三宅香帆のレビュー一覧

文体のひみつ なぜあの人の文章はつい読んでしまうのか？

三宅香帆

私が好きな作品のとくに好きな部分には、
こんなテクニックが使われていたんだ！
文字が滑らずに読みやすい作品が多い作者も、
実はそうなるように工夫されていたんだ…

自分がこの文章、
この作品が好きになった理由を、
言語化してくれた作品です！

とても分かりやすく解説されているので、
自分が書くことがあるときにも、
このテクニックを使えそうだな…！
少しでも使えたらいいな…と
思えた作品でした！

「話が面白い人」は何をどう読んでいるのか（新潮新書）

三宅香帆

page turnersのyoutubeで三宅さんと竹下さんの話が面白くてそこで紹介されていた本。なるほどそうすれば本が面白く読めるのかと感心する。そのままでも美味しいがいろいろ料理した方が読書体験に深みが出ていい味が出る。三宅さんの場合は本だけでなくマンガや映画など多岐に渡っていてそれらとリンクさせていて軸が幾重にも伸びていて話が面白い。一つの関心に偏ることなく様々なことに興味関心を持って生きておられてとても本という世界を楽しんでいらっしゃるなと思った。

実際にこのやり方で読んでみようと思っても、（素人なので当たり前だが）そう簡単に比較抽象発見などできようはずもなく。読んだ後に一度本を閉じてその本の事を考えてみたり印象的だったところを書き出したりしてみることから始めてみようと思った。
発見が「あえて書いていない事に実はこだわりがある」という話は面白かった。

後半は具体的な最近の本や映画のブックリストのようにもなっていて思わず読んでみたくなるような紹介ばかり「さすがはシェヘラザードさん！」

ブックリストに挙がっている本を読んでいってしばらくは読む本に困らなさそうだ。

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9 教養があるとは社会や人生の「ネタバレ」をたくさん知っているということ。
話が面白くなるような本の読み方をする、ネタを仕込むようなつもりで本を読む
①比較：他の作品と比べる
②抽象：テーマを言葉にする　テーマに正解はなく鑑賞者が勝手に考えればいい。変化や結末に注目する事。主人公がどのような変化をしているか、力を込めて描かれているのはどの場面か、最終シーンはどんな結末か
③発見：書かれていないものを見つける　この職業の人なら、このくらいの年齢の人なら書かれてもおかしくないはずなのに書かれていない、こうゆうキャラクターが出てこない、こうゆう話をしてもいいのにしない。そこには必ず理由があるし意図的に避けている、作者なりのこだわりがある
④流行：時代の共通点として語る
⑤不易：普遍的なテーマとして語る

具体的な作品を読む・観る（素材）
①-⑤のどれかのプロセスで鑑賞・解釈（料理）
人に話せる「ネタ」に変化する（盛り付け）

鑑賞ノートを付ける
他人に完走を聞かせるだけではなく他人に質問をすることでコミュニケーションはより柔軟になる。メモを取る事で忘れづらくなる比較したり共通項を見つけたりすると鑑賞体験はより濃厚になる
Dynalist, はてなブログの非公開ブログ、goodnote、読書メーター、reads、filmarks

