたいと思っている。
少しでも「助けて」と言える人が増えるといいと思う。そしてそれを「自己責任」という言葉で切り捨てることがなくなるといいと思う。 -
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Posted by ブクログ
こ綺麗な身なりで髪型も整え、一見するとホームレスに見えない３０代くらいのホームレスが増えているらしい。しかし長年ホームレスの支援をしてきた男性が見ると明らかに目立つ箇所があるという。それは靴だ。 履き続けたまま長いこと歩くので、汚れが目立つか、傷みが目立つらしい（だからこの本の表紙は靴）
彼らは自らをホームレスと認めがらない。
定住する家がなく、日雇いの仕事で多少の金が入ればネットカフェに泊まり、小銭だけになれば２４時間営業のファストフード店で朝を待つ。所持金がなくなれば公園で野宿もするが、ずっとそうしているわけではない。また日雇いの仕事が入ればネットカフェに泊まる。だからホームレスじゃない。という理屈らしい。
彼らが自らをホームレスと認めたがらないのにはわけがある。
彼らは厳しい受験戦争と就職氷河期を経験した年代だ。結果がでないのは努力が足りないからだと教えられ、競争から脱落した者は負け組という言葉で括られた。
ブラック会社や派遣切りなど、彼らのせいではない場合も多いのに、それは彼ら自身の責任だという、いわゆる自己責任論を社会は暗に押しつけてきた。
彼らは負け組であるという現実を友人に伝えたくはないし、親にも恥をかかせたくないから伝えない。親から電話でもあれば「元気でやっていると」と安心させるための嘘をつく。
しかし、住所がなければ履歴書も書けないし、携帯電話の料金未払いで連絡がつかない人を会社が雇うはずがない。それなのに支援を求めない。重い病気やけがを負っているのに病院に行かないのと同じで、状況が改善するわけがないのに、あるかわからない日雇いの仕事を探す。もうひとりでは社会復帰できないのに、自分の力でなんとかする、できると勘違いしている。
もちろん同年代がみなこのような考え方に陥っているかというとそうではないだろう。実家の助けを借りる人もいれば、行政や支援団体の力を借りるひともいると思う。それができない人がホームレスになってしまうのだろう。生真面目と言えばそう言えるかもしれない。
だから彼らには、どうか支援を受けて下さい、それはあなたの権利なのです、と諭すしかない。それはあなたの責任ではないのだから、と。
それでも拒むなら、厳父が子を殴り飛ばし、鼻っ柱を折るように接するしかない。
助けを求めない＝潔い、と考えるのはこの場合は間違いだ。誰の助けも借りないのは、この場合傲慢でしかない。だから鼻っ柱を折るしかない。この認識を彼らも社会も共有しないと、彼らの命は削られるばかりだ。 -
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自己責任論。
今の世の中に痛いほど響く声。
人生に失敗した人間が、どん底に落ちる。そのときに、落ちた責任がその人の無責任な行動にあることを理由に救済しないなら、それは人の世ではない。
私はそう思う。
たとえ無責任な行動の結果であっても、救済もせず放置する社会は間違っている。
なぜか言う理由はない。おそらく、困った人を助けるという単純な思いが人類の発展につながったという最近の研究成果とも関係ない。
ただ、私がそのように思うだけだ。
この本には三十代という私と同年代の人たちの苦境が描かれている。
これを読んで、この間読んだビックイッシューの挑戦にも同じようなシーンがあったのを思い出した。
それはイギリスのビックイッシュー代表者が日本に来たときに漏らした言葉だ。
なぜ彼らは暴動を起こさないのか？
おそらく、その答えは自分の置かれている状況は自分の責任で社会に責任がないと思っているからだろう。
誰にも迷惑をかけたくない。
そんな日本社会。
震災のときに、混乱せず整然としていることが美徳として世界に報じられた。
しかし、その美徳の裏にはこんな暗部がある。あの美徳を支えている感情と同じものが、どん底にあって救済を拒むのだ。
なかなか複雑な思いがする。
明日は我が身。
まったく、その通りだ。
今が平穏で、今まで努力をしていたから大丈夫などとなぜ思えるのか。私には理解出来ない。
努力が支えるものは明日の平穏ではないのに…。
個人の努力など自然の猛威や社会の波で一瞬に消え去るのに。
そんな経験を何度もしたからこそ、人間は助け合うことこそが生存と繁栄のために必要な力だと学んだはずなのに。
戦争を忘れたことを平和ぼけと言うらしいが、助け合うことを忘れるということはなにぼけと言えばいいのか？
助けて！
助ける！
このツーとカーこそが人類の基本であることを思い出してほしい。
これこそ、努力が紙のように軽い時代に、生き残った人類の知恵なのだ。
こんなことを書くと、必ずこういう人がいる。
無責任なことをやって、その後で安易に助けを求める奴が出てくる。
それなら、助け方を考え直せば良いのであって、助けることを否定してはいけない。
