ビジネスの未来――エコノミーにヒューマニティを取り戻す

山口周

【内容紹介】
ビジネスはその歴史的使命をすでに終えているのではないか？
これが、本書の執筆のきっかけとなった筆者の疑問です。

そして、このような結論を導き出します。答えはイエス。ビジネスはその歴史的使命を終えつつある。

さらに、21世紀を生きる私たちの課せられた仕事は、過去のノスタルジーに引きずられて終了しつつある「経済成長」というゲームに不毛な延命・蘇生措置を施すことではないといいます。では、私たちは現状をどのように受け止めた上で、未来に向けた第一歩を踏み出すべきなのでしょうか。

その答えとして筆者は、4つのサマリーを掲げます。
1．私たちの社会は、明るく開けた「高原社会」へと軟着陸しつつある
2．高原社会での課題は「エコノミーにヒューマニティを回復させる」こと
3．実現のカギとなるのが「人間性に根ざした衝動」に基づいた労働と消費
4．実現のためには教育・福祉・税制等の社会基盤のアップデートが求められる

筆者は、資本主義の過去、現在、未来を冷静に分析し、人間が人間らしく生きるために本当に必要とされるべきは、どのような「社会システム」であるべきなのかを真剣に考え続け、同書を書き上げました。
これは、それらを実現するために、私たちは何をすべきなのかを問うた、これまでにない「資本主義」論です。

【著者紹介】
[著]山口 周（Shu Yamaguchi）
1970年東京都生まれ。独立研究者、著作家、パブリックスピーカー。ライプニッツ代表。
慶應義塾大学文学部哲学科、同大学院文学研究科美学美術史専攻修士課程修了。電通、ボストン コンサルティング グループ等で戦略策定、文化政策、組織開発などに従事。『世界のエリートはなぜ「美意識」を鍛えるのか？』（光文社新書）でビジネス書大賞2018準大賞、HRアワード2018最優秀賞（書籍部門）を受賞。その他の著書に、『劣化するオッサン社会の処方箋』『世界で最もイノベーティブな組織の作り方』『外資系コンサルの知的生産術』『グーグルに勝つ広告モデル』（岡本一郎名義）（以上、光文社新書）、『外資系コンサルのスライド作成術』（東洋経済新報社）、『知的戦闘力を高める 独学の技法』『ニュータイプの時代』（ともにダイヤモンド社）、『武器になる哲学』（KADOKAWA）など。神奈川県葉山町に在住。

【目次抜粋】
はじめに
第一章 私たちはどこにいるのか？
第二章 私たちはどこに向かうのか？
第三章 私たちは何をするのか？
補論
終わりに

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: ビジネス・経済 / 経済
• 出版社: プレジデント社
• ページ数: 320ページ
• 電子版発売日: 2020年12月21日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 2MB

[ブクログ · ★★★★★]

【この本がとにかく言いたいこと】

市場の需要を探査し、それが経済合理性に見合うモノかどうか吟味し、コストの範囲内でやれることをやって利益を出すという営みは既にゲームとして終了している

---

物質的不足を解消するという課題は達成されたのだからそれを祝祭し終焉を受け止める

ビジネスの使命は終了している

経済が停滞していると言われてるが良いこと

成長し切ったのだから当然

消費の非物質化されて

物から体験へ移行している

旧来からのビジネスは上から下まで利益を追求することに困っている

歴史的使命を全うしているのに使命終了の延命をマーケティングという単語でやってるだけ

売れないと思ってるのに売ろうとするから

精神的に壊れる奴がいる

GDPの延命措置ではなく

人間が人間らしく生きるとはどう言うことか

何を測ればその達成の度合いを測れるのかということを考えた方が良い

物資不足終わって、経済成長おわってるのにGDPがどうこう言ってるの意味がない

人類が進化していくためには新たな指標が必要

GDPはそもそもアメリカが発案した

なので主導権を握るためアメリカが基礎になってる

だが今更アメリカのようになりたいと思ってる必要ある？

信仰とは

レオン・ファスティンガー

認知的不協和音理論

「自分の信念と事実が食い違う時、人は信念を改めるよりも事実の解釈を変えることで信念を守ろうとする」と言うことをカルト教団に潜入して分かった

文明のために自然を犠牲にしても仕方ないという文明主義

未来のために今犠牲にしても仕方がないという未来主義

成長のために人間性を犠牲にしても仕方がないという成長主義

から脱却しなければならない

最近は経済成長できないので富が移転しているだけ

イノベーションしておけばいいわけではない

失業させるだけのイノベーション(機械化など)