50 地面師とは格差が広がりつつある日本において、「詐欺に引っからざるを得ないくらい何も持っていない人々」と「不動産という巨額の富を持っている人々、自分の欲望を叶える事を人生に詰め込んでいる人々」という出会うはずのなかったふたつの階層を繋ぐのが地面師。社会の中にある階層が交わるというのはパラサイトでも同じ構造。
55 青春と言えば教室＝学校であり、学校とはこの国のムラ社会的な象徴であるところ。閉鎖的で同調圧力が高くヒエラレルキーは固定しているが逃げる事も許されない空間。ここに生きなきゃいけないけどここから出たい、でも出られない。それが教室としての比喩。
教室を出ていくかどうか、出ていけるかどうか、悩んでいなくてはならない。ここではないどこかに行きたいと思うか、ここではないどこにも行けないと思うか、それが青春小説。　成瀬シリーズの魅力は「青春は悩まなくても面白い」を証明した事。滋賀を出ていかないし出ていけない事を嘆きもしない、滋賀を否定せず滋賀以外も否定しない。ここを出ていくかどうかなんて悩むことをやめてここを肯定して生きよう、ここでやりたい事をやればいいんだという現代の私たちがうっすら感じていることを表現しているのかもしれない。
63 強くなりたいという欲望を持った時に生活や食事とのバランスをどのようにとるべきか
「君たちの成功は君たちが頑張ったからだと思っているかもしれないが君たちの運（環境）が良かったからに過ぎないんだ」
「努力は環境が良くないとできない」「やる気があっても努力して成長できない人もいる」という今の時代の思想は「人はやる気があれば努力して成長することはできる」という思想を根底から揺るがす。
lighthouse：男性が人生や仕事に飽きこれ以上進めない事による危機、外側に成長する領域を見つけに行く
over the sun：女性が人生や仕事の疲れ、これ以上耐えられない事による危機、自分を強くするために筋トレ・美容、旅行エンタメでリフレッシュして自分の心持と向き合う。外的環境による荒波（年齢による身体変化、家庭や仕事の困難、人間関係の複雑さ）
88 努力して作り上げることは大変ではない、むしろ努力してもどうにもならない、コントロールできない事（未知なるウイルス、戦争、インフレ、増税）こそが私たちを疲れさせる。だから習慣やマネジメントで努力して作る事の出来る幸福（美しい容姿、他人に惑わされない感性、幸福なパートナーシップ）は癒してくれる。
94 人々の利己的な欲望を大前提とする経済学はケアの倫理を無視しているのではないか
121 自分の人生と親の人生をいかに切り離すか。自分の生き様や性格、将来の選択肢は親から受けた養育の結果と考えられている
136
草食系男子　社会の欲望に沿うことを諦めた男子
こじらせ男子　選択肢を狭めないために頑張っているが、選択肢を広げた先で本当に欲しいものはなんなのかが分からない。社会の欲望に沿い過ぎて自分の欲望の輪郭が見えていない
145 才能とはブレーキをかけないこと
恐怖心は能力の発揮を阻害する
リスク管理しつつブレーキをいかに外すか
ブレーキをかけることは編集者にもできるがブレーキを外すことは作者本人にしかできない
188 病名や症状がラベリングされることで自分で対処可能な形にされることによって私たちはその生きづらさから自分で対処しないといけないと圧を掛けられている
191 なぜあなたは～なのか、というと単純に尋ねられているというより責められていると感じる。相手への否定ととらえられてしまう。「はて？」という事でできる限り相手への批判的なニュアンスを抑えている
195 正しさそのものについて考えるよりも正しさはどのような言い方をすれば適切に扱いうるのかという問いを考えた方が正しさに近づける気がする。ＳＮＳで正しいけどその言い方はどうなんだろうと思うときはたくさんあるが、それを指摘することはかなり難しい。
正しさを重視する社会において社会や民衆が求めているのは規定された正しさではないか？本当は正しくしようとする、つまり訂正し続けていく行為そのものに意味を見出すべきなのではないか。正しさは決まっていてそこからはみ出た存在を私たちは批判してもいいのだと。重要なのは社会や人間が過ちに対して開かれていること、訂正されることを受け入れる事

247 他人の話を聞いているとつい反論したくなったり自分の意見を挟みたくなったりアドバイスしたくなったりする。だけどそれをやると他人から嫌がられるし他人の本当に言いたい事に耳を傾けられなくなる。


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(ブックリスト)
パラサイト　半地下の家族
鳴瀬は天下を取りに行く
桐島、部活やめるってよ
実力も運のうち、能力主義は正義か？　マイケルサンデル
ダイヤモンドの功罪
感性のある人が習慣にしている事
親ガチャの哲学
水車小屋のネネ
おいしいご飯が食べられますように
アニメ平家物語
犬王
三体
プロジェクトヘイルメアリー
聴く技術　聞いてもらう技術　東畑開人
公正（フェアネス）を乗りこなす　正義の反対は別の正義か　朱喜哲
訂正可能性の哲学　東浩紀
2024年芥川賞候補作：
海岸通り　老人ホームの派遣清掃員とウガンダのマリア、認知症入居者
バリ山行　松永Ｋ三蔵　関西企業登山小説
転の声　転売ヤー
いなくなくならなくならないで　死んだはずの親友から電話
サンショウウオの四十九日　結合双生児　他人とは何か、自分とは何か　本当に自分とは当たり前の存在なのか
30日de源氏物語
あさきゆめみし
神作家・紫式部のありえない日々
愛する源氏物語
誰も教えてくれなかった源氏物語本当の面白さ
ノンフィクション本三宅賞：
太陽の子　日本がアフリカに置き去りにした秘密
ネット右翼になった父
母という呪縛　娘という牢獄
ウクライナ関連：
ペンギンの憂鬱　アンドレイクルコフ
ウクライナ日記
ウィンター　オン　ファイヤー　ネトフリ
物語　ウクライナの歴史　ヨーロッパ最後の大国

「好き」を言語化する技術 推しの素晴らしさを語りたいのに「やばい！」しかでてこない

三宅香帆

好きを言語化する技術とあるが、本書で記載されている技術は社交性のあるテクニックのように感じた。
要するにただ推しの素晴らしさを語れるようになるだけでなく、仕事でも重宝する技術、考え方ではないかと思う。
特に「相手との情報格差を埋める」の部分は現実世界でできていない人が多い。
情報格差を埋めて、相手と楽しく会話できる状況に持っていくという考え方はコミュニケーションにおいて重要だと感じたので、ここの解説を読むだけでも価値はあるだろう

考察する若者たち

三宅香帆

三宅さんの著書は何冊か拝読しましたが、どれも簡単な言葉で腹落ちする文章を書かれており、思考を重ねて感じたことを深掘りし続けている方だと思います。本書は特にそれが顕著で、批評から考察に移行していることや、正解を求めてしまう部分は、自分自身も無意識のうちに当てはまっていると感じました。また、年下のいわゆるZ世代と呼ばれる人と接したときに感じていた違和感はこれだと思いました。自分も片足を突っ込んでいるが、Z世代はより顕著に考察し正解を求める傾向があると思います。

