松浦光修のレビュー一覧

［新訳］留魂録 吉田松陰の「死生観」

新訳　留魂録
吉田松陰の「死生観」
編：松浦　光修

留魂録：吉田松陰が死刑を目前として、獄中で記した書

「身はたとひ　武蔵の野辺に　朽ちぬとも　留め置かまし　大和魂」

欧米諸国による侵略は、正義、に反しています
言い換えれば、この場合、それに立ち向かうことは、つまりは正義を守ることになるのです
つまり、攘夷の根底には、正義を守るという考え方があります。
この考え方が、吉田松陰をはじめとする幕末の志士たちの根底にありました

本書は、吉田松陰の死生観をあらわしていると思われる史料を選び、それを現代訳したものです。

行動の人、吉田松陰の軌跡です。彼の詠んだ和歌も味わい深い

気になったことは以下です。

「世の人は　よしあしごとも　いわばいえ　賤（しず）が誠は　神ぞ知るらん」
世の中には私たちの行動について、ほめる人もあれば、けなす人もいる。言いたい人は何とでも言えばいいのです。私たちの心の中は、ただ神さまだけがしっているから

「かくすれば　かくなるものと　しりながら　已むに已まれぬ　大和魂」

できることなら、七たび人間に生まれて、国賊を滅ぼしたい

頼山陽の日本外史での、楠木正季のことばである
松陰は松下村塾で、「日本外史」をテキストの１つとして教えているほど、高く評価していました。

私は、ひたすら忠義のために行動しようとしているのに、彼らは、その行動を起こすことによって、どのような成果をあげられるのか、などと、そんなことばかり考えて、結局、何も行動しないところである

松陰にとって、忠義とは行動そのものであって、結果ではない
いつの世も、人は結果を気にしがちなものです。しかし、現代人には、とくにその傾向が強いように思われる
ですから、今の日本人は、発言や行動が、慎重すぎるほど、慎重になってしまったのでしょう
その結果、現代の日本からは、ほんとうの意味での自由がどんどん失われつつあります

今のところ、日本には、、ほそぼそと、ではありますが、言論の自由が保障されています
ですから、幕末の日本のように、何かを言ったから、書いたからなどと、そういうことですぐに投獄されたり処刑されたり暗殺されたりする、というところまでは、まだいたっていません。
しかし、幕末という時代は、何らかの政治的は発言や行動がすぐに自分の死へ直結した時代です

人はよく、天の時、という。しかし、人はあらかじめ、天の時を知ることはできない
それは振り返った時に、はじめて見えてくる
行動を起こしたものが、追憶のなかでのみ、それを知るのである

古今東西、人にとって、嫉妬心　というのは、やっかいなものです。
かねてから、私は、人というものが、罪　を犯す最大の原因の１つは、嫉妬心　ではないかとさえ思っています

松陰が唱えた思想　草莽崛起（そうもうくつき）　つまり、民間人が立ち上がって世の中を変えることである

一心不乱になりさえすれば、何ごとに臨んでも、少しも心配することがなくなり、縄で縛られても、投獄されても、処刑場に臨んでも平気になる

禍福は縄のごとし

神へ願ふよりは、身で行ふのがよろしく候

松陰を支えた孟子の言葉

至誠にして動かさざる者は、未だ之れ有らざる也
　誠をきわめれば、その力によって動かせないものは、この世に１つもない


「云わずても　君のみは知る　我が心　心の限り　筆も尽くさじ」

「帰らじと　思ひ定めし　旅ならば　ひとしほぬるる　涙松かな」

死して不朽の見込あらば、いつでも死ぬべし、生きて大業の見込あらば、いつでも生くべし
　死んで自分が、不滅の存在　になる見込みがあるのなら、いつでも死ぬ道を選ぶべきである
　生きて自分が、国家の大業をやりとげることができるという見込みがあるのなら、生きる道を選ぶべきである

死友に負（そむ）く者、安（いずく）んぞ、男子と称するに足らんや
　死んだ友を裏切るような生き方をする者を、どうして男らしい男とよべるであろうか

待ち得たる　秋のけしきを　今ぞとて　勇ましく鳴く　くつわ虫かな

親思ふ　心にまさる　親ごころ　けふの音ずれ　なんときくらん

棺の蓋がしまったあと、に、のちの世の人々で議論してもらえればいいのではないか、と思っています

極限状態にありながら、どことなく不思議な明るさと透明感がただよう心境、それは、安心立命の境地です
安心とは、仏教の言葉で信仰や実践により到達する心のやすらぎを意味し
立命とは、儒教の言葉で、天が己に賦与したものを、まっとうするという意味になります

松陰は自分の死を一粒のモミにたとえています。私は死んでも、私の志を継ぐ者があらわれれば、それは私が、立派な種モミであったということではないか

むしろ玉となりて砕くるとも、瓦となりて全かるなかれ、
　正義や名誉のためならば、死を厭わず、むしろ、宝石が砕けるように散るべきである。決して生きながらえて、価値のない瓦が残りつづけることのないように命を全うすべきでない