貧困を解決するイノベーションでなければイノベーションとはいえない

Facebookの売り上げはラジオ・テレビにかかっていた広告代が移っただけで業界のシェアが広がったわけではない

市場原理主義者は市場が拡大していけば問題が解決していくと唱えるが

このまま経済を進めていくと経済合理性限界直線という問題解決にかかる費用と問題解決で得られる利益が均衡するラインに到達する

そうすると利益が出る限り何でも行うが利益が出ない限り何も行わないため

希少な問題は永遠に解決されなくなる(子供の貧困、希少疾病

シュンペーターは資本主義は崩壊すると言っている

Linuxはコードを全開放してどう使ってもいいと宣言することによって更なるビッグデータを集め

それは単純に人を雇って行う場合の経費よりも

とんでもなく簡単に行われた

すなわち人々の贈与の気持ちが人類の進歩を進めた

精神的報酬を得れるということが肝になってくる

ハンナ・アーレントの『人間の条件』において

一般的な『仕事』の種類を

・生存するための労働

・快適に生きるための仕事

・健全な社会を運営する活動

に分けていて

もはや活動しか残ってない状態になってる

1970年代の電通の標語は吐き気がする

ただ現代でもこの標語を会社の人間は気づかずに永遠に押し殺しながら働いている

マーケティングという言葉は売り込んでいるだけ

営業とは詐欺である

19世紀先進国の「すでに基本的な問題を解決してしまった」人々による経済活動を観察してゾンバルトは

「恋愛ゲームに基づく奢侈」

「成功者であることを誇示するための奢侈」

だけが経済を回しているといった

ニーズには

他人に関係なく必要な絶対的ニーズ

他人に優越するために必要な相対的ニーズ

があり

絶対的ニーズは解決するが相対的ニーズには限りがない

ポトラッチというどちらが浪費したかを競い合うゲーム

161〜166pにアーシングの全てが書いてある

なので好きなことをして

遊ぶように仕事をして生きろ

キャリア形成のきっかけとなるもの

結果的に成功した人は一体どのようにキャリア戦略を考え、どのように実行してきたかというと

80%はキャリア戦略など考えていなかった

そのためには

①やりたいことを見つけ取り組み

②応援したい物事にお金を支払い

③ベーシックインカムを導入するべきだ

租税を多くすると

税金を支払うのはバカらしいから贈与するようになる(国が贈与すればその分引くよというので)

加えて稼いでも持ってかれるだけなのでクソみたいな仕事が増えないで人間らしい生活を送れるようになる

お金を持っていかれてしまうのだから能動的に政治するようになり投票率が高くなる

[ブクログ · ★★★★★]

頷き過ぎて首がもげそうです。（大袈裟）

少ししか働けなかった人は、少ししかもらえない。というのは合理的かもしれない。それでも同じだけ支払ってやりたい。
この感覚は我が子たちと接する時に感じるなと思います。この感覚を身内だけでなく、できるだけ範囲を広げていけるのか。この辺りが自分の課題なのかと思いました。

共感する一方で、この話を腹落ちできる人たちは一定の階層の人たちに留まるのかとも思いました。経済合理性の外側に手を伸ばすための理屈として、衝動という手段が提示されてました。この辺りはそれぞれの人の背景、環境しだいなのかとも思います。特にトランプ再選の一幕を見ているとそう思えてなりません。

ただここに書かれているビジョンを体現した美しい世界がくることを心から願っています。まずは、応援したいものにお金を投じるところから。

[ブクログ · ★★★★★]

改めて資本主義について疑問を呈していたタイミングに読みました。資本主義のルールに基づいてる以上、経済合理性限界曲線の外側にはアプローチできないという話が非常に腑に落ちました。また、物質的な豊かさが満たされている現代を、成長できないと悲観的に捉えるのではなく、高原社会と捉えるのは確かになと思いました。

現在では当たり前ですが、必要であっても投資対効果が見込めない事業について、企業は新たに取り組むことができません。イノベーションや成長を求められ続けられるものの、既に主要な領域は実現されているか、外側の領域というジレンマから抜けられてないです。この無理ゲーを脱するためにはどうなっていくべきかが書かれていて参考になりました。

また、今後は経済主体ではなく、人間性に根ざした活動が必要との主張がありますが、ここには同意です。これ以上必要のない成長を見込むのではなく、人間性に根ざした経済活動が可能になってほしいと僕も願っています。やや理想主義的なところはあるものの、今後の社会を考える上で非常に参考になると思います。

[ブクログ · ★★★★★]

新しい時代では脱成長を受け入れ、自身のモチベーションの赴くままのやりたい労働を行い、消費は贈与を伴うものになっていく。各々が自ら豊かな人生を送るために小さな変革を起こし、主体的に政治、福祉、教育に責任を持ちながら生きていくことが大切である。

JUST DO IT！
#ビジネスの未来
#山口周

[ブクログ · ★★★★★]

資本主義のハッカーとなる。

社会が悪いのではない、それではカルトやテロリストと同じである。自分が変えなきゃいけない、自分が変わらなきゃいけない。

[ブクログ · ★★★★★]