伝わる言語化 自分だけの言葉で人の心を動かすトレーニング

三宅香帆

NHKの今朝のマイビズを聞いていたら三宅さんの声が！ラジオで3語くらいで三宅さんだ！とわかった私はかなりファン度高いのでは！！、と思いつつ、ちょうど読み終わったこちらの本と内容が重なり復習になった。

今の時代の「情報格差」を埋めるコミュニケーションの必要性。確かにアルゴリズムの世の中という話とも重なるが、それぞれが自分の世界のアルゴリズムで情報を摂取している中、隣の人と全くベン図が重ならないということは多々ある。身近な例だと、職場の人が机に飾っているキャラ(アニメ？歌手？)が全くわからない。昔だったら、サンリオの〇〇とか日テレでやってる〇〇って共通言語があったはずだし、読んでいないジャンプの漫画でも人気があればキャラくらい知っていたと思う。そのキャラグッズの持ち主の若者が隣のおばさんと話を合わせたいと思っているとは全く思わないが、そのくらい違う世界で生きているということを認識して接しなければと思った。

細分化(ものであれ自分であれプレゼンの対象やそれに対して抱く感情の)、情報格差を埋める、ということを気にして生活したい。

そう言えば同時にEテレでも「語彙力不足」「自己肯定感の低さ」への悩みに答える番組をやっていた。西加奈子さんと朝井リョウさんが出てたから見たのだが、結局言っていたのは同じことだったなああ。最終的に「かわいい」にたどり着くとしても自分の体がどう反応したか、それに似たような感情を抱いた同じ経験があるか。これってsnsの時代でキャッチーに短くまとめなきゃいけないというところにも原因があるんだろうか。いやでも昔から人に伝えるのは難しかったかも。

なぜ働いていると本が読めなくなるのか

三宅香帆

著者のいう他者の文脈を取り入れた、まさにその本となった。新自由主義社会が全身全霊を求めるフルコミットメント社会であったことは自分自身が仕事人生を歩んでいたことからも理解できた。
これからは著者と共に半身で働いて生きていくことになるだろう。それは半身で働いていた時期に、仕事以外の文脈で様々な仕事に関係ない趣味を謳歌して毎日が幸せだったことを経験していて身に染みるからである。仕事に全振りするのは楽だが、やはり有限な時間を仕事やお金儲けだけに使ってしまうのはなんか味気ないと感じてしまう歳になったのもあるかもしれない。

「好き」を言語化する技術 推しの素晴らしさを語りたいのに「やばい！」しかでてこない

三宅香帆

「他人の言葉で傷つきすぎないように、自分の言葉を持っておく。」

他人の言葉を目にする機会が多い現代、この考え方はすごく大事だと思った。単純に自分の言語化の助けにしたくて買った本だけど、自衛のための自分の言葉、大切にしたい。

2章では、好きを言語化するために何をすればいいか、何を意識すればいいかがまとめられていて参考になった。感想を書く前にメモをとろう。SNSは閉じよう。

なぜ働いていると本が読めなくなるのか

三宅香帆

元々学生の時は読書家では無かったものの、本を読むということが好きであったのに、いつの間にか活字離れをしている。そんな気持ちを抱いていたところに、このタイトル。思わず惹かれました。
もちろん全部読めるなら読んでほしいけど、せめて第八章から読んでみてほしい。そんな作品だった。
何よりも、この作者が様々な文脈に触れているからこそのこの歴史を振り返りながら日本と読書の関係を描いていて、読みやすかった。

半身の生活ができるようにすることも心がけたいし、「自分から遠く離れた文脈に触れること──それが読書なのである。」を胸に刻みたいですね。

考察する若者たち

三宅香帆

考察には「正解」がある＝報われるゴールがある。
批評には「正解」がない＝報われるゴールがない。
努力したくないのではなく、報われる努力をしたい。
いま求められているのは、「頑張ったら報われる」という努力できる場所。
努力して成功したい、ではない。努力した分だけ、誰にもその成果が損なわれることなく、報われたいのだ。
自分の為。自分の楽しさや自分の気持ちよさを実感するため。しかしその先に、楽しさや気持ちよさを実感した先に、何も成果やゴールが残っていないと、不安なのだ。報われた証が残っていないと、成長や安定という数値で見せてくれないと、不安になってしまう。
努力の大半は報われないけれど報われると信じることに「怖さ」を感じる。だからこそ、少しでも報われそうな正解があるものを好んでしまう。だって、正解は怖くないから。
たしかに私たちは怖がっている。失敗を、恥を、後悔を、報われない努力を、何もならない時間を、何の意味もない感情を、誰にもわかってもらえない感想を。
行動の実感だけでは報われない。しかしそれでも、好きな景色や物語に出会ったときに考えたことや感じたこと。それはなかったことにはならない。いつか意味あるものに変わる。言葉にしていくと、自分の思考はなかったものにならず、どんどん積みあがっていくのである。
自分が解きたい問いを見つけると、世界は暇じゃなくなって、楽しくなる。
隙間時間でも、やりたいことがあると楽しい。楽しめる。
よくわからないけど感動する、心に響く、面白いと思う、すぐにはうまくいかない、報われないけれどそれでもやりたいかもしれない。そういう欲望をもったとき、人生はきっと楽しくなる。
適していなくても、報われなくても、キャラに合わなくても、自分の感情を大切にするのは楽しいことなのだ。
人生は基本的に報われないし、失敗するし、辛いし、後悔するものであり。やりたいこと自体、怖いことだ。だってやりたいことができれば、失敗や後悔のリスクが上がる。やりたいことに向かっても、基本的にやりたいことはやれない。やりたいことなんか、ないほうがきっと失敗は少ない。それでも、自分の感情や欲望は抑圧しすぎないほうが、人生は楽しい。報われなくても。後悔が増えたとしても。
後悔するとしても、自分の欲望や感動を探して、自分なりの解釈を、批評を、探したほうがいい。
あなた自身がここにいる意味は、あなたの欲望が、感想が、好みが、教えてくれる。
大切なことはたいてい、時間がかかる。
報われなくていいのだ。時間がかかっていいのだ。解きたい問いや、好きなものを、自分から探したほうがいい。それは誰にも奪われない。自分の感動や感想や解釈を大切にしよう。正しくなくていい。
感動は他人と比べられないから、いい。感動は数値化できません。
安心したいのはわかるけど、それでも、間違いが許されてもいいんじゃないか。

