栗田隆子の作品一覧
「栗田隆子」の「「働けない」をとことん考えてみた。」「高学歴女子の貧困～女子は学歴で「幸せ」になれるか？～」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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「働けない」をとことん考えてみた。
小説・文芸
3.91巻1,881円 (税込)非正規雇用、賃金格差、病や障害、ハラスメント──ロスジェネ世代の著者が〈働けない〉側から日本の労働を考えるエッセイ集。 -
高学歴女子の貧困～女子は学歴で「幸せ」になれるか？～
ビジネス・実用
3.31巻814円 (税込)女は女というだけで貧乏になる――見えにくい実態を明らかに。/女子を貧困に追いやる社会構造のなかで、教育、キャリア、結婚、子育てをどう考えればいいのか? 専業主婦を目指すのがもっとも賢い選択なのか? 当事者が自らの境遇と客観的なデータをもとにその実態をあぶり出す。娘をもつ親御さんも必読! -
ハマれないまま、生きてます
ビジネス・実用
4.01巻1,760円 (税込)いま、子どもと大人の境界はますます曖昧になっている。本書では、子どもにも大人にもハマれないまま生きてきた著者が、自らの「子どもと大人のあいだ」を見つめ、そこにうごめく性と暴力、死への衝動や生のあがきを正直に、飄々と描く。幼少時から周囲の求める「○○らしさ」と闘い、やがてフェミニズムとキリスト教に出会い、言葉と思想を得てきたプロセスを語りだす。子ども／大人の二分法を超え「ひと」のありようを問う１冊。 -
ぼそぼそ声のフェミニズム 増補新版
小説・文芸
4.01巻2,420円 (税込)「カッコ悪いフェミニストがここにいる」 「弱さ」と共にある、これからの思想のかたちを描き話題を呼んだ名著に、書き下ろし「新しい「ぼそぼそ」たちへ」を加えた、私たちのためのフェミニズム宣言書。 就活・婚活、非正規雇用、貧困、ハラスメント、#MeToo…… 現在の社会が見ないようにしてきた問題を、さらには、それと闘うはずのフェミニズム理論や社会運動からすらこぼれ落ちてきたものを拾い集めて、つぶやき続ける――〈私〉が、そして〈あなた〉が「なかったこと」にされないために。 「弱さ」と共にある、これからのフェミニズムのかたち。 【目次】 はじめに ぼそぼそ声のフェミニズム 「わからない」を抱えつつ 私の「フェミニズム」との出会い 身近な女性たちから感じるフェミニズムの気配 フェミニズムと祈り――己の「弱さ」に心を向けていく この本の読み方 Ⅰ 〈私〉から出発し、女性の貧困を見据えること 1 ないものとされてきた女性たち 私はないものとされてきた 「結婚さえすれば」…… 「贅沢」と「貧乏」 2 教える／教わる「女性の問題」 「学校外」で学んだ女性解放の思想 「フェミニズムは教えるものではなく“教わる”ものである」 「教える」場所と「教わる」場所 学校の記憶から 3 シューカツを巡る〈大人〉の欲望のまなざし 「ものすごい、ショックです」 「就職活動」と「シューカツ」 「××カツ」を巡る欲望 4 取り散らかった「私の部屋」から出発する 私という部屋 変わったこと・変わらないこと 増殖してゆく問い 男性の貧困との位相の違い 「政治」に関わりうる回路 「組織」に向き合う Ⅱ 女性を分かつもの 5 労働の「他女」／アカデミックなフェミニズムの「他女」として叫ぶこと 「働くことが怖い」――働く女性たちを突き刺すとき 無頓着な暴力装置としての会社 「キャリア」と「自己実現」 すべてにいったん「？」をつぶやく 6 〝偽装〟婚活迷走レポート “偽装”婚活の一歩 婚活について語る困惑 某大手結婚相手紹介サービスでのカウンセリング 7 「愚かさ」「弱さ」の尊重 運動の中に居場所はなかった 努力ができないということ 「できる」でも「できない」でもなく Ⅲ 新しい「運動」へ 8 「自立」に風穴を開けるために 「自立」はどうしてこんなに怖い言葉になったのか？ 