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織田信長

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島原の乱 キリシタン信仰と武装蜂起

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宗教で読む戦国時代

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シリーズ＜本と日本史＞（４）　宣教師と『太平記』

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  宗教で読む戦国時代

  神田千里

  戦国時代の宗教についての本である。特に、キリスト教史や、島原の乱（島原・天草一揆）に興味あったので読んでみた。以前から、キリスト教が何故弾圧されたのか。弾圧された要因について興味があった。この本によれば、当時のキリスト教の排他性に一要因があったようだ。確かに、ルイス・フロイスの『日本史』を読んでいて...続きを読むも分かるように、日本宗に対する強い敵対心が見てとれる。ついつい、日本史に於ける、キリスト教の悲劇性にばかり目が行きがちだが、このような視点も面白い。

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  宗教で読む戦国時代

  神田千里

  専門的な内容だけど、読みやすくわかりやすかった。
  
  当時の日本人は「天道」概念（おてんとさまが見てるよ、みたいな感じ）を持っていた。
  信長や秀吉も然り。
  彼らは宗教弾圧をしたわけではない。
  むしろ戦国時代は宗教の並存が当たり前で、他を暴力的に排斥しようとする行為がだめだった。
  為政者はどうしようもな...続きを読むく排他的なグループがいた場合に、武力で持って制圧したのであり、教義に反対したり、そのグループの存在を否定しようとしたのではなかった。

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  織田信長

  神田千里

  天才でも革命的政治家でもない信長像を掘り下げる。天皇や将軍や世評に気を遣いまくったからこそ支持者も多かったと思えば不思議な話でもないがメディアでの信長像を植え付けられているので違和感を感じる。
  畿内を天下と見る考えも当時からしてみれば妥当だが今川義元を倒して東に向かわず京都を目指したところは戦略家と...続きを読むして卓越してたのではなかろうか。

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  織田信長

  神田千里

  2012年池上信長論を受けて、信長の行動原理を再検証。ゼミでの研究成果と明記してあるだけあって、最新研究のレビューともなっている。
  　そして、信長の行動がいかに「普通であるか」を説明するという流れはもはや研究者のスタンダードな潮流なのだという事も良くわかる本。
  　とはいえ、だからこそ信長の「アリの一...続きを読む穴」と秀吉以降の中世－近世の断絶が見えやすくなっているとも言える。

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  織田信長

  神田千里

  信長は従来語られてきたような（自らが天皇に取って代わる野望を抱いた）稀代の異端児ではなく、天皇、室町将軍家を重視した、当時における常識をわきまえた武将であった。
  その旗印である「天下布武」の天下とは京都を含む近畿5国のことで、天下布武とは武力をもって近畿5国を平定した信長の治世の下、天皇家、将軍家に...続きを読む祭祀、政を執り行って頂くことであり、決して武力を以って全国制覇することを意味しない。
  毛利攻めも武田勝頼との長篠の戦も、国境の勢力争いに過ぎなかった。
  比叡山焼討ち、キリスト教庇護、本願寺との対立等あるが、信長は宗教に対して特段の思い入れがあるわけではなかった。
  
  マルクス・唯物弁証法的史観を背景として、アウトへ―ベンの象徴としての信長が語られてきたということか。
  本書と流れを同じくする書籍も複数出版されているとのことで、今後は歴史の解釈が修正されるかも知れない。

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