アインシュタインのレビュー一覧

物理学はいかに創られたか 下

数式を一切使わない　繰り返し述べることで丁寧　思考の過程がわかる　大物理学者の考えが一般人に伝わるように語ってくれるだけで貴重　大学生や物理教師におすすめ　古いのに読みやすいのは訳者もいい仕事してると思う　読んでよかった一冊

アイン シュタイン 相対性理論

アインシュタインが1905年に、特殊相対性理論を世界に初めて発表した第一論文『運動している物体の電気力学について（独: Zur Elektrodynamik bewegter Körper）』の翻訳と、その解説が文庫本になったものです。

正直、この本で相対論を勉強するのは難しいです。相対性理論を理解するためだけならもっといい本が世の中に沢山あります。だけど、原論文が文庫サイズで読めるの感動しますよね。
自分が教鞭をとる講座では、「せっかく理系学科を卒業するなら、この文庫本をぜひ読めるようになって卒業してください」と伝えて、学生に薦めています。

アイン シュタイン 相対性理論

アインシュタインが1905年に発表した特殊相対性理論の原論文が収録されている一冊。（原論文以外に訳者による解説も載っています）
アインシュタインの論文のタイトルは、「運動している物体の電気力学」といいます。
正直言って、一般の方が読んで面白いものではありません。なにしろ『論文』ですから。
しかしながら、アインシュタインの自著ですから、感慨深いですよ。アインシュタイン、26歳の時の著作です。それを思えば、凄いの一言。

アイン シュタイン 相対性理論

アインシュタインの第一論文の翻訳と、その解説（論文を解読したものとも言える）です。うーん、そうはいっても、やはり難しいですね、これを理解するのは。
ただ、この論文が文庫サイズで読めるという点が感動です。

物理学はいかに創られたか 上

The Evolution fo Physics.

電位：温度
電気料：熱

という類推がp96にある。

隣接する学問を、類推し、接合し、広げている。

熱と電気を比較して勉強することの大切さがわかる。

アイン シュタイン 相対性理論

「相対性理論」というと言葉だけが先行し、なんだかよくわからないなあ、という感想を抱いていたのですが、現代人の教養として、原典は抑えておこうと思い、読んでみました。 Ｂ解説→本文（時々、Ａ補注）という流れで読みました。 たぶん、本書はこの流れで読むのが正しい順序だと思います。 １９世紀末～相対性理論登場までのあいだ、物理学界における大いなる矛盾の源だった「光速の不変性」を、 逆に原理として定式化し、それを基準に時間と空間を考えれば矛盾が発生しないじゃない！？という大胆な発想をしています。 この大胆すぎる発想は、正直おどろくべきものがあります。 ＃たぶん、私が２０世紀初頭に生きていて、いきなりそれを聞いたら、 　「またすごいトンデモが現れたもんだ・・・」 　と思ったと思います。 　そんな、一種トンデモみたいな発想が、実際に観測値、実験値に適合しているというのだから、すごいものです。 一般教養レベルとして相対性理論を知りたいなら本書一冊でいいような気がします。なんといっても薄くて、安いし。 ただし、大学教養レベルの数学・物理が前提知識となると思います。。

物理学はいかに創られたか 上

古典的名著。
１　近代物理の内容を読み物風ではなくちゃんと知りたい
２　数学的イメージを数式を使わずどうやって説明するか
３　物理の内容だけではなくその裏側にある思想を知りたい
という３つの要求に答えてくれる。

アイン シュタイン 相対性理論

相対性理論を知り直すきっかけとして、やはりアインシュタイン本人の言葉を聞いて見たかった。僅かなページであるが新しい理論をこれほど簡潔にまとめ上げる彼はやはり尊大。ってアインシュタインへのレビューですが。