「大変」「努力」そして「自立」 かつての「憧れ」の自立 「自立とは孤立だ」 対話の場作り 9 「気持ち悪い」男・「気持ち悪い」出来事 「運動内の人間関係も政治的なこと」 「かわいそう」って何だ？ 支配欲の「気持ち悪さ」 10 真空地帯としての社会運動 「犬をけしかけられる」ような苦しみ 声を上げるとは？――「公」としての運動の領域を巡って 歴史の断絶――「組織内女性差別問題」を巡って 恋愛という名の免責作用 真空地帯が開かれること 11 「私も」（MeToo）を支えるもの 「私も」の「も」 「私が」という馴染み深い感覚 「あなたは一人ではない」 Ⅳ 新しい「ぼそぼそ」たちへ 12 「ぼそぼそ声」と「フェミニズム」 「ぼそぼそ」の理由 「自分の名前」の本 学者ではない女性が語るフェミニズム 覇気のないフェミニスト宣言書 社会に響くぼそぼそ声 あとがき 増補新版へのあとがき 【著者プロフィール】 栗田 隆子 （くりた・りゅうこ）（著） 文筆家。1973年生まれ。大阪大学大学院で哲学を学び、シモーヌ・ヴェイユを研究。その後、非常勤職や派遣社員などのかたわら女性の貧困問題や労働問題を中心に新聞・雑誌などで執筆。著書に『「働けない」をとことん考えてみた。』（平凡社）、『〈シリーズ「あいだで考える」〉ハマれないまま、生きてます――こどもとおとなのあいだ』（創元社）、『呻きから始まる――祈りと行動に関する24の手紙』（新教出版社）、共著に『高学歴女子の貧困――女子は学歴で「幸せ」になれるか？』（光文社新書）、『フェミニズムはだれのもの？――フリーターズフリー対談集』（人文書院）、『1995年――未了の問題圏』（大月書店）など。
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
わたしは栗田さんの本ってものすごく面白いと感じる。真面目で深刻なのにどこか滑稽さがある。本書は、本書の執筆をうっかり引き受けてしまったものの、とても書けないと編集会議で号泣したというまさかの事態の告白から始まる。わたしがこう書いても何もおもしろくないし、むしろ引く話にしか聞こえないし、実際多くの人はもしかしたら本書のこの部分を読んで引いたかもしれない、と勝手な心配までしてしまう。でも私にはおかしい。小さなことに躓いてどうしようもなく悲しくなって大泣きして、泣いているうちに、こんな小さなことで大泣きしている自分のことが自分でもおかしくなって泣きながら笑えてくる、そんなときみたいなおかしさ。もっとつらいめにあっている人はたくさんいて、自分の境遇は最低なんかじゃないしむしろ恵まれているほうだということもわかっている。要するに過剰反応なんだよな、とわかっているんだけど、反応しちゃうように出来上がってしまった今があるんだからしかたない。そんな感じ。
〈引用〉
・内側に入りこんだ否定が、方向を変えればそれは非常にわかりやすい暴力になるのだった。
・自分の感情をただただ打ち消し否定しようとして自殺を図ったし、「自殺をやめてほしい」と言った母に暴力をふるったが、怒りも悩みも悲しみの言葉も神に向けることは構わないということを知り、ようやく自他への暴力がストップしたのだ。
・悲しみや怒りを神にぶつけることそのものが祈りである。違う言い方をすれば祈りは、悲しみや怒りをぶちまけてストレスを発散させる手段ではないのである。
「内側に入りこんだ否定」自体を取り除くことができれば、それが根本的な解決策となる構造である。しかし栗田さんの場合、そうではなくて「祈り」という対処療法を得て、救われた、という物語だった。わたしは「内側に入りこんだ否定」を溶かしていくことばかり目指そうとしていた気がするが、これは相当難しいということにも気づきはじめている。根本治療だけが正しい対処ではないのかもしれない。これが今回の発見だった。 -
