佐々木正人のレビュー一覧

アフォーダンス入門 知性はどこに生まれるか

佐々木正人

アフォーダンスは、
・環境が動物に提供するもの。身の周りに潜む「意味」であり、「行為」の資源となる。
・たとえば、地面は立つことをアフォードし、水は泳ぐことをアフォードする

アフォードされるものは、環境の中に無限に存在する。大気、海、地面の3つは、気体、液体、固体に対応する。大気は海と異なり、生物に多様な体を許した。だから、地面に接地する仕方はかなり多くある。

環境の複雑さに「なじむ」ように知覚の器官をつくった。ギブソンは、「器官の関係がつくる情報「「情報同士の関係による情報」を見ていた。「共変」と呼ぶ。システムのすることは他のシステムにあって変化。ここでいうシステムは、全体としては「知覚システム」で、個別は大きく5つ。
1）「基礎的定位のシステム」2）「視るシステム」3）「聴くシステム」4）「味わい・嗅ぐシステム」5）「接触のシステム」

生物は、自分の行為が変えた環境を見ながら柔軟に行為を連結して「最後の見え」にまでたどりつく。
・・・例：手の微少行為。「躊躇」「軌道の変化」「無意味な接触」「手の形の変化」

・・・・・・・・・
アフォーダンスの話の要諦は、スピノザ的世界観にあると言えるかもしれない。
・意味は脳にはない
・身体と環境の境目がない
・自己は世界ごとに現れる
というポイントに加えて、「我々のしていることに正しいも誤りもない」というあたりがスピノザ的なのだ。

新版 アフォーダンス

佐々木正人

椅子の形を見ると自然に座ろうと思える。その自然な知覚と呼応はアフォーダンスなのだとわかった。人間が何かを認識して行動を起こす時の根幹となる理論を知ることができたことに感銘を受けた。椅子の形のように、デザインに応用されているだけでなく、複雑な動作をするロボットを構築する際の根源となる理論であることにも驚いた。将来、ドラえもんのようなロボットと暮らしたい(作りたい)のでどこかでこの知識が活きるはず。
実生活でも、知覚から行為への自然な流れを意識して身の回りをデザインしていきたい。

アフォーダンス入門 知性はどこに生まれるか

佐々木正人

2023.05.01

「行為のあるところには、かならず行為を取り囲むことがある。
まわりがあって生きもののふるまいがある。」

環境が、動物の行為にどう影響を与えるか、
環境にはどんな意味が潜むのか、
行為を司る知性とは何なのか、を探る本。

エピローグで引用されている、田中小実昌さんの文章に共感する。
確かに、中学生くらいで初めて遠出した時の違和感と緊張感と高揚感はこんな感じだったかもしれない。

私がいようがいまいが、世界はそこにある。
私がいようがいまいが、世界は動いている。
生きもののふるまいは、世界が動かしている。
生きものがふるまえば、世界も変化していく。
世界が違って見えてきて、私は今日も散歩が楽しい。

ヒトの赤ちゃんの手も、キャベツの根や幼根もぐるぐる回っている。
みんな世界を探っている。

あと、ダーウィンの凄まじい実験と観察のエピソードと、その本質を見つめる力には敬服する。。

アフォーダンス入門 知性はどこに生まれるか

佐々木正人

「アフォーダンス」について予備知識がなかった私は、この本を書店で見つけたとき、人体のイラストの表紙のせいもあって、どんなダンスだろうか、アフォ（＝アホ）のダンス…？などと想像してしまいました（本当です）。しかし、「アフォーダンス」は、ダンスではありませんでした。
それは、ある生物を取り巻く状況がその生物に与える情報や刺激のことです。たとえば、大地は私たちに立つことをアフォードし、椅子は座ることをアフォードする。私たちが森林に分け入って感じる清々しさは、森林が私たちに「清々しさ」という感触をアフォードした、となります。
このようなアフォーダンスの考え方を敷衍（「ふえん」…他のことにもひろげて当てはめること）すれば、人間の感情や性格も、私たちの内部にあるのではなく、外部からアフォードされてはじめて生じるものだ、と考えられます。とすれば、私たちが悩むとき、その悩みは、普通考えられているように私たちの内部で生じるのではなく、外的に与えられたものであり、したがって、その悩みを自分から切り離すことは、私たちが思い込んでいるよりもずっと容易だ、と言えます。
生態心理学と言われる「アフォーダンス」の考え方は、禅で言う「無心」という境地に、科学的な心理学の方向からアプローチしている、と言えるのではないでしょうか。
『〈心〉はからだの外にある―「エコロジカルな私」の哲学』（河野哲也、ＮＨＫブックス）も、「心」が実は、自分の外の「環境」と影響し合うものであることを理解し易く説明してくれています。（Ｋ）