物理学はいかに創られたか 上

アインシュタイン、アメリカ亡命をかけた渾身の一冊
へたな物理学入門をよむより絶対にいい！
とてもわかりやすいし、色あせていない

物理学はいかに創られたか 下

訳がいいのかわかんないけど、
アインシュタイン文章うますぎ。
たとえとか。
なんていうか、全然お堅くない。
読む価値あり！

アイン シュタイン 相対性理論

　相対性理論が重要な点は、今までの時間を例外の別次元としてとらえてきたニュートン力学体系の崩壊にある。ニュートン力学上では、時間は絶対的なもので変化させることができない。世の中の次元数が、3次元+1次元であったのだ。それが、時間も相対的なもので、物質の性質によって変化しうるのだ、という点が明らかになったことだ。カントのように、ニュートン力学に縛られた哲学の人間は21世紀の今でも非常に多い。本自体は、数式も難しくなく（高校レベル）、読みやすい。薄いし。非常に良い本！

物理学はいかに創られたか 上

天才は、難しいことを簡単に説明するのもうまいんだ・・
と、この本を読んで確信した。
いつでも貸し出しまっせ。最高です。
下巻読まねば・・・

アイン シュタイン 相対性理論

Zur Elektrodynamik bewegter Körper
(動いている物体の電気力学)
アインシュタインの第一論文。特殊相対性理論の内容。学術論文を一種の芸術として捉えるとは筆者もなかなかセンスが良い。
色々な前提のもと、ある座標系の早さvが光速cに近づく時、異なる座標系(観測者)から見た場合、空間は収縮し時間の経過は遅くなるという。その関係式であるローレンツ変換の公式の導出が披露されている。エネルギーと質量の関係式(E=mc^2)や一般相対性理論は後の論文に記されているよう。
片手で読める文庫のはずがもう一方の手には紙とペンが必要になるとは。でも後半では解説もあるので実際には不要か。

アイン シュタイン 相対性理論

一般相対性理論を理解しようと思ったが、すごく難しかった。。
GPSに応用されていたり、タイムマシーンを創れたりも出来る（過去も行けるらしい）という点を知って少しだけ前進。

物理学はいかに創られたか 下

物理学はいかに創られたか―初期の観念から相対性理論及び量子論への思想の発展 (下巻)
(和書)2009年10月19日 20:49
1963 岩波書店 アインシュタイン, インフェルト, 石原 純


物理学は基本的な物事の捉え方を探求していることを知った。そして説明されているものもあるが、その基本的な部分が暗黒であるということ、それを革命的に覆す可能性があるということを知った。一切の諸関係を覆そうということ、マルクスの言葉であるがその言葉が非常に重いということを知った。

物理学はいかに創られたか 上

物理学はいかに創られたか―初期の観念から相対性理論及び量子論への思想の発展 (上巻)
(和書)2009年10月03日 21:34
1963 岩波書店 アインシュタイン, インフェルト, 石原 純


物理学の真理の形成が綴られている。真理はその全てを覆されると言う状況を孕みつつ形成されているというところが興味深い。読んでいてわくわくします。

高校の時の物理学の授業を思い出す。そこで行った実験が物理学の形成を辿っていたんだなってことを知った。ただそれ自体その一切の諸関係が覆されてしまうかもしれないということ。そのことを知っていたらもっと楽しく授業を受けることができたと思う。

高校一年の時のクラス担任が物理担当で柔道をやっていたという、よしおか先生だった。あの頃を懐かしく思い出す。

基本的なことだが大変重要な具体的で簡潔な実験が出てくるがなかなかその実験を理解できなかった。そこが分かればもっと面白いと思う。

下巻も楽しみです。

物理学はいかに創られたか 下

上巻は今まで何となくわかっていることを難しい言語で読んでいる感覚で、なかなか読み進められなかったが、下巻は引き込まれるように一気に読んだ。

相対性や量子など、一般の生活では掴むことができない世界を、様々な仮説を検証しながら組み立てていく。アインシュタインが我々のために時間をとって、できるだけ易しい言葉を選んで語りかけてくれている所が他の本では味わえない感覚。

時間や長さが絶対的ではないこと、エネルギーと質量の関係、座標が変われば常識が変わること、物体と場の存在、波と粒子、量子物理学と古典物理学、今の常識が実は大きな仮説、思想、概念を含んでいること、等々学ぶことが多かった。