考察する若者たち

三宅香帆

読書メモ

令和の「報われたい」欲望とプラットフォーム社会

全体の主題

本書を通底しているのは、現代人、とりわけ若い世代が、行動や努力、時間、感情に対して「報われる結果」を強く求めるようになっているという問題意識である。

作品を純粋に楽しむこと、仕事に没頭すること、自分なりの感想を持つことよりも、「正解にたどり着いた」「成長できた」「推しを成功させた」「履修を終えた」といった、意味や成果が確認できる状態が重視される。

その背景には、SNSや動画サイトなどのプラットフォームが、あらゆる行動を再生数、いいね、フォロワー数、ランキングなどの数値に変換し、報われやすいコンテンツを優先的に拡散する構造がある。

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前書き　美術館でも「報われる時間」を求める

富山市ガラス美術館では、作品の撮影は許可されている一方、SNSへの掲載は禁止されていた。それにもかかわらず、多くの若者が作品そのものを見ることより、撮影することに夢中になっていた。

SNSに投稿して承認を得られないとしても、写真として残すことで、「美術館に行った時間を意味のあるものに変えた」という実感を得ようとしていたのではないか。

単に「きれいだった」「心が動いた」という感情だけでは足りず、何らかの成果や証拠があって初めて、その時間が報われたと感じられる。ここに、本書全体の出発点がある。

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第1章　批評から考察へ

現代における「考察」は、単なる分析や思考ではない。作品の中に作者が仕掛けた謎や伏線が存在することを前提に、その正解を見つけ出す行為になっている。

考察ドラマでは、次のようなプロセスが繰り返される。

1. 制作者が作品に謎やヒントを仕掛ける
2. 視聴者がヒントを探し、SNSで共有する
3. 作品内で謎や伏線が回収される

特徴的なのは、実際に作者が謎を仕掛けているかどうかが、それほど重要ではない点である。視聴者は、何気ない演出や描写にも「伏線がある」と仮定し、正解を探そうとする。

ここに、批評と考察の違いがある。

批評は、作品を受け取った人が、自分なりの価値観や解釈によって作品を読み解く行為である。唯一の正解は存在せず、作者自身も把握していない意味が発見されることもある。

一方、考察は、作者が持っていると想定される正解を当てるゲームである。正解があるため、考察する人は「たどり着けば報われる」という感覚を得られる。

令和は、物語を楽しむことにさえ、明確な正解やゴールを求める時代になっている。

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第2章　萌えから推しへ

「萌え」と「推し」は、どちらも対象を好きになる感情だが、性質が異なる。

萌えは、キャラクターの外見や属性などに反応して生まれる、瞬間的かつ反射的な感情である。「猫耳が好き」「眼鏡をかけたクールなキャラクターが好き」といった、属性の組み合わせに対する欲求に近い。

これに対し、推しは単なる「好き」ではない。

推し＝好きという感情＋対象に働きかける行動

応援する、商品を買う、他人に勧める、人気を押し上げるといった継続的な行動が加わって、初めて「推し」になる。

また、萌えは対象のありのままを楽しむ感情だが、推しには「こうなってほしい」という理想が含まれている。アイドルが東京ドームに立つ、テレビ番組に出演するなど、ファンと推しが共有できるゴールが存在する。

推し活では、対象が理想に近づくほど、応援してきたファン自身も報われる。正解にたどり着く考察と同じように、推し活にも「達成すれば報われるゴール」が設定されている。

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第3章　ループものから転生ものへ

ループものと転生ものは、どちらも人生をやり直し、望むゴールに到達しようとする物語である。ただし、やり直す対象が異なる。

ループものでは、同じ自分のまま何度も挑戦し、正しい選択肢やルートを探す。つまり、「選択を間違えなければ報われる」という世界観である。

一方、転生ものでは、身体、能力、家柄、環境など、人生のスタート地点そのものを変える。「有利なスペックで始めれば報われる」という発想が前提にある。

これは「親ガチャ」という言葉ともつながっている。現在の人生で報われない原因が、本人の努力ではなく、生まれ持った環境や能力にあると考えると、違う自分に生まれ変わる転生物語に魅力を感じやすくなる。