日本中の人々の心を、誰もが納得できる一点、に結集するしかありません。その、誰もが納得できる一点、こそが天皇だったのです

吉田松陰の死は、安政６年、１８５９年１０月２７日、明治維新を待つこと９年、日本橋伝馬町の獄舎でのことであった

目次
はじめに　『留魂録』の奇跡
第１章　死生を想う
第２章　死生に対す
第３章　死生を悟る
第４章　死生を決す
第５章　死生を定む（『留魂録』上・安政六年十月二十六日）
第６章　死生を分かつ（『留魂録』下・安政六年十月二十六日）
第７章　死生を超えて―わが兄・吉田松陰
おわりに　魂をとどめて

ISBN：9784569800028
出版社：PHP研究所
判型：新書
ページ数：360ページ
定価：950円（本体）
発売日：2011年10月27日第1版第1刷
発売日：2020年03月03日第1版第6刷

［新訳］南洲翁遺訓 西郷隆盛が遺した「敬天愛人」の教え

鹿児島の方は、今も西郷隆盛を尊敬や親しみを込めて西郷さん、西郷どんなどと呼ぶそうですが、この本を読むと自分もそうお呼びしたいと自然と思えるようになります。恥ずかしながら上野の銅像の人ぐらいの知識しかありませんでしたが、大きな人物だったのだと感じさせられました。

［新訳］南洲翁遺訓 西郷隆盛が遺した「敬天愛人」の教え

西郷さんが本書で有名にした「敬天愛人」。日本人のDNAに刻まれた美徳や厳しさが、深い愛を以って書かれています。
日本を守って来てくれたご先祖様への感謝が一層深まりました。
”ほんとうに文明の国々なら、遅れた国には優しい心で親切に説得し、その国の人々に納得してもらった上で、その国を発展させる方向に導いてやるんじゃないかな”という一節は、何度読んでも背筋が伸びる思いがします。

［新訳］留魂録 吉田松陰の「死生観」

【櫻井】吉田松陰先生の人生観・死生観に触れ、現代を生きている僕たちにはなかなか感じ得ない感覚を疑似体験できることで、自身の人生観・死生観に気付きをいただけた。とても強い信念の中に見せる弱さや人間臭さが見え、これだけの人でも弱さや孤独感があるのだなととても勇気をいただきました。

［新訳］留魂録 吉田松陰の「死生観」

吉田松陰について臨場感をもって知る事が出来る一冊。現代日本における危機の本質が何か分かると思います。御神縁によってこの本に出会えた事に感謝します。

［新釈］講孟余話 吉田松陰、かく語りき

歴史にまったく興味がなかったのですが
この本を読んで、吉田松陰の日本を愛する気持ち
愛する日本の為に強い志を持ち学ぶ姿、教え諭す姿に感動し、またもっと松陰の事や日本の歴史に触れ自分も
人として何をなすべきか勉強したいと思う一冊でした。

［新訳］南洲翁遺訓 西郷隆盛が遺した「敬天愛人」の教え

西郷さんを覆っている「悪役イメージ」を、全て払拭してしまわなければ、日本人に誇りを取り戻すことはできないだろう。
西郷さんの思いのみならず、彼を取り巻いていた幕末の人間模様(橋本左内、藤田東湖など)がありありと浮かんでくる。
幕末の志士の中で、相当上位にランク付けしたい大人物だと思えるようになった。

［新訳］留魂録 吉田松陰の「死生観」

安らかに死ねるという境地まで到達できるように、自分を高めていきたい。
なるほど、この人なくしては日本の存続がなり得なかったのだ、というほどの気迫と生き様であった。

［新訳］南洲翁遺訓 西郷隆盛が遺した「敬天愛人」の教え

晩年の西郷隆盛が好んで用いたという“敬天愛人”という語だが…本書を読むと、少し輪郭がハッキリして、自身の中に入って来るような気がする…本書は、「南洲翁遺訓」に掲載されている談話の背景に在ったかもしれない史実、西郷隆盛の伝記的な挿話が多く取り上げられていて、同時に「昨今の様相は本当にこれで善いのか?」という著者の想いも込められている。また、本書は「悩める若者」にも奨めたいと思わせる一冊に仕上がっている…

［新訳］留魂録 吉田松陰の「死生観」

松田松陰が処刑直前に書いた「留魂録」を中心に、松陰の死生観について原文を交えながら解説した本。読んでいて心動かされるのは、松陰の生き方に殆んど「個」というものが出てこない事。国家の為を思い、自らの命をかけて動き、そして処刑されて尚、国と友を想う。松陰風にいうなら、私と松陰は一切「気」の繋がりは無いが、松陰の残した「理」が私の一部と共鳴し、心動かされるのだと思う。
留魂録本文ではないが、昭和の歌人、三井甲之の歌は心に刻みたい。
「ますらをの　愛しき命　積み重ね　積み重ねまもる　大和島根を」