紫雲国語塾通信〈紫のゆかり〉2009年４月号掲載

新版 アフォーダンス

佐々木正人

アメリカの知覚心理学者ジェームズ・J・ギブソンにより提唱された「アフォーダンス」についての入門書，ページ数が少なく元をあたるよりもハードルは低いだろう。デザインの理論としても重要な概念の一つであり，本書で入門して損のない内容だと思う。

新版 アフォーダンス

佐々木正人

p32 知覚とは、変化に埋め込まれている普遍を知ることなのだ。

p60 アフォーダンスは、環境が動物に与え、提供している意味や価値である。

p72 アフォーダンスは事物の物理的な性質ではない。それは動物にとっての環境の性質である。アフォーダンスは、知覚者の欲求や動機、あるいは主観が構成するようなものではない。それは、環境の中に実在する行為の資源である。

p73 同じものを見ても、人によって異なるアフォーダンスが知覚される。だから環境に中のすべてのものに、アフォーダンスは無限に存在していることになる。

p76 アフォーダンスを特定する情報をピックアップするために更新し続ける身体の動きを、ギブソンは知覚システムとよんだ。

p96 環境の中の情報は無限である。それを探索する知覚システムの組織も生涯変化し続ける。知覚システムは、どのような環境と接触してきたかによって異なる個性的なものであり、情報の豊富さに対応するように分化し続けることで固有性をもつ。しかし、個性があるだけではない。包囲する情報は誰にでもアクセスできる可能性を持っているので、どの知覚システムにも共通性がある。知識を蓄えるのではなく環境に触れて、身体の振る舞いをより洗練したものにし、さらに多くの奥深い環境の意味に触れることができるようにしてゆくこと。それが発達することの意味である。

自己効力感とアフォーダンスって関係ないのかな？

アフォーダンス入門 知性はどこに生まれるか

佐々木正人

●前提知識
・ギブソン心理学→生態心理学
・フレーム問題＠ロボット
「ある行為に関連すること」と、「ある行為に関連しないこと」を、
効率的に見分けるにはどうすればよいのか？
・ゲッシュタルト
↓
「感覚要素の総和以上のもの、総和とは異なったもの」

★行為
「行為は跡を残している。」・・・生き物のすることは、それを可能にしているところがある。そして、それを可能にしている変化の仕方がある。

行為は、”まわり”があって初めて成立する、逆に、”まわり”はその行為によって存在することになる。
１．生きものの行為
２．その周囲
→この二つで一つのこと

行為に目的があるなどと考えるのは、ぼくらがよくしてしまうあやまり
↓
自然がすることは、ぼくら人間が「意図」とか「目的」とよんでいることを越えている
↓
（自然は）つねに、無目的無効法に変化しているという進化論のモチーフ

行為は、まだはっきりとしていない意味を確かに知っている。
知覚が先で、説明は後からやってくる。

ぼくらが行為から観察できること
・「はじめ」
・「おわり」
・「はじめからおわりの変化」
↓
意図ですべて説明し得ない、というメンタリティが必要

行為すること＝知覚すること→”みえ”の変化＝知覚システムの稼働

●意味とは、アフォーダンスとは
★意味
意味＝行為だけが発見することのできる意味
↓
１．環境にあって僕らを取り囲んでいる多様な意味
２．辞書にのっていない、名前のついていない、行為だけが知っている意味
↓
行為は、その意味を、環境の中で探し当てる

１．２．はつまり、
「環境にあって、行為が発見している意味」
「環境が、動物に提供するもの、用意したり、備えたりするもの」
→アフォーダンス
↓
これらは、ぼくら動物の行為の「リソース（資源）」になる。
↓
動物の行為は、
・アフォーダンスを利用することで、可能になり
・アフォーダンスを利用することで、進化した

