宇都宮直子のレビュー一覧

渇愛 ～頂き女子りりちゃん～

宇都宮直子

前に世間を騒がせた頂き女子・りりちゃん。逮捕までは知っていたものの、その後がどうなったのか気になって本書を手に取りました。

読み進めていく中で強く感じたのは、りりちゃん自身に反省の色がほとんど見えないという点です。自分を義賊のような存在だと思い込み、都合よく正当化している姿は、まさに“詐欺師”そのものだと痛感しました。

一方で、取材する筆者の心情の揺れ動きも丁寧に描かれています。序盤ではりりちゃんの独特の魅力に半ば取り込まれてしまう様子があり、終盤では距離を取りながらも冷静に向き合う姿勢へと変化していく。その対比が非常に印象的でした。

そして結局、りりちゃんという人物を生んでしまったのは、彼女自身だけでなく、彼女を持ち上げ、消費し、騒ぎ立てた“社会そのもの”なのだと感じさせられます。
読後には、個人の問題だけでは片づけられない、現代の歪みが静かに残る一冊でした。

渇愛 ～頂き女子りりちゃん～

宇都宮直子

凄い本だった。「面白かった」と言うのは不謹慎かもしれないが、全く飽きずに最後まで引き込まれた。
こういう犯罪を取材したノンフィクションを初めて読んだからでもあるけれど、ずっと見たことがないものを見ている、読んだことがないものを読んでいるという感覚が鮮烈にあった。
「事実は小説よりも奇なり」を地で行っている。

渇愛 ～頂き女子りりちゃん～

宇都宮直子

「おぢ」「頂き女子」という言葉、特異なキャラクター、マニュアル、配信、どれもがキャッチーで世間の注目を浴びた事件のルポ。複雑な家庭環境から来る愛への飢えが引き起こしたのかそれとも… 手紙や接見からりりちゃんの輪郭を炙り出した渾身のルポ。これは良かった。

被害者、家族、周辺の人物など、複数の視点からその人物像を探るのですが、無邪気な面、狡猾で周到な面、その他複数の面が示されています。しかしながらそのどれが本当なのか非常に掴みづらい。事件後はそのキャラを注目していたのですが、この本を読んでまた疑問が湧いてきました。

渇愛 ～頂き女子りりちゃん～

宇都宮直子

りりちゃんは、ほんの何かのキッカケで
違う道に進めていたら、犯罪なんて無関係な素晴らしい子だったと思う。
ホントにこれまで生きてきた環境含めて…ボタンひとつの掛け違えで、こんなにも波乱な人生送ることになってしまった…。
なんとも言えない読後感になりました。
この先、ほんの少しずつだとしても、罪に向き合うことができますように、と強く願うだけです。

三國連太郎、彷徨う魂へ

宇都宮直子

どこか不気味で得体の知れない、掴みどころのない俳優だと思っていた。役を演じている時が虚で、素の自分が実だとしたら、この人の場合虚実が逆転し俳優三國連太郎こそが実で私生活ではその実のために安定を嫌い虚の世界に生きたのか。

アイスダンスを踊る

宇都宮直子

高橋大輔に乗っかった作品ではあるが、宇都宮さんのフィギュアに対する愛が表現されている。
2025年に読むと、ブームをブームに終わらせなかった、日本フィギュアの力を感じることができる

ホス狂い ～歌舞伎町ネバーランドで女たちは今日も踊る～（小学館新書）

宇都宮直子

私はホストには通っていませんが、水商売をしています。否定されるのかと思いながら読んでいましたが、そんなこともなく、「ホス狂い」の女のコたちの言葉と著者の言葉で、自分を整えることが少しだけできました。