仕事を始めて10年超、家庭を持ち、子育てが始まってからますます強くなる資本主義、特にマーケティングに対するモヤモヤを、明快に言語化してもらえた。自分自身が、今の課題だらけの社会を支えている1人だと強く自覚しなおし、まずは責任のある消費から始めて見ようと思います。こういう考えを持つ人が増え、当たり前になれば、日本は世界はまだまだ、決して捨てたもんじゃない。

[ブクログ · ★★★★★]

コンサマトリーとインスツルメンタル。小さいアメリカを目指すな。成長を目指さない高原社会を幸せに生き抜こう。ベースインカムを導入せよ。役に立つ事より、意味ある事にとりくめ！

[ブクログ · ★★★★★]

「いま、ここにいる私たち」自身が考え方・行動を変える必要があることを多角的な観点から突きつけられる。同時に、文明的な発展を遂げ終えたその後の時代を生きていけることへの喜びも感じられた。その境遇を十分に享受し次世代に繋げるためにも、世の中に対しアンテナを貼り続け、自分が取る1つひとつの選択が世の中にどのような影響を与えるのか考え続けられる人間になりたいと思う。

[ブクログ · ★★★★★]

日本の経済成長は止まったと聞かない日は無いくらいで気分が暗くなることが多いが、「経済成長」という無駄なゲームに参加しないでおこうということを豊富な引用とデータで著者は説明している。日本に漂っているこの閉塞感は何だろう、そして自分はどうすればいいのかという思いにヒントをくれる。まずは自分が選んで買うものから考えてみる。その製品はどこから来てどんな風に作られたか。買う、使う、壊れる、捨てる、買うというサイクルの時代はもう終わっているのに、それに気付いていても気付かないふりをしている日本の企業の責任は重い。

[ブクログ · ★★★★★]

山口周さんの鋭い現状認識から提示される課題、そしてそれらを解決するために必要な要素、目指すべき未来についてがとても分かりやすく整理されまとまった本。

【概要】
我々の社会は、長年の課題であった物質的貧困を今経済成長とテクノロジーの力で社会から排除しつつあり、明るく開けた「高原社会」へと軟着陸しようとしている。その中で、経済合理性曲線の外の課題（ex.希少疾病の治療薬、貧困家庭の食料問題など）や生きるに値する衝動に根付いた社会を実現するために、エコノミーにヒューマニティを回復させることを提唱する。さらに、その具体的な促進として、ユニバーサルベーシックインカム(UBI)、GDPに代わる多様な評価仕様を含むソーシャルバランススコアカードの導入、自らの衝動に気づき、行動し、仲間と共同できる人材を育てる教育システムへの変革を提唱している。

【心に残った部分】
低成長と表現される経済。しかしそれは言葉を返すと物質的貧困からの解放された成熟した社会の到来を表す。著者はそれを「祝祭の高原」と例える。問題の普遍性と技術的難易度の関係性から、あるところで経済合理性の成立/不成立するラインが生まれる（＝経済合理性曲線）。その内側の課題は、資本主義社会が自動的に解決する。そしてすでにほとんどの内側の課題は解決された。一方で、希少疾患を患った人やその家族にとっては、他のどんな病気よりも、その疾患の治療薬を望む。ここでサンテグジュペリの以下の言葉を引用し、我々が人間たるには、この問題を放置できないことを説く。

”人間であるということは、まさに責任を持つことだ。おのれにかかわりが無いと思われていたある悲惨さを前にして、恥を知るということだ。仲間がもたらした勝利を誇らしく思うことだ。おのれの意志を据えながら、世界の建設に奉仕していると感じることだ"

経済的対価を得るための手段としての労働ではなく、労働自体=喜びとして、目的かつ手段とすべきである（＝コンサマトリー）。
インストゥルメンタル
中長期的/手段はコスト/手段と目的が別/利得が外在的/合理的
コンサマトリー
瞬間的/手段自体が利得/手段と目的が融合/利得が内在的/直感的

我々は、人間性の衝動に身を任せ、インストゥルメンタルからコンサマトリーな活動へシフトする。それによって、経済合理性曲線の外へはみ出し、生きるに値する社会に対するモノ・コトを生み出せる。

資本主義社会をハックしよう。
ハイデガーの「世界劇場」を引用し、現存在=我々の本質と、ペルソナ＝舞台で演じる役柄は、違う。我々はそれを区別できない。いい役柄を貰っている人は、自分の現存在もいいものと考え、しょぼい端役の人は自分をショボイと感じる。主役級の役はごく少数なので、多くの人はショボイ役を与えられた役者として舞台に立ち、主役級の人を喝采しつつも、ああなりたくはないよねという態度をとってします。このような舞台は、脚本がいけていないわけだが、脚本を書く人はそれなりに大きな発言力、影響力を持っている人なので、書き換えるモチベーションが無い。つまり、端役をおしつけられた人、舞台に適応できていない人が変革者となりうるということである。そのような人々がやがて資本主義のハッカーとして世界を変えていく。そう祈る。