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Posted by ブクログ
去年の半ばから、なんかちょっとしんどいなぁと思いながら、そんな自分の声に応えてくれそうな本に手を伸ばして色々読んできた。その中で、星座を作るように点つなぎ遊びをしてみるならば⋯
野坂きみ子『“発達障害かもしれない人”とともに働くこと』の中で提示されていた、「発達障害というものが人類史においてここ数十年で“発見された”ということをどう捉えるべきなのか？」という問いへのひとつの答えに、本書はなるのではないかと思う。「働けない」とは、産業社会からはみ出しちゃいましたということだが、産業社会の側から見ればそれは傷病だったり障害だったり個人の性格の問題だったりして、それを周縁者として位置づければ制度は維持される。周縁者として位置づけるというのは、（被害者意識の高い言葉ととられるかもしれないが）いないとみなすことであり、「もはやインクルージョンできない」という野坂さんの表現もまた思い出される。
さらに、キャロル・ギリガン『人間の声で』を組み合わせると、これは希望になるのか絶望になるのかわからないが、既存の制度（ギリガン著書の言葉でいうと家父長制）のなかでは、周縁者（ギリガン著書の中では女）の声は失われる（ついでにいうと周縁ではない「男」のほうは心を失う）。「主人の道具を使っている限り、主人の家を取り壊すことはできない（オードリー・ロード）」という引用もあったとおり、既存の枠組みの中では何を言っても聞き届けられないことはもうわかっているのだ。
今、「主人の道具を⋯」という引用文を確認するために私のギリガンメモ（＝ギリガンの『人間の声で』を読んだときに私がとったメモ）をチラ見したら、そのあとに、「しかし、他にも道具はある、それだけでなく、他の道具を私たちはすでに持っている」というギリガンの言葉が続いていた。それは希望だ。しかし、このメモの出どころそのものは、その声による動きが、現状維持の方向に働く力の強大さに阻まれた事例の文脈だったことも思い出した。こっちは絶望だ⋯いや待てよ、希望がある限り“絶”望ではないか。
栗田隆子さんのことはこの本で初めて知ったが、このような本が出版されていることだけとってみても、まだこの世も捨てたものではないかもしれない、と思う。栗田さんの己を見つめる鋭さというか温度感というか突き詰めすぎてますます複雑化していく感じは、素晴らしいとか優れているとかではなく私は自分にとても近いものを感じてしまい、私はすごくわかるよと抱きしめにいきたいような逆にこの人の前で大泣きして抱きしめられたいようないやそんなことお互いしたくないですよねでも握手だけいや見つめるだけしてもいいですかみたいな、よくわからない昂ぶった気持ちに何度かなった。そして、本書への否定的な感想やコメントを目にするとまた暗い気持ちになったりと、布団の上から動いてないし誰にも会ってないのに、脳と心だけはカロリー消費が激しい昼下がりである。
他の本や自分の話ばかりで本書の内容の紹介みたいなことができていないが、そういうテンションなので要点まとめは荷が重い。代わりに、とある一部分を、「他の箇所だってたくさん良いんだけどさ」とブツブツ言いながら、引用させてもらって終わりにします。
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そんな時代において静かに横になっていることは、他人への、ひいては社会への地味な問いかけになっているかもしれない。そして何より怠けていようが寝ていようが病んでいようが、あなたが今存在していることを否定できる人は誰もいない。いてはならない。あなたが今はただ眠ることで生き延びているならば、それはなによりも大事な営みなのだ。賃労働とは真逆であっても。（p.109） -