アインシュタインさん、インフェルトさん、どうもありがとうございました。

物理学はいかに創られたか 上

科学なかでも物理学とは何かが、本書を通して理解できるだろう。アインシュタインの業績の入口に立った思いがする。慣性質量と重力質量、ブラウン運動、電磁場など。

物理学はいかに創られたか 上

「物理」が人間の創り上げてきた世界観として話が進むので、理系の人も文系の人も何らかの知的刺激があると思います。ニュートン力学から相対性理論、量子論まで物理の発展してきた歴史を式を使わずに本質だけを書いてあるので、懐かしくもありこの分野の最新も解説して欲しい感じもします。

物理学はいかに創られたか 上

力学的自然観が勃興してから衰退するまでの理論的観点を描いています。物理学における観念世界，すなわち理論的な考え方がどのように進展していったかを強調する書き方になっていて，数式なしに説明しています。どんな実験も理論が必要であることを述べているという点で，本書のタイトル「いかにして」の答えは「理論の発展である」ということでしょう。

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　コナン・ドイルの名作以来，どの探偵小説にも大概は，探偵が少なくとも問題のある方面に関しては，必要なだけの事実をことごとく集めてしまう時期があります。これらの事実は多くの場合に，全く異様な，支離滅裂な，何の関係もないもののように見えます。しかし名探偵は，その時はもうそれ以上の調査は不必要で，ただ思索のみがその集められた事実を関係づけるものだということを知っているのです。だから彼はヴァイオリンを弾き，あるいは安楽椅子にもたれて悠然と煙草をふかし，しかもたちまちにしてこれを解決するのです。そして手許に得た手がかりの説明がつくばかりでなく，何か他の事も起ったにちがいないとわかるのです。その事柄はどこへ行けばわかるかが，今は彼にははっきり知れておりますから，何なら自分の理論を更に確かめに出掛けてもよいのです。(p.6)

　誤った手がかりが話の筋をもつれさせて解決を延ばしてしまうことは探偵小説の読者のよく知るところです。直観の命ずる推理法が誤っていて運動の間違った観念に導き，この観念が何世紀の間も行なわれたのです。このような直観が長く信じられていたおもな理由は恐らくアリストテレスの思想が全欧州に有力であったからでしょう。二千年間彼の著書と考えられて来た『力学』書の中に次のように書かれています。
　　運動体はこれを押す力がその働きを失った時に静止する。
　ガリレイが科学的論理を発見してこれを用いたということは思想史上の最も重要な大業の一つであって，これが真の意味における物理学の第一歩となっています。ガリレイの発見は直接の観察に基づく直観的結論は誤った手がかりに導くことがあるから，必ずしも信用が置けるものではないことを私たちに教えたのです。
　しかし直観はどこが悪いのでしょうか。四頭立の馬車が二頭立の馬車より速く走るというのが悪いのでしょうか。
　運動の基本的事実をもっと綿密に調べてみましょう。まず激烈な生存競争から得られ，文明の初期から人類に熟知されて来ている日常経験から出発しましょう。
　誰かが平坦な道を手押車を押して行って，突然押すのを止めてしまうとします。車はある短い距離だけ運動を続けてから止まるでしょう。私たちはこう尋ねます。「この距離を増すのにはどうしたらよいでしょうか。」これにはいろいろな方法があります。例えば車に油をさしてもよいでしょうし，道を非常に滑らかにしてもよいでしょう。車の回転が容易な程，また道が滑らかなら滑らかな程，車は長く運動を続けるでしょう。だが一体油をさすとか滑らかにするということがどういう役目をしたのでしょうか。それはただ外部の影響を少なくしたというだけのことです。摩擦と呼ばれる作用が車においても，車と道との間においても減らされたのです。これは現に，目に見える明瞭な事実の理論的説明ですが，この説明は実はまだひとりよがりなものに過ぎません。ここでもう一歩正しく進めば正しい手がかりが得られるでしょう。道が完全に滑らかで車には全然摩擦がないと考えてごらんなさい。そうすれば何物も車を止めるものはなく，従ってそれは永久に走り続けるでしょう。この結論はただ理想化された実験を考えて始めて得られるのですが，外部的な影響を全然排除することは出来ませんから，そういう理想化された実験を現実に行なうことは決して出来るものではありません。しかし，真に運動の力学の基礎をなしている手がかりはこの理想化された実験が教えてくれるのです。(pp.8-9)