★アフォーダンス
アフォーダンス＝環境が、動物に提供する「価値」のこと。
アフォーダンスとは、
・刺激でなく情報
・知覚者が、「獲得」し、「発見する」もの
・主観ではなく、環境に存在、しかし知覚できるようになるまで、環境との交渉が必要で時間を要する→知覚システムのUpdate


●知覚システム
知覚システムには
・接触システム
・視るシステム
・聴くシステム

＞認知の領域

知覚＝感覚刺激以外の知覚の原因→「環境」というマクロな視点？

●環境と自己
★環境
＞傾きや変形（カタチではなく）
＞＞「動き」とか「姿勢」が関わる

「知覚の刺激」の本質
環境の中で、動き回って、何かを見ようとする観察者が、その全身の動きとともに発見するもの
↓
（そこにある要素）
１．異質性
　光とか
２．不変項→変われば変わるほど、「変わらない」ことがわかるもの
・構造不変項
　対象が恒常的に保たれている状態
・変形不変項

ブルートファクツと変化したもの
＞この二つをしっかりとみることが大切


＞環境においては、
「持続」と「変化」、これが「情報」となる
＋
「自己」という情報

「発達するといこと」
↓
知識を「蓄える」のではなく、「身体」の振る舞いをより複雑に、洗練されたものにしていくこと。

★環境と自己
↓
切り離せないかたちで存在

＞探されるアフォーダンス→アフォーダンスを探る行為


●リアリティーのデザイン
何をアフォードしているのかが、よく「見えるように」しておくこと
↓
１．「モノ」ではなく、「リアリティー」を、
２．「カタチ」ではなく、「アフォーダンス」を、
デザインするべき
↓
（それらをデザインするためには・・・）
↓
１．道具やシステムが利用されるまさにその現場で、設計やアイデアが発見されること
２．「カタチ」の専門家ではなく、道具を介したときに、人々の「知覚と行為」にどのような変化が起こるのかについて、しっかりと観察できるフィールド・ワーカーである必要→リアルを捕獲する力

アフォーダンス入門 知性はどこに生まれるか

佐々木正人

アフォーダンス理論は思っていたよりもすんなりと理解できたが奥深くて興味を持ってよめた。具体例、とくにダーウィンのサンゴ礁、ミミズの研究についてが面白かった。

アフォーダンス入門 知性はどこに生まれるか

佐々木正人

岩波のブックレットの方も、直球勝負でインパクトがあったが、この本は別の意味で、インパクトがあった。それはダーウィンの生物をありのままに観察する、その虚心坦懐さである。ダーウィンとギブソンが重なるとは！！！である。

以下、気になった記述。
・行為は何もない「空間」ではなく、アフォーダンスの充満しているところ、すなわち「環境」でおこなわれている。
・（ベルンシュタインの「協調」をうけて、）1980年代以降の運動研究のモデルは「指令からシステムへ」という方向へと大きくシフトしつつある。
・ダーウィンが見たかったことは二つのこと。一つは植物にも動物にもあるはじまりの「ありのままの運動」、そしてそれがその後にたどらざるをえない変化の運命。
・ギゼリンの「ブルート・ファクツ」
・なぜ行為の発達を見るときにブルート・ファクツからはじめなければなないのか。その理由の一つは、はじまり（オリジナル）の動きから観察を開始しないと、結果から動きに起こっていることを説明してしまうという誤りを犯す可能性があるからだ。（悪い例：ピアジェの赤ちゃんのリーチング）
・ダーウィンのメッセージ：ぼくらが行為（生き物）に観察できることは「はじまり」と「まわり」と「始まりからの変化」しかない。
・知覚情報には自分以外の「外部」についての情報と、自分の身体についての情報という、二つのことが、切り離せないかたちで存在している。
・身体は環境と多重に接触している。
・世界には知覚システムをこえた複雑な情報がある。
・（解説）ブルート・ファクツから見ると、SSTがなぜ失敗するかの考察が面白い。

アフォーダンス入門 知性はどこに生まれるか

佐々木正人

アフォーダンスとは・・ある特定の生物にとって、その環境が持つ意味、役割、機能のことであろうか。植物のツルが螺旋を描くこと、ミミズが土壌を盛り上げて地表の物を埋めていくことは、それぞれが目的意識を持って行動しているわけではないが、シンプルな生物の動作パターンが環境のアフォーダンスと相互作用を起こし、結果として種々の状況にその生物を適応させる。そこには因果律や目的論によるシンプルな内的システム構造は無く、ただあるのは主体と環境を合わせた全体システムの中での交信である。そこに知性を見るのかどうか・・？