［新訳］南洲翁遺訓 西郷隆盛が遺した「敬天愛人」の教え

西郷さんの教えを記した本。「南州翁遺訓」は現在既に多くの現代語訳が出ているが、本書は出来るだけ分かり易く、話し言葉に訳してあり、西郷さんがそばにいて話してくれているかのような文章となっている。
内容は政治の事や、人生の事、修養の事等、リーダーとして、人として、日本人としてどう有るべきか、指針を与えてくれる事間違いなし。
線を引きすぎて全てを紹介する事は出来ないが、私が本書を通じて学んだ事は「独りを慎む」という事。「誰が見ていなくても、正しい行いをし、正しい言葉を使う。」西郷さんの有名な言葉で言えば、「人を相手にせず、天を相手にする」という事。
仕事をする上でも生活の上でも、効率ばかりを追い求めてきた自分。
これからようやく、じっくりと自己鍛錬をしよう、出来る、そう覚悟した1冊です。

［新訳］南洲翁遺訓 西郷隆盛が遺した「敬天愛人」の教え

西郷隆盛さんの残した言葉を解説付きで教えてくれる本です。少々、昔の人の考え方だなぁ、と思う部分もあるのですが、全体的にはためになりました。自分という存在に対する執着をなくしていきたいと思えました。
西郷隆盛さんの理解も少し深まった気がします。

［新釈］講孟余話 吉田松陰、かく語りき

吉田松陰の名前は知っているけれど・・・という状態で読んだ。まっすぐで嘘のない人，誠の人という印象。もちろん，編者の表現の仕方もあるだろうが，同時代を生きた人に多くの影響を与えていることを考えれば，その印象は間違いではないだろう。もう少し知ろうと思う。

［新訳］南洲翁遺訓 西郷隆盛が遺した「敬天愛人」の教え

西郷さんの歴史的逸話とセットで南洲翁遺訓の超訳が読めるので、非常に深く理解できる。一方で、訳に「ね」が多いのが気持ち悪い。

［新訳］南洲翁遺訓 西郷隆盛が遺した「敬天愛人」の教え

現代語訳された西郷さんの言葉に違和感を感じた。爽やかに描きすぎている。

西郷さんの教え、考えを知りたいのだが、幾分著者の主張が多過ぎるところも気になる。
但し、西郷さんの教え自体は素晴らしいものであり、大いに影響を受けたい。
諸悪の根源は自分への執着。肝に銘じた。

［新訳］南洲翁遺訓 西郷隆盛が遺した「敬天愛人」の教え

西郷隆盛の話は、司馬遼太郎の小説で見てきたつもりだが、この人の考えにフォーカスしたことはなかったので、結構興味深く読むことができた。
小人になってはならず、人を気にせず天を気にし、聖人・賢人に肩を並べる心持ちで日常を過ごす、というのはかなりレベルが高いがそういうことが、維新当時は必要だったろうし、現代にも必要なんだろう。必要以上に小人が求められている気がするしな。
そして、一番大切なのは己に克つ、克己ということ。自らを律し、正しいことを正しくやることで、成長していけるんだと思う。環境のせいにせず、へこたれずに前に進んでいけば、お天道様は見てくれていると信じるしかないだろう。

［新釈］講孟余話 吉田松陰、かく語りき

2015年のNHK大河ドラマは、吉田松陰の妹・文を主人公にした「花燃ゆ」。
世間では、その「花燃ゆ」の視聴率の低さばかりが話題になっているが、それはさておき、としたい。

この本から学んだことは以下の通り。
議論や勉強よりも熱い心・情熱に突き動かされるような行動こそが尊いのである。
たとえ行動の結果が失敗であったとしても、その志が正しいものであれば、後を継ぐ者が必ず現れる。
誠の心を持ってことにあたるとき、成し遂げられないことはない。
読書を通じて昔の賢人と会話をすることができる。
どんな大先生の唱えたことであろうと、鵜呑みにしてはならない。常に批評的な観点も持ちながら、自分の頭で考えて、古来の知識や知恵を新しい理論や思想に昇華させるものでなければ学問の意味はない。
実践できない知識は、生きた学問とは言えない。真の学問とは、学んだことが行動となり成果に結びつくものだ。

［新訳］南洲翁遺訓 西郷隆盛が遺した「敬天愛人」の教え

自分の考え方・生き方を再度改めさせられる内容でした。
ただ、作者の方の現代の社会に対する批判が少し多かったのが、良い内容の本だけにちょっと残念でした。

いいかげんにしろ日教組 われ「亡国教育」と、かく闘えり

日教組加入率が高い三重県の話。
作者がすこし過激だが、たしかに日教組は
危険だと思う。
反日教育はあたりまえだし、そのほかにも。
日教組加入率第1位の三重県はいじめの数は全国
第2位である。
割合で言ったら全国1位くらいではないだろうか？
これが必ずしも日教組による教育のせいだとは
いえないかもしれないがそうだったらおそろしい。

［新訳］南洲翁遺訓 西郷隆盛が遺した「敬天愛人」の教え

西郷さんを好きになる本。大西郷って使いたくなる。

明治維新ほど死人の出なかった革命はない。

戊辰戦争の前に、庄内藩と戦い降伏させた。黒田清隆が降伏条件を申し渡す際に上座から伝え、その後下座に回って、御無礼をお許しくださいと言った。西郷さんの指示。