ホス狂い ～歌舞伎町ネバーランドで女たちは今日も踊る～（小学館新書）

宇都宮直子

693

これ読んで今まで何でホストなんかにハマるの？みたいに面白おかしく思ってたんだけど、ホストにハマる女性は、普通に愛されてなかったりとか、中学生の頃に実のお父さんを探し続けて家出した子とか生い立ちがやっぱり普通じゃないんだよね。凄く可哀想だなと思った。子供の頃に普通に満たされていればこういうのにハマらなかったわけだから。私は子供にごく普通の愛を与えられなかった親を憎んだし、怒りを覚えた。

ホストクラブって最初は破格に稼ぐ芸能界にいる女性たちが客だったんだけど、それに普通の稼ぎしかない客として一般の女性が入り込んだことによって、トーヨコ売春問題とかになったらしい。

宇都宮直子
ノンフィクション作家、エッセイスト。医療、人物、教育、スポーツ、ペットと人間の関わりなど、幅広いジャンルで活動。フィギュアスケートの取材・執筆は二〇年以上におよび、スポーツ誌、文芸誌などでルポルタージュ、エッセイを発表している（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
『アイスダンスを踊る 集英社新書』より


　そもそも、十数年前には、地位や名声がある女性がホストクラブに通うことは、一種の「ステイタス」として見られていた。しかし、反面、影では「あの人、ホスト好きじゃん……」とヒソヒソささやかれてもいた。そういった傾向は、現在でもまだ変わっておらず、ある大物女優がホストクラブで豪遊したことはすぐさまニュースとなった。しかし例えばもし、元ジャニーズの手越祐也ら男性タレントがラウンジやキャバクラで遊んだところでニュースとはならないだろう。 　つまりはそれほど、未だに、女性がホストクラブで男性に大金を払って接客を受けるということは、まだ世間的には「特殊なこと」として扱われているのだ。ましてや、それが「コロナ禍の歌舞伎町」とくれば、関係者の口が堅くなるのも、当然のことだろう。

　大きく変わったのはビジュアルだけではない。以前、ホストといえば、街で声をかける「キャッチ」を糸口として客を 摑 んでいくのが主だった。だが、２００３年に、当時の石原慎太郎都知事により進められた「歌舞伎町浄化作戦」によって、表だってのスカウトやキャッチは禁止となった。それでも、ホストや外販による「声かけ」は絶えなかったが、「家にテレビがない」という若者が増え、ＹｏｕＴｕｂｅが市民権を得るようになり、やがてネットとテレビの広告費が逆転した 年、世相を反映するかのごとく、ホストたちもＹｏｕＴｕｂｅやツイッター、ＴｉｋＴｏｋなどを駆使するようになった。彼らの営業の主戦場はＳＮＳへと移っていったのだ。この変化により、歌舞伎町から遠くはなれた地方に住むコや、まだ店に入ることができない中高生の未成年たちも、ホストたちのＹｏｕＴｕｂｅなどを見て「このホストに会いたい！」「卒業したら指名したい！」と、「会いに行けるアイドル」感覚で、初回指名で来店するというように、営業形態も大きく変わってきている。

やはり、想像してしまうのは、ホストと客の行き着く先は結局「恋愛関係」なのではないかということ。実際ホストクラブには半世紀以上前の黎明期から、「枕」という言葉がある。「客と肉体関係を持つ」という意味だ。歌舞伎町に足を踏み入れてから、よく耳にしたのが「初回枕」という言葉。「初めて店に来たその日に〝寝る〟」という、そのままの意味だが、こうした単語が日常化しているほど、ホストと客は、〝そういう〟関係になることが当然のようだ。そのほかにも「本命の恋人のふりをする営業」という意味の「本営」、「営業抜きにして趣味で付き合う」、「趣味客」、果ては、ホストが営業後に客の自宅に「寝に」行く「家庭訪問」など、ホストクラブでのみ使われる「専門用語」は多々あるが、それらはどれも、ホストと客が「男女の関係」であることを前提としている。