ただし、現代の若者が努力そのものを嫌っているわけではない。転生作品の主人公も、転生先で多くの苦労や努力を経験する。

若者が求めているのは、努力をしなくてもよい世界ではなく、「努力すれば報われる可能性がある世界」である。

つまり、努力したくないのではない。報われる努力をしたいのである。

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第4章　自己啓発から陰謀論へ

SNSには、フォロワー数、いいね数、再生数などの「報われポイント」が存在する。自分の投稿や行動が評価されたかどうかを、数値によって確認できる。

この「報われたい」という欲望に、正解を提示するインフルエンサーが応えている。

例えば、ひろゆき的な言説は、無理に努力するのではなく、抜け道や効率的な方法に気づくことを勧める。コミュニケーションが苦手なら、無理にコミュニケーションを求められる場所で頑張るのではなく、話さなくてもよい環境に移ればよいと考える。

「論破」も同じ構造を持つ。複雑な議論の中に一つの正解を提示し、相手が気づいていない答えを示す行為だからである。

陰謀論にも、これと似た論理がある。

* 現在の社会は、本来あるべき状態から損なわれている
* その原因をつくった巨大な権力が存在する
* 隠された真実を知れば、自分は間違った社会から抜け出せる

自己啓発も陰謀論も、「自分の努力が足りない」のではなく、「世界の仕組みやスタート地点が間違っている」と考える。そして、隠された正解に気づけば報われると説くのである。

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第5章　やりがいから成長へ

現代の若者は、就職先を選ぶ際に「自分が成長できるか」を強く重視する。

これは、若者の意識が高くなったからとは限らない。成長し続けなければ仕事を失うのではないか、周囲から取り残されるのではないかという不安が、成長欲求を生み出している。

SNSを通じて、友人や同世代の転職、昇進、独立、資格取得といった情報がリアルタイムで入ってくる。そのため、自分だけが変化していないことに焦りや嫉妬を感じやすい。

かつては、仕事に「やりがい」が求められていた。しかし、やりがいは主観的であり、成果が見えにくい。

一方、成長は、スキル、経験、役職、年収などによって確認しやすい。つまり、やりがいよりも成長の方が、「報われているか」を判断しやすいのである。

現代の成長欲求は、上昇志向というよりも、周囲に遅れないための「横並びの成長欲求」といえる。

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第6章　メディアからプラットフォームへ

TikTokやYouTubeでは、多くのユーザーが動画を投稿せず、視聴するだけの受信者になっている。

従来のSNSでは、投稿していいねをもらうことが報酬だった。しかし、短尺動画のプラットフォームでは、動画を次々に見ること自体が報酬になっている。

短尺動画には、笑える、驚く、すっきりするといった小さな報酬が、数十秒から数分おきに用意されている。長い物語を最後まで見なくても、短時間で「見た意味」を得られる。

また、現代のヒットコンテンツは、プラットフォーム上の数値によって選別される。

* 考察文化はYouTube
* 推し文化はXやTikTok
* 転生ものは「小説家になろう」
* 陰謀論や成長幻想はYouTubeやSNS

それぞれのプラットフォームで、クリック数、再生時間、リピート率などの数値が高いものが上位に表示され、さらに多くの人に見られる。

その結果、見る前から得られる報酬が予測できるコンテンツが強くなる。「この動画を見れば何が分かるのか」「この物語を読めばどんな展開が待っているのか」が明確な方が、クリックされやすいからである。

プラットフォームは、私たちの「報われたい」という欲望を数値化し、その欲望に適したコンテンツを拡散している。

同時に、アルゴリズムに評価されるためには、多くの人が反応する最大公約数的な表現が求められる。その結果、個人的な感想や独自性は「正解ではない」「数値につながらない」として軽視されやすくなる。

「それってあなたの感想ですよね」という言葉が広まった背景にも、個人の感情や解釈には意味がないという価値観がある。独自の批評より、作者の正解を当てる考察が好まれるのは、プラットフォーム社会に適応した結果ともいえる。

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第7章　ヒエラルキーから界隈へ

SNSのアルゴリズムが人々を過激化させているという説明は、必ずしも正しくない。

プラットフォームが人を過激にするというより、もともと過激な情報を求める人に対して、その人が望む情報を報酬として提供していると考えられる。

同じ思想や趣味を持つ人々が集まった集団は、現代の日本語では「界隈」と表現できる。

界隈は、上下関係の弱い、横のつながりを中心としたフラットな集団である。一方、親子、上司と部下、教師と生徒といった関係は、縦のヒエラルキーによって構成されている。

インターネットの発達によって、従来のヒエラルキーは崩れ、横並びの界隈が増えている。しかし、正解を示してくれる存在への需要がなくなったわけではない。

現代の作品では、実の親ではないが理解があり、必要なときに助言をくれる年上の人物が理想的に描かれることがある。界隈の違いを超えて接することができ、なおかつ人生経験から「正解に近い答え」を教えてくれる存在だからである。