科学的の想像が，古い概念の余りに狭苦しいのに気づいて，これを新しい概念で置き換えるのです。どんな方面のことでも一度創始された線に沿って発展を続けて行くということの方が革命的である場合よりも多いのですが，何かしらある次の転換期に達すると，そこでまた新しい視野が拓けてゆくのです。しかしながら，一体どんな理由で，どのような困難が起きて，重要な概念を変更させるようになるかを理解するためには，単に初めの手がかりのみでなく，それから導かれる種々の結論をも知らなければなりません。(pp.30-31)

　数量的の結論を引き出すためには，数量の言葉を使わなくてはなりません。科学の根本的な思考の大多数は本来簡単で，大抵は誰にもわかる言葉で言い表せるものです。ところがこれらの思考を推し進めて行こうとすると，非常に洗練された研究手段を使わなくてはならなくなります。実験と比較され得るような結論を引出そうとすると，どうしても論理の手段として数学を必要になってきます。(pp.31-32)

　物理学の概念は人間の心の自由な創作です。そしてそれは外界によって一義的に決定せられるように見えても，実はそうではないのです。真実を理解しようとするのは，あたかも閉じられた時計の内部の装置を知ろうとするのに似ています。時計の面や動く針が見え，その音も聞こえて来ますが，それを開く術はないのです。だからもし才能のある人ならば，自分の観察する限りの事柄に矛盾しない構造を心に描くことは出来ましょう。しかし自分の想像が，観察を説明することの出来る唯一のものだとは言えません。自分の想像を，真の構造と比べることは出来ないし，そんな比較が出来るかどうか，またはその比較がどういう意味をもつかをさえ考えるわけにゆかないのです。けれども，その知識が進むにつれて，自分の想像が段々に簡単なものになり，次第に広い範囲の感覚的印象を説明し得るようになると信ずるに違いありません。また知識には理想的な極限があり，これは人間の頭脳によって近づくことのできるのを信じてよいでしょう。この極限を客観的真理と呼んでもよいのです。(pp.35-36)

科学の一部門に発展した思想の線は，外見上全く性質の異なった事柄の記述に適用し得ることがしばしばあります。かかる場合に，もとの概念が，その発生の源となった現象をも，並びにそれを新たに適用する現象をも，共に理解することの出来るように修正されることも稀ではありません。(p.42)

科学の上で大きな進歩の見られるのは，殆んどいつも理論に対していろいろな困難が起り，危機に出遭った際にこれを脱却しようとする努力を通じてなされるのであります。私たちは，古い観念や，古い理論を検討してゆかなくてはなりません。過去にはそれでよかったものの，同時にその検討によって新しいものの必要を理解し，かつ前のものの成立する限度を明らかに知ることが大切です。(p.86)

問題を公式的に示すのは，それを解くことよりも大体において一層本質的な事柄です。解くことはいわば単に数学的であるか，または実験的の技巧に属するからです。新しい疑問や，新しい可能性を提起し，新しい角度から古い問題を眺めるのは，創造的な想像力を要し，かつ科学の上で真の進歩を特徴づけるものです。(p.106)

　たとえて言えば，新しい理論をつくるのは，古い納屋を取りこわして，その跡に摩天楼を建てるといのとは違います。それよりもむしろ，山に登ってゆくと，だんだんに新しい広々とした展望が開けて来て，最初の出発点からはまるで思いもよらなかった周囲のたくさんの長めを見つけ出すというのと，よく似ています。それでもしかし出発点は依然として存在し，かつそれを見ることができるにちがいないので，ただ私たちが冒険的な路をたどっていろいろな障害物を踏み越えて来たことによって，この出発点はやがてだんだんに小さく見え，私たちの広い眺めの些細な部分をなすのに過ぎなくなるのです。(pp.175-177)