の意味だが、こうした単語が日常化しているほど、ホストと客は、〝そういう〟関係になることが当然のようだ。そのほかにも「本命の恋人のふりをする営業」という意味の「本営」、「営業抜きにして趣味で付き合う」、「趣味客」、果ては、ホストが営業後に客の自宅に「寝に」行く「家庭訪問」など、ホストクラブでのみ使われる「専門用語」は多々あるが、それらはどれも、ホストと客が「男女の関係」であることを前提としている。

「ホス狂いユーチューバー」そして「歌舞伎町案内人」を名乗るあおいさんにぜひ、話を聞きたいと思った私は、彼女が経営するバー『プププらんど』に向かった。

あおいさんは１９９６年、静岡県熱海市で生まれた。鍼灸院を営む父に、専業主婦の母。両親は彼女が生まれて間もなく離婚。親権は母親が持ち、あおいさんは、母親とともに母方の祖父母の元で暮らすはずだった。しかし、その母は出奔した。あおいさんが引き取られた頃にはすでに末期がんを患っていた祖父は彼女が３歳の頃に死去し、祖母との二人暮らしが始まった。祖母は悪い人ではないものの、生粋のパチンコ好きだった。そのうえ片付けも苦手だったのか、自宅はゴミ屋敷だったという。

幼いあおいさんは、日々、朝から晩まで、ひとり公園で過ごすことが多くなった。そのため、すぐに児童相談所が介入し、福井県に住む実父か、子供のいない実母の兄夫婦か、どちらかが引き取ることになる。しかしいざ、あおいさんのこれからを決めるという話合いの当日もまた、母親はこなかった。蒸発中のため、連絡が取れなかったのだという。母親不在のままにあおいさんの「未来」は決まり、彼女は、苗字も変わり、養子となり、伯父夫婦のもとに身を寄せることとなった。小学校１年生の時だった。

小学校４年生の時、９歳にしてついに、初めての家出をする。 「自力でお父さんを捜しに行きました。もともと、伯父夫妻は私の父と連絡を取っていたから、お父さんの電話番号や住所、連絡先は知っていました。鍼灸師だったお父さんは私が家出をした時、本当に偶然に、熱海の介護福祉施設にいて、会うことができたんです」

あおいさんには中学時代の相談室登校の頃から、自殺願望があった。衝動的にリストカットをしてしまうこともあったというあおいさんは、ネットで自分と同じように「自殺したい」子たちを探すようになる。伝言板に貼られたメッセージを見て、〝仲間〟を捜し、死にたいという心情を吐露し合ったり、暇つぶしのようなおしゃべりをしていたという。

福井からひとり、東京にでてきたあおいさんには友達もおらず、とにかく、寂しかった。声をかけてきたミカさん（仮名） とは、すぐに仲良くなり、一緒に「ホスクラ通い」をするようになる。 「当時は中野坂上に住んでたんですけど、坂上から新宿までは、地下鉄丸ノ内線で２駅です。歌舞伎町がめちゃくちゃ近いから、そこまで行って飲むようになって、ミカさん以外にも、どんどん友達が増えていった。歌舞伎町にいけば、いつも誰かしらいる。とにかく寂しかったから、同年代の女のコの知り合いが増えていくのが楽しくて。あっというまに生活の中心は歌舞伎町になったんです」

「18 歳の時でした。タクミくん（仮名・当時 21 歳） は、黒髪のさわやか系の大学生。自分の話はほとんどせず、いつも、私の話をたくさん聞いてくれる。とても優しい人で、私のちょっとした体調のことや、その日あったこまごまとしたこと、感情の変化などを気にかけてくれた。これまで、私のことを心配してくれる人なんていなかったから、めちゃくちゃ嬉しかった」

両親の離婚の時と、 16 歳で単身、家出をした時。あおいさんは、２回母親に〝捨てられて〟いる。東京に出てからは、母親とも連絡を取るようになり「わだかまりもなくなって、お母さんの得意な料理を教えてもらって、お惣菜が上手に作れるようになった」と笑うあおいさんだが、心の底では、「自分のことを親身になって考えてくれる人なんていない」という気持ちがずっとあったとしても不思議ではない。タクミくんには、 18 歳から 21 歳までの３年間、ハマり続けた。