フラットな社会が進むほど、人々は新しい形の助言者や指針を求めるようになる。

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第8章　GoogleからChatGPTへ

現代では、映画、アニメ、小説などを見終えることを「履修する」と表現することがある。

これは、作品を味わうという現在進行形の体験だけでなく、「見終わった」「知識を得た」という完了結果を重視する感覚である。作品に触れた時間にも、明確な成果や報酬が求められている。

Google検索では、異なる立場や年代の人が書いた多数のページから、自分で答えを選ばなければならなかった。

一方、ChatGPTは、大量の情報を整理し、一つの回答として提示する。複数の情報源を比較し、自分で正解を選ぶ負担が小さい。そのため、Google検索よりも「正しい答えを得られた」という報われ感が強くなる。

批評より考察が好まれることと、人間の多様な意見よりAIの回答が信頼されることは似ている。どちらも、個人的な解釈や複数の可能性より、分かりやすい正解を求める態度だからである。

ただし、AIが提示する「目に見える正しさ」にしがみつくことで、本当に人間が報われるのか。その結論は、まだ出ていない。

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第9章　自分らしさから生きづらさへ

アテンション・エコノミーとは、人々の注目や関心そのものが経済価値を持つ仕組みである。

プラットフォームは、ユーザーを長時間滞在させ、広告を見せるために、反応されやすい動画や記事をアルゴリズムによって上位に表示する。

かつてのマスメディアでは、ランキングや権威が重要だった。有名な作家、人気の芸能人、売上上位の作品といった固有名詞が、見るべきものを示していた。

しかし、現代のプラットフォームでは、作家名や投稿者名よりも、「どんでん返しがある」「短時間で泣ける」といった内容の特徴が重視される。

誰が作ったかではなく、自分にとって面白いかどうかが優先される。その結果、誰もが知っている作家や作品といった共通の固有名詞は、次第に失われていく。

考察にも同じ特徴がある。考察では、語り手自身の思想や個性より、正解を分かりやすく説明できるかが重要になる。一方、批評では、語り手の価値観や独自性が不可欠である。

アルゴリズムが自動的に自分に合うものを勧めてくれるほど、自分で選択する必要はなくなる。その結果、「自分は何を好きなのか」「自分はどのような人間なのか」という自分らしささえ、重要性を失っていく。

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最終章　最適化に抗う

令和のヒットコンテンツは、報われるポイントが分かりやすく、アルゴリズムに評価されやすいものから生まれる。

現代人は、自分の感情によって作品を選ぶより、プラットフォームによって最適化されたおすすめを受け入れるようになっている。

その象徴の一つが、ゲーム実況である。

ゲーム実況者は、成功したプレイだけでなく、失敗、遠回り、試行錯誤も含めて配信する。視聴者は、自分で失敗することなく、実況者を通じてゲームの過程を疑似体験できる。

つまり、実況者が自分の代わりに、失敗と成功を積み重ねてくれるのである。

自分で何かを始めるとき、私たちは過程そのものを楽しむより、結果を求めてしまう。失敗、恥、後悔、報われない努力、意味のない時間、誰にも理解されない感情を恐れているからだ。

しかし、あらゆるものが最適化され、最短の正解が提示される社会だからこそ、あえて報われない経験を引き受ける必要がある。

正解のない感想を持つこと。
成果にならない時間を過ごすこと。
失敗する可能性があることを、自分でやってみること。

最適化に抗うとは、効率や成果を全面的に否定することではない。すぐには報われない自分固有の感情や経験にも、意味があると認めることである。

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全体の論理展開

本書の議論は、次のようにつながっている。

批評から考察へ
正解のない解釈より、作者の正解を当てて報われたい。

萌えから推しへ
ただ好きになるだけでなく、推しを成功させて報われたい。

ループから転生へ
努力する前に、報われるスタート地点やルートを確保したい。

自己啓発から陰謀論へ
隠された正解に気づくことで、間違った世界から抜け出したい。

やりがいから成長へ
主観的な充実より、確認可能な成長によって安心したい。

メディアからプラットフォームへ
アルゴリズムが、報われやすいコンテンツを数値によって選別する。

ヒエラルキーから界隈へ
縦の権威が弱まり、横の集団が増える一方、正解を示す助言者が求められる。

GoogleからChatGPTへ
多様な情報から自分で選ぶより、整理された一つの答えを求める。

自分らしさから生きづらさへ
自動的に最適化されるほど、自分で選び、自分なりに感じる必要が失われる。

そして最終的に問われるのは、正解や成果が約束されない経験を、それでも自分で引き受けることができるかという問題である。

「好き」を言語化する技術 推しの素晴らしさを語りたいのに「やばい！」しかでてこない

三宅香帆

小生はSNSは普段やらないが、それでも好きなものに触れたときの感情を鮮明に残す記録術というものを学べたような気がする。
ライブ、試合、漫画。
ジャンルは問わず、触れたときには鮮明に記憶に残ったはずなのにそれらを思い出せずに悶々とすることが多かったが、そういった自分のセンセーショナルな記憶をいつまでも残しておけることができるような気になった。