安易に助けを求められた方が助けるのも楽なのだ。
一部の特殊な例を持ち出して、救済が後手に回る社会を作るべきではない。
安易に助けを求める社会こそ構築すべきなのだ。
その方が、社会はより発展する。
社会の力というのは、そこに存在し活動する人間の総和以上にはなり得ないのだから。 -
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北九州で餓死した39歳の男性。「たすけて」と書いたものの誰にも出せなかったその手紙の横で、冷たく横たわっていたこの男性の名は北原学（仮名）。彼の死をきっかけにして、助けを求められず困窮する30代の人々の現実を追ったルポ。
弱いものを救うことができる社会。これが＂発展した社会＂の定義だと個人的には思っている。弱いものと弱い＂ふり＂をするものの選別は必要だ。しかし、それは個別具体的でならないと思う。一般論で語ることは間違いなく必要だが、一般論では語れない人たちを切り捨てる社会であってはならない。そう思うのだ。
この本を読みながら迂闊にも泣いてしまった。正社員で実家暮らしだけど、一度転職しているし、上司とだって馬が合うとは言えない。この先どうなるかなんて予測できない。こんな自分を弱いと思うし、根性が必要だと思う。事情は違うがこの本に出てくる30代と大差なんてない気がする。すべては必然ではなく、偶然だという気もする。人に頼るのは弱いと、なんとなくそう思ってしまうけど、せめて同じ世代でなんとか現状を変えることはできないのだろうか。…なんだか思っていることの羅列になってしまったけれど。。。
一頃、生活保護の不正受給が問題になった。批判は強まり、なんだか生活保護を受給することがすべて悪だと言わんばかりの風潮になりかけている今、不正受給をした者の罪は相当に重い。 -
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Posted by ブクログ
ネタバレタイトルを見た時、麻原彰晃の子供の話かと勘違いしました。そうではなく親がオウム真理教に入信したためにオウムの施設で暮らさざるを得なくなった子供たち、オウム真理教の宗教二世のその後の人生を探り当てる話でした。
麻原彰晃が逮捕された年から30年も経つのかとまず思い。
そして取材をしていた本書のメインの記者がその時まだ物心もつかない幼児だったということにも衝撃。
自分は社会的大事件としてリアルタイムでニュースを見た記憶があるけれど、この記者さん達にしてみたら最初は歴史的事件を掘り起こすような感じだったんだろうなと隔世感のようなものを感じた。
それにしても子どもたちの置かれた環境の凄まじさ。
学校に通わず食べ物も腐ったりカビが生えたりしたものを食べさせられ、お風呂にも満足に入れず親からは引き離されお互いに子どもたち同士で監視し合うような暮らしぶり…
想像を絶します。今ならひどい児童虐待と言われるでしょう。
この子供たちはわけも分からず親に連れられてそこへ行きそこで生き、その後社会へ放たれたことは何の罪でも咎を負うことでもないはずなのに、それを職場や他の人はもとより、親しい人であっても自分がオウムの子であったことを隠して生きねばならないということが気の毒でならなかった。その困難さは想像しても余りある。
その辛さは多分経験してない者にはわからないことなのだろうと思いました。
そしてオウムの子であったことに本書に出てきたどの人も申し訳なさのようなものを感じてるように見えて、やりきれなさも感じた。
幼児の頃の経験がその後のその人の人生をある意味決定してしまう怖さと苦悩。
一つ感じたのは、たとえ自分が犯した罪でなかったとしてもそこに関わっていた、身を置いていた、あるいは知らずに加担していた…というだけでも人は罪悪感を感じてしまうものなのだと言うこと。
自分に何ら責任はなくてもそこに身を置いていた自分を責めてしまう。
自分にもそういう経験はある。辛い。
（p154）「オウムの子」をめぐる問題の本質は、ただそこにいたというだけで、加害者側に立たされてしまい、社会から排斥されてしまうということだ
本書に出てこられた方々はそれでも何とか人生を歩いている
出てこなかった、見つけられなかった人たちの中にももしかしたら今でも自分を責めてしまったり、人には語れない過去があることに苦しんでいたりする人がいるのではないかと気になってしまった。
（p148）「ずっと隠すことに一生懸命になってきたので、うまく発信することができないんですよ。人に言わないという選択をしてきたので、何をどうやって書けばいいのかわからないんです」
これもまたそういう立場にあった人たちが表に出てきたり、社会に対して発信したりしない（できない）大きな理由の一つだろうなとしみじみ感じました。
加奈さんは取材を受けて聞き出してもらうことで少し過去を変えられたのかもしれない、と最後まで読んで感じました。
ほかの子どもだった人たち、一般的なよくいるような大人として平穏無事に暮らしていてほしいなと心から思います。 -