だが、あおいさんは、どうしようもなく、自分が生ききれなかった福井から逃げ出してきてからずっと、歌舞伎町でのみ過ごしてきた、いわば「歌舞伎町の中のコ」だ。街にはその街のルールがある。実際私も歌舞伎町に来た５月、この街には結界があるみたいだと感じていた。もちろん、借金をして、そのままいつ返すか見えないという、「借りパク」を疑われる行為をしたあおいさんは、決して擁護できるものではない。だが、「歌舞伎町の外」にいるコレコレ氏が、 13 万人を前にして、〝街のルール〟と空気を読むことで生きのびてきたまだ若い彼女の人格まで否定するほどの詰問をするというのも、また、どうなのだろうか。

そういいながらもふっとした時に、口にするのが「歌舞伎町でできた女友達を信用しちゃダメ」ということだ。彼女は一度、自分たちのための「居場所」を作ろうとして手痛い失敗をしている。そのため、物理的にすごく近い距離にいながらも、急に「あの人は、色恋営業をしかけられているのに、本当の両想いだと信じ込んでいる。今気付かなかったら一生、気付きませんよ」と〝友人〟をバッサリ切り捨てることもある。

　ねねさんは、かなりの上客だ。それを切る、というのはなかなか聞かない話である。しかも、「絶縁」を言い渡された月は、ちょうどカレのバースデー月だ。「少なくとも、客でいるかぎりは、 繫 がっていることができる。バースデーイベントという、１年に１回のホストにとって特別なイベントがあるうちには、客である私を切るはずはない」と細い糸にすがるような気持ちだったねねさんの最後の糸も、紫陽くんの手で断たれてしまったのだ。 　ショックのあまり、ねねさんは、自宅マンションの浴槽で自殺を図る。台所から包丁を取り、浴槽にお湯を張った。命を絶つと決めた時、思ったことは「最後は自分が一番幸せだった時の映像を見ながら死のう」ということだ。選んだ動画は、レオくんとの、あの結婚式の披露宴みたいな、シャンパンタワーの動画だった──。 「でも、死にきれなかったんですね。包丁を首にあてたところで、死んだらどうなるんだろう、ということをリアルに考えてしまい、怖くなって、やめてしまった。臆病ものです」と、力なく笑う。 　もちろん、このことをカレにいうつもりはなかった。そのまま、カレの前から姿を消すつもりだった。しかし、心配した友人が、カレに、ねねさんが自殺を図ったことを伝えたのだった。 　そんなねねさんに対し、紫陽くんがかけた言葉は「もうＬＩＮＥもブロックする。店には一生くるな。死にたいなら死ね」という、辛辣きわまりないものだった。

お金を稼ぐのって大変じゃないですか。だからこそ、私たちは、死ぬ思いで稼いだお金を、〝愛のカタチ〟として、捧げるんです」

紫陽くんの本カノになりたいねねさんは、彼を「うちの人」と呼ぶ。いちごチェリーさんも、最初こそホストと恋人関係にはなりたくない、と言っていたが、徐々に「良人くんやキラオくんは私のことを好きだと思いますか？」と聞いてくるようになっていた。「ホス狂い」の女のコたちは、最初のうちは「私はカレを応援したいだけ」「カレは恋の対象ではなく推し！」などと言ってはいるが、じっくり話を聞いていくうちに〝本音〟が飛び出してくる。それは「担当の〝本当のカノジョ〟になりたい」という、切実な思いだ。どれ程お金を積み、そして性的関係を結んでいても、実際、本当のカノジョなのか、と言えば、おおむね答えは「否」。