考察する若者たち

三宅香帆

おもしろかったー！考察とか正解とか求めて、如何に報われるかを意識してる人生過ごしてると改めて思った。
自分だけの感じ方とか自分だけの経験とかもっと積んでいって自分とは何か的なとこを大事にしていきたい(後悔も含め)

「夫婦」不在社会

三宅香帆

パートナーシップについて論じた一冊。

価値観の違う二人が一緒に暮らすことの難しさを日々感じているからこそ、とても心に刺さり、すでに二度読んだ。

夫婦を取り巻く社会的な背景を知ることで、相手への理解も少し深まる気がした。また、人間関係を「親密な関係」と「共同性」という視点で捉えることが、パートナーシップを続けていくヒントになるのだと感じた。

明確な答えを示す本ではないが、だからこそ自分自身の夫婦関係や人とのつながりについて考えるきっかけを与えてくれる。また、村上春樹論として読んでも最高に楽しめるので、多くの人に読んでほしいと思える良書だった。

「夫婦」不在社会

三宅香帆

男性優位な職場で「ヘラヘラ笑ってしまう自分」に辟易していた私へ——三宅香帆『「夫婦」不在社会』が教えてくれた生存戦略の正体
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三宅香帆さんの『「夫婦」不在社会』を読み、途方もない閉塞感と同時に、長年胸の奥に仕舞い込んでいた痛みの正体を突きつけられたような感覚を覚えた。
特に心に刺さったのは、「父の娘」という構造についての記述だ。
> 『父権的社会に入り込むために、男の誘惑者であることを学ぶ。父あるいは男性にただ抑圧される娘であるのではなく、彼らを誘惑し、彼らの欲望を満たすように仕向け、それゆえに父権制をより強化するという構造。そこから脱却して息子になろうとするも、なりきれず、結局「どこへも行けない」。』
>
この一節を読んだ瞬間、私は自分の職場での立ち振る舞いを思い出して胸が苦しくなった。
男性が圧倒的多数を占める環境の中で、アファーマティブ・アクションに対する男性陣の不満や軽口を、波風を立てないようにヘラヘラと笑って受け流してしまう自分。本当は強い違和感やフェミニズム的な意見を主張したいのに、その場の雰囲気に迎合し、「わかっている女」「危害を加えない女」を演じてしまう。
「なぜ私はもっと毅然とできないんだろう」「なぜ自らこの構造を強化する側に回ってしまうんだろう」と、自分自身に辟易し、自己嫌悪に陥る日々だった。
しかし、本書を通じて視界が開けた。
あれは私個人の弱さだけではなく、社会の構造が強いてくる「父の娘」としての生存戦略であり、同時に「どこへも行けない」システムそのものだったのだと。
この本は、単に「夫婦」という2人組の関係性を論じるにとどまらない。職場の上下関係や、責任を伴うあらゆる人間関係の中で、自分の居場所を見失いそうになっているすべての人に刺さる一冊だ。
特に、いま職場で居心地の悪さや葛藤を抱えながら働いている女性や、これから社会に出ていく女性に手にとってほしい。
自分を責めるのをやめ、自分が置かれている「構造」を冷静に客観視するための強い武器を、この本は与えてくれる。

考察する若者たち

三宅香帆

現代の人々は、時代ガチャ敗者ではないか。

『「正しさ」なんてすぐ変わる』だから、正解を出そうとするのではなく、自分の考えを大切にしていきたい。正解を導くため、報酬を得るためにAIやSNSを使うと、その時点の世の中の”正しいとされる”答えが出される。それは私たちの個性をなくしていることに繋がる気がする。

『特別なオンリーワンであることよりも、ラベリングのほうが、報われやすい』（＝生きていきやすい）
共感するが、それでも個性を大事にしたい！ラベリングされたくない！というジレンマ

「夫婦」不在社会

三宅香帆

わたしは、この本の導入でかなり引き込まれた。
夫婦は固有の関係性なので、千差万別で語るのが難しいと思うが、この本を読んで“夫婦”についての自分の思考が少し解れて楽になった。

特に、第4章。この章については、もう少し考えたいと思っているが、コミュニケーションやケアのことが描かれている。他者と傷つけ合い時間を掛けて修復すること、そして、その時間がある意味、現代では軽視されたり、バグとして扱われてしまうこと。

自己の回復にも、コミュニケーションにも、そして、相手へのケアにも。時間を掛けることについて、改めて考えたり意識したり、そういうことをしていきたい。

あとがきも、著者の方の思いが詰まっている文章だと感じました。夫婦に限らず、何らかの関係性に躓いたら、何度も読み直したい。

「話が面白い人」は何をどう読んでいるのか（新潮新書）

三宅香帆

三宅さんは本当に文章がうまくて、スルスル読めてしまうのに、しっかりと内容も頭に入ってくる。応用実践編で紹介されている作品はどれも読みたくなった。巻末の大量のブックリストもかなり気になるけれど、いかんせん分量が多すぎて追いきれない（苦笑）。

なぜ働いていると本が読めなくなるのか

三宅香帆

本書を購入した時は日本の読書の歴史を追って考えることになるとは思わなかった。私には少し難しくて自分の中に落とし込めるまでに時間がかかってスラスラ読めない部分もあったが、興味深く読めた。