アフォーダンス入門 知性はどこに生まれるか

佐々木正人

読みながらベイトソンとの親和性を感じたが、接点があったのだろうか？
ダーウィンのミミズ観察のくだり、旋回運動と反応による変化という洞察、凄い。

新版 アフォーダンス

佐々木正人

ある程度の予備知識をもって読み始めたつもりだったが、すごく時間がかかった。
新たな概念だから、ある種のパラダイムシフトを必要とすることが難解さを感じさせる面もあるのだろう。しかし、それ以上に、概念を正確に説明しようとするこだわりが強すぎるような気もする。
140ページに満たない本だが、研ぎ澄まされすぎているのかもしれない。

そういう意味では入門用には向いていないと思うが、書かれている内容自体は興味深いことに間違いはない。

新版 アフォーダンス

佐々木正人

アフォーダンス無知の私も何となくはわかるようになった。

読んでから身近なもので考えるようになったのが楽しい。
アフォーダンス＝物から人へ与えられる意味
というところをおさえて、50キロの人と100キロの人が橋を渡れると思うかの例を読むとわかりやすい。

数年後読み直すことになりそうな一冊だった。

アフォーダンス入門 知性はどこに生まれるか

佐々木正人

p.30「生きものの行為とその周囲とはどうやら二つで一つのことなのである。」
p.132「脳とはおそらく、環境の「絵のようなイメージ」を浮かべるところではなくて、環境と持続して接触する全身のシステムの一部なのである。脳にあるのは世界の「地図」ではなくて、世界との関係を調節する働きの一部なのである。」

読みやすい。アフォーダンスという概念が初めて分かった気がする。「生きもの」と「世界」がどのような「感覚」と「行為」でつながっているかについて、とにかく抽象的になりやすい説明を、できる限り具体的な例に落とし込んで解説している。
世界は、想像以上にシンプルでいて、想像以上に複雑で、つまりあるがままの姿なのです。

新版 アフォーダンス

佐々木正人

アフォーダンスの入門編におすすめされたため購入。

2015新版が出たということでタイムリーな内容も含めれ参考になりました。

はじめの内容は少し難しい内容でしたが、読み進めることで理解が深りました。

環境が動物に与え、提供している意味や価値

なんどか読み直す予定です。

アフォーダンス入門 知性はどこに生まれるか

佐々木正人

アメリカの心理学者ジェームス•ギブソンが造った造語、アフォーダンス。『環境が動物に提供するもの』をダーウィンの研究等を紹介しながら平易な言葉で紹介した本。人間を含む全ての生き物のまだまだ知らなかった一面に面白さを感じた！

アフォーダンス入門 知性はどこに生まれるか

佐々木正人

最初延々とサンゴの話が続いて心配になった。その後も更にミミズの話が長々つづくけど、読み終わればちゃんとアハ感がある面白い本。

アフォーダンス入門 知性はどこに生まれるか

佐々木正人

環境とは単なる容れ物にあらず。生物の行動を様々にアシストし、生物は自己と外界の境界に己の取りうる次の一手を模索していく、そんな双方向コミュニケーションを提供する場、それが環境であり、そうして環境が生物の行動に提供する意味群をアフォーダンスという。僕らが普段取る行動は自律的なものではなく、不断に環境に促されていると考えてみるとき、知性は個体に内在するものではなく、個体と環境との協働から生まれるものということができる。ということは、僕らを包むこの世界それ自体が、僕らを含む一つの巨大な群体と捉えられる……ってこと？

アフォーダンス入門 知性はどこに生まれるか

佐々木正人

ものすごく読みやすい。といってさくっと分かる概念でもないのだが。アフォーダンスとリソースと認知、それと足場がけをこれから考えてみるかな〜。まずは「あそび」が大切、と思った。

アフォーダンス入門 知性はどこに生まれるか

佐々木正人

アフォーダンスとは何かという議論に徹している。その先の話がもっとほしかった。
その意味では同じ筆者の「レイアウトの法則」のほうか面白かった