ホストは、キャバクラとちがって、『なんでこんなのが……』って首をかしげるようなコも多いじゃないですか。ホストは、顔やスタイルだけじゃない。ほんと変な顔でも、話がうまかったり、それこそ、とことん共感してくれたり。これだけホストがいれば、その中には、そのコにピタリと合うホストもいる。歌舞伎町という街全体が〝マッチングアプリ〟みたいになってるんです。歌舞伎町は、女の子にとっては、お金がなくなったら働く場所もあるし、良くも悪くも、『女のコのための街』なんです」

「透とは、本当は結婚したかったんです。私は来年で 30 歳になります。小さい頃から 30 歳で結婚するって漠然ときめていた。透は、私に、内縁の妻としてカードも作ってくれていたし、一緒に住んで、生活費も全部もってくれていた。でも〝結婚する〟って話していたのに、じゃあ、入籍は？　とか式はいつ、どこでとか、具体的な話が彼の口から出ることは、最後までありませんでした。 　透には正直、億はつかったと思います。でも、後悔は一切していません。むしろあるのは、感謝ですね。私、自己肯定感がめちゃくちゃ低いんですよ。出会った頃の透は、自信とプライドのカタマリで、よく私に『俺についてきたら、俺が見ている光景を、エミカに見せてあげる』と言っていた。私も、透が見ているキラキラした光景を一緒に見たかった。彼がいる場所に並びたかったんです」

「ホストにハマる子って、死ぬ、死ぬ、と言っているけど、でも、実は死なない、って子が多いと思われがちじゃないですか。でも、本当に死んじゃう子がいるんだって。それは『当たり前の事』や『ありふれた事』ではなく周囲に大きなダメージをあたえる。それを、どこかで報じてほしいって、思ってたんです」 　ねねさんのことが頭をよぎった。彼女には独特の明るさがあり、自らの経験のすべてを「ネタ」にしている部分もあるため、どこかで、何があっても、なんとか生還してくるのだろう、と思っていた。エミカさんに、痛いところをつかれた気がした。

高岡が初公判で明かしたように、誰にも内緒で「本当に、辛くて、みじめで……」と感じながらも、デリヘルやパパ活で稼ぎ、琉月さんの店に通っていた２か月は、本人にとっては地獄でありながらも、どこか、出るに出られない「ぬるま湯の行水」のように温かな場所でもあったのではないか。ぬるま湯は、そこから外に出れば、浸かる前よりはるかな寒さを感じる。しかしぬるま湯の中にいれば、ずっと温かいままだ。だから傍から見れば、どのような地獄であろうとも、浸かっている人間にとっては、温かく、そこから出ることのほうがよほど〝地獄〟なのだ。

ホス狂い ～歌舞伎町ネバーランドで女たちは今日も踊る～（小学館新書）

宇都宮直子

自分の生活や常識とは違ってぶっ飛び過ぎてるホス狂サンたちをものすごい近い所から追ってくれていた。のですごい興味津々で読破出来た。
歌舞伎町はうまくお金が回ってるんだなぁ、って感心した。
欲望のままに動くホス狂サンたち。
ある意味正直で真っ直ぐ。
でも、、お金が足りないなら諦めなきゃ。
足りないから風俗！って発想が理解出来ない。
ホストクラブってお客のストレス発散かと思ってたけど、疑似恋愛と自己顕示欲を満たすために大金をつぎ込む場所だったんだ。。
見栄を張りたい気持ちも分かるけど…うーん…
家庭環境が悪い子もいれば、まともな子もホス狂になるのね。
うーん…

ホストを刺して、って事件のことも書かれてて。
この事件、見てて気になってたからその後も分かって良き。

ホス狂い ～歌舞伎町ネバーランドで女たちは今日も踊る～（小学館新書）

宇都宮直子

知らない世界を見ることができた一冊。
「歌舞伎町は女の子の街」。若い頃の私が知っていた街とは、随分と変わったものだなと思った。

「ホス狂い」の生き方を否定するつもりはないが、登場する女性たちに、何一つ共感することはできなかった。
寧ろ、嫌悪感の方が強かった。

そういう自分も、ホストクラブに行ったことはある。
でも、席に着いてくれたホストの彼は、見た目だけでなく、中身もイマイチ。連れて行ってもらっておきながら何だけれど、つまらなかった。それ以来ホストクラブに行ったことはない。ニューハーフのショーパプの方がずっと楽しかった。