「なぜ働いていると本が読めなくなるのか」という問いに対して出されている答えは少し物足りない気がした。例えばSNSを見ているとドーパミンがドバドバ出て中毒性があるとか、次々新しいトピックスが流れてくるSNSの刺激に慣れると読書の刺激が物足りなく感じるとか、働いて疲れた時には何も考えなくても刺激を与えてくれるものが楽だとか、そういう観点からも考えられそう。

読書はノイズ。
これまでそう感じたことはなかったが、余裕がない時はそもそも読書をしたいと思えなかったし、するにしても自己啓発本が多かった。本書から振り返ってみると確かにノイズだと感じていたのだと思う。

私は読書感想文というか感情の言語化が苦手で、だからこそなのかもしれないが、特に小説を読んで感じた名前が付けられない感情が自分の内側でグルグルもやもやしている感覚になることがある。小説に引っ張られて現実に戻ってこれない感覚が少し苦しくもある。読み始めてどんな気持ちになるのかは読んでみないとわからない。だから、忙しくて大変な仕事の合間にそういう感覚になりたくなくて読書をしようと思えなかったのだと思う。自己啓発本はその心配がいらないから読めたのだ。
やっぱり小説が好きだからノイズも楽しめるような余裕を持ちたいと改めて感じた。

私は仕事人間な方だと思う。本書にも出てきたように、「自分ならもっとやれる」と自分で自分を追い込んでしまうタイプで、本が読めないのはなぜかという疑問にプラスしてこのまま仕事外の自分の時間（人生）を犠牲にしていていいのか…という疑問もあった。
実現できるかはまた別の問題だが、本書で提案されている「半身」で働くのがちょうどいいんだろうなと思った。

この本を読んだからすぐに解決！というわけではないのだが、納得できたし、自分の状態を知ることで一歩前に進めた感じがした。

推したちとどう生きるか（新潮新書）

三宅香帆

うわーん、三宅香帆さんの語り口好きだ〜！

そもそも推し活文化は今に始まった話ではないということ、自分の身体では獲得し得ない成功体験を他人の身体に託すこと、託した通りになってもらえるように行動すること、等、今までぼんやりとしていたところが幾分明確になった。

推しもファンも、秘密を共有していないが故に相手の理想にはなれない。という事実は新発見だった。ファンの立場で「推しにいつ裏切られるか」という気持ちになることは理解できるが、それは裏を返せば推しの方から見ても同じで、「ファンが自分の理想とはちがう」ということが起こり得ているのだ、ということは、言われてみればその通りで、背負っている不安は同じなのだと元気づけられるようだった。

そして後半の、母性（＝共同体に発展させやすい言葉を使う性質）の暴走こそが現代の課題であるという話には大きく頷けた。そこに抗う手段として、自分の言葉で喜びや痛みを語ることが出てきたことが何より嬉しい。これからも私は推し（推しと呼ぶのは好まない）と一対一で向き合って生きていきたい。

なぜ働いていると本が読めなくなるのか

三宅香帆

日本人は働き者すぎる！！(終始)
どうりで！！！勘弁してくれよ！！！



読書ってノイズらしい。
自分が意図してない知識も入るし、知らない文脈にも出会う可能性があるから。現代は即時性のある情報のが勝るから、つまり読書の必要性が落ちるしそもそもそんなノイズを摂取する余裕が労働環境的に生まれないようになっていると。
なるほど。思い返せば。
卒論を書く時くらいから本を読むのが好きになって新卒1年目まで当社比結構読んでた。転職して実家に帰ってからはその仕事でメンタルを崩し気づけば本どころかドラマも映画も見られず、好きな観劇は知ってる話以外観たくなかった。そしてその仕事をやめて、また転職してから3年。その仕事はだいぶ天職で生活も落ち着いてきたので一人暮らしを始めた、ら急に本が読みたくなった。そして三宅さんの存在を知ってイマココ。正直この時点でかなり上記の理論に納得。
ただ本が読めないって現代病的なものだと思ってたけど、そうではなくって実は明治時代から労働と共に取り巻くものだとは知らなくて、驚いた。それでもやっぱり過去の人達がどのように本を読んでいたのかはあまり興味がわかないのだけれど、初手くらいにあった「黙読の文化がなかったから舞姫を朗読してた」がガチで面白くて忘れられない。舞姫を人に読み聞かせる人生！？おもろすぎるだろ、やりたい。
そういえば、読書は本来予期していない文脈を連れてくるけどそれもいつか巡り巡ってなにかの教養に繋がるかもしれない、という文通りに私は今この本に辿り着いていてちょっと面白い。本当に変なところからこんなところに来てしまった、巡り巡って舞姫の朗読に面するなんて思ってもみなかった！
それから、今読んでる小説「地球に散りばめられて」で「散りばめられるってなんだか元個体は1つって意味が込められる気がして本質的には全て繋がっているのでは！？」っていう考えをずっと巡らせていたからかこの思考がしばらく脳裏にチラついていた。
私を介しているんだ。どんな遠い文脈もいつかは一堂に会してやるからな。色んな本を読みたいな、待ってろ！

半身の労働はまだ難しくても、七割くらいからなら始められる自信はあります。三宅さん、よろしくお願いします。