聖書、コーラン、仏典に続き著者2冊目。各宗教について相変わらず分かりやすく書いている。今回は濃い宗教と薄い宗教という切り口。
しばらく前から戒律主義と神頼み的な部分でユダヤ教と原始仏教、キリスト教と大乗仏教の関係性って似ていると感じていたがまさにそういった指摘があり、納得感が高まった。ユダヤ教含む四大宗教の外、ヒンドゥー教、儒教、神道にも触れている。エジプト象形文字文化圏と漢字文化圏から東アジア特有の混沌宗教文化を論じているのが面白かった。またクリスマスとお正月、どちらも冬至を祝うイベントであることも興味深い。以下気になったところ。
・仏は神より格が上
・ユダヤ教教徒は戒律どこまで守れるかと言う修行に挑戦しているのであり、キリスト教徒はキリストにどこまで自分を委ねられるのかと言う修行に挑戦しているのである。イスラム教徒でやっている事は、半分はユダヤ教徒に近く、半分はキリスト教徒に近い。
・ただ神を求めるゲーム、悟りを求めるゲームが、実際に歴史の中で文化として営まれてきたことを尊重する必要がある。それは歴史に対する経緯なのである。
・大事なのは信者であるとないとによらず、我々人間が常に何か希望を持って、つまり何か自分の支えとなるものを信じて生きていると言う平凡な事実だ
・幸福な人生を歩いている人は、この希望や心の支えを意識しないで済む。この人にとって信仰としての宗教はいらない。薄い文化としての宗教に触れているだけで充分だ。しかし、厳しい人生に陥った人は、この希望を意識し、心の支えを希求せずにはいられない。すなわち、濃い信仰としての宗教が必要になるのだ。
・タイの僧侶の暮らしは、ステージ上のスターのあり方に近い
・イスラム教は皆が在家だから、戒律的にはゆるい。
・何が正解かわからない世の中、神に頼る方が楽
・宗教が後退する理由として、社会が個人主義化していっていると言うことがある。人々が個人的に人生や世界の意味について探求し、個人的に答えを得たつもりになる時代とでは、宗教の実質的な意味合いが変わってくる。
・これは個人としてのイスラム教徒が保守的か開明的かと言う事とは別問題なのだ。信仰ではなく、システムに注目することで、イスラム問題のややこしさが、日本人にとっても理解可能にもものになるかもしれない。
・イスラム教とヒンドゥー教は単なる教えではなく社会システムの一つ。これが欧米や東アジアの宗教観と大きく異なる。法律も宗教的。クルアーンだけだはくハディース。
・インドネシアが最大のイスラム。2億人。
・両極端を避けることを中道と言う両極を足して、2で割れば良いと言うのではない。両極端に向かいがちな妄念の雑音を消した時、ちょうど真ん中のところに現実そのものがクリアに見えてくると言うのである。
・いろは唄
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