某二世タレントがホストにハマって、AVにまで出演していたと話題になっていたが、そのホストが、某バラエティ番組に出ていたのには驚いた…。
しかし、まさしく天職なのではと思わせる超ハイスペックな容姿だったことを覚えている。

ホス狂い ～歌舞伎町ネバーランドで女たちは今日も踊る～（小学館新書）

宇都宮直子

歌舞伎町に実際に居を構えて、歌舞伎町の中から取材した著者。最初は余所者として拒絶されていた著者だが、だんだんと歌舞伎町のホス狂と仲良くなっていく過程が面白い。

なんで「人生を一変させるぐらいの額をホストに注ぎ込むのだろう」とずっと疑問に思っていた。それだけの額を出してホス狂さんは何を買いたかったんだろう。
この本の最後で少しだけヒントが得られた。「アジール」。避難所・不可触領域を意味する言葉。歌舞伎町の中では、現実世界の自分とは切り離された「なりたかった”特別な”自分」になることができる。そして、ホストと自分だけという物語を紡ぐことができる。そのためなら全てを投げうってでもいい、という感じなのだろう。そういう気持ちは多くの人が持っているものであろうし、なんとなく分からないでもない。そのために「頑張る」のだろう。歌舞伎町という街が、居場所であり、物語を紡ぐ場なのだ。

というのが自分の感想でした。

羽生結弦を生んだ男 都築章一郎の道程

宇都宮直子

[あかり]

都築先生のアナザーストーリー

羽生結弦選手のアナザーストーリーのように、いろんな方から話を聞いています。
非常に苦労された方ですが、実を結んだことが素晴らしい。
このメンタルと不屈の闘志を羽生選手が引き継いだように思いました。
羽生選手も次代に引き継ぐことを意識した発言をされてきています。フィギュアスケート文化を更に根付かせることができますように。

だから猫と暮らしたい

宇都宮直子

ノンフィクション作家らしく淡々と親バカぶりをつづってます。文章の至る所でノンフィクション作家ならではの情報も詳しく書き込んであります。これが煩わしく感じる方もあるかもしれませんが、この文章運びが読みやすくつい何度も読み返してます。

渇愛 ～頂き女子りりちゃん～

宇都宮直子

頂き女子りりちゃんは一体何を考え、なぜ詐欺をしたのか、を取材した記者によるノンフィクション。
ノンフィクションなのに読み応えがあった。

事件自体はもちろん知っていたが、渡邊受刑者(りりちゃん)についてはよく知らなかった。
彼女との面会や手紙のやり取り、周辺にいる歌舞伎町関係者や母親、詐欺被害者の男性への取材を通してりりちゃんに迫っていくという内容。
途中、取材のはずが気付けばりりちゃんにのめり込んでしまう記者の姿がリアルだった。

私が感じたのは、りりちゃんというのは中身のない人間だったんだろうなということ。
だからこそホストクラブにお金を注ぎ込み、女の子達に尊敬されることでしか、自分を肯定することができなかった。
それがエスカレートして詐欺に繋がっても、それしか生きる術を知らないから罪悪感もない。
被害者がこの本を読んだらさぞ辛いだろうな、と…。
刑が下されてなお罪の意識がないところにぞっとした。

ただ、この本を読むとりりちゃんという存在がある意味異質ではない世界が存在しているということもよく分かる。
だからこそ彼女の詐欺マニュアルがたくさんの人に共有されたわけだ。
彼女が生きた世界、そして今も存在しているそんな界隈の人達を、知らず見て見ぬふりをしていいわけがない。
りりちゃんという人間を通してそうした社会問題についても考えさせられた。

渇愛 ～頂き女子りりちゃん～

宇都宮直子

紡がれる言葉だけを信じていたら、真実には辿り着けないんじゃないかと。りりちゃんのような子たちに必要なのは愛でもお金でもなく、まともなカウンセリングやセラピーによる気づきだと感じてる。（過去を洗いざらい話させたり、薬だけで改善する代物ではなく）

複雑性PTSDやトラウマを解消せずに彼ら彼女らの言葉を信用しても意味がないよ。生き延びるために必要だったスキルが犯罪に役立ってしまっただけ。それらを断罪しても意味がない。してしまったことの反省をさせるのもナンセンス。サバイヴするためにやっていることを反省させるなんて、シマウマを食べたライオンになぜ草食動物を殺したんですか？と聞いてるようなもの。

自分が過去にされたこと、その出来事への解釈、そこから身につけた生き延びるためのスキル、今現在は過去とは異なること、そのスキルを使うか別のスキルを身につけるかを今は選べること、順を追って思い出し、気づいていく中で、やっと本心が出てきて、新しい人生を歩めるんだから。

加害者と被害者は紙一重だね。片方だけに属してる人間なんて居ないんだし。親から愛情を与えられなかったと嘆いても現状は変わらない。親から自分の望む愛され方をしてもらえる人の方が少ないもの。自分は何で満たされて、どの状態ではどの程度それらが必要なのか、ひとつの事柄で満たされるのか、はたまた掛け合わせで満たされるのか、生きる中でその程度を模索して、常に自分で自分を満たしてあげる努力をし続けないと、この事件の加害者にも被害者にもなってしまうんじゃないかなあ。自分の人生に対して受け身になった瞬間から、他者につけ込まれる隙が生じる気がしてる。

最近小説ばかり読んでいたから綺麗に終わる物語に慣れてしまっていたけど、現実なんて混沌そのものだよね。めでたしめでたし、悪者はいなくなりました、なんてことの方が珍しくて。

朝井リョウさんが購入してたのをYouTubeで見たのがきっかけで購入した本だったけど、とてもよかった。

りりちゃんみたいな子を理解したいのなら、ポリヴェーガル理論、副交感神経・交感神経、複雑性PTSD、低血糖症、各種人格障害のことは勉強すると少しわかりやすくなるかも。

嘆かわしいのはマスメディア側がそれらの勉強が追いついていないこと。勉強していれば「なぜこんなに発言がコロコロ変わるのか？」「なぜここでこのような発言をしてしまうのか理解できない…」など頓珍漢なコメントは減るかと。彼らは何年も前に受けた傷が膿んだ状態で生きてる。それを刺激してくるものがあれば過剰に反応し、一般人が理解できない言動をする、それだけ。

人は各々の家庭で連綿と受け継がれる呪い（〜であるべきという思い込み）を自分の代で昇華することを目的に生きてるとさえ感じられるな〜。親子愛、なんて世間は美しいもののように語るけど、そこにあるのは同じ呪いに縛られた共同体で、どれだけ自分で自分を癒せるかによって、子の代、孫の代が楽になるかのゲームのような気がしてる。

まとまらなくなってきたのでここまで。
とにかく、理解したいなら人体の勉強、脳の勉強は必須。RASとか知ると自分の人生も楽になるので。

渇愛 ～頂き女子りりちゃん～

宇都宮直子

私は憤りを感じた。
誰が悪いのか？
私は社会だと思う。
すべての人間が加担しているのだと思う。

私はりりちゃんのいた世界をほんの少しだけ覗いたことがあるので、この本に書いてあることに目新しさを感じない。
この世界で当たり前のように生きている誰かの息遣いを知っている。
この世界をただ檻の中だと思い、無邪気に面白いと思うだけで本を閉じる人間を、私は軽蔑する。

この事件を機に、ホストクラブへの規制が厳しくなった。
それで本当に良くなったの？
んなわけない。
またホストとホス狂いとおじを生むことは変わらない。
りりちゃんがいなくなった歌舞伎町はりりちゃんがいなくなっただけの歌舞伎町で、今日も誰かの埋まらない寂しさを誰かが食いものにしている。
このくるくる回るだけの世界を、社会は止めなければならないと思う。

この本はきっとこの世界も我々の生きる社会も変えない。
でもこの本を読んだ誰かの気持ちを変えてくれたらいいなと思う。

渇愛 ～頂き女子りりちゃん～

宇都宮直子

著者自身がちょっとずつ肩入れしていく様子が面白かった
そうさせる魅力があるって事なのか

みんなでりりちゃんを作ったって話があったがそれがよく理解できた

結局何が悪くて何が罪なのかが曖昧な気がする
ただりりちゃんのフォロワーや周辺の人々は責任はあると思う(というか社会全体も悪い様な気がしてきた)
友人がいないって謙遜ではなく事実ってことか

渇愛 ～頂き女子りりちゃん～

宇都宮直子

才能によりせっかく築きあげることができそうになっていたものが養育環境の弱さからくる人間的な土台の脆さにより崩れていく話。と私は感じました。

渇愛 ～頂き女子りりちゃん～

宇都宮直子

愛とは、与えられるものではなく、
欠けた部分にしみ込む“渇き”そのものではないか。

”頂き女子”として世間から注目を集めた一人の女性”頂き女子”りりちゃんこと渡邊真衣被告、彼女はいったい何故事件を起こしてしまったのか……。
本書は、そんな人間の奥に潜む欲求を、
静かでありながら切実な筆致で描き出した物語だ。

登場人物たちは皆、何かを求めている。
癒し、承認、記憶、触れられること、あるいは許されること。
その渇きは荒々しいものではなく、
乾いた大地がゆっくりと水を吸い込むように、
ひっそりと、しかしどうしようもない強さでこちらの心を揺さぶってくる。

本作が優れているのは、
「愛」と「依存」の境界線を曖昧にしながら、
それでもなお人間が誰かを求めずにはいられない理由を…。淡く、そして容赦なく描いているところだ。

読み進めるほどに、胸の奥に微かな痛みが積もっていく。

愛情、承認、自己価値――そのいずれかが満たされないとき、人は過剰な何かに手を伸ばしてしまう。
それは、登場人物への共感というより、
“自分自身にも同じ渇きがある”と気づかされる感覚に近い。

渇愛とは、弱さの証ではなく、
人が生きていくために必要な温度のようなものだ。
すがるような愛の形が、なぜこんなにも切なく、
そして美しいのか。

心理学的に見るなら、それは 愛着の歪みに近い。
安全基地を持たない人間は、常に「相手に見捨てられないための振る舞い」を無意識に選び、
そのことがさらに関係を歪ませていく。
その悪循環は読者にとっても痛いほどリアルだ。

読み終えても胸の奥に残るわずかな痛みは、
私たち自身もどこかで“渇き”を抱えているからかもしれない。

渇愛 ～頂き女子りりちゃん～

宇都宮直子

りりちゃんのことはYouTubeのコレコレの動画で知っており、時間の問題でいずれ逮捕されるのではないかと言われていたので、その逮捕後の様子や裁判の模様を知ることができた。大体のニュースは逮捕された後の様子は報道されず、知る術がない中、その後が気になっていたのでありがたい。

りりちゃんを知った当初は、何億ものお金を被害者からどんな風に巻き取っていたんだ？と自分とはかけ離れた世界のように感じ理解できなかったが、マニュアルの存在や面会や文通を重ねるうちにりりちゃんにのめり込む著者の様子からりりちゃんの人を惹きつける天性の能力を感じた。
最後の方では、りりちゃんの危うさにより被害者救済がなくなったり、ある一人の信頼できる方と獄中結婚をすると言い出したり、さまざまな支援で更生にむかえると期待してしまったばっかりに残念。
彼女はいま自分の罪をどのように感じているのか…出所後もぜひインタビューをしてほしい。