「この私が通りすがりの少女に恋をするとは。」 身を滅ぼすような恋を、したというの？　皇帝陛下が？　私に？ 「こうして体を繋ぐといっそう愛おしいものだな…」没落貴族の娘ローズリーヌはある日、傷ついた騎士クレメンスを助ける。皇帝の即位争いの只中にいるらしく、素性を明かさなかったけれど、力強く美しい彼に性急に求められ、ローズリーヌはこみあげる愛しさのまま、初めてのその身を許してしまう。その彼がまさか、新皇帝だったなんて！　クレメンスは王都を制すると、すぐにローズリーヌを妻にしたいと迎えに来た。皇帝に夜ごと淫らに愛され、悦びを教えられる日々。けれどいくら愛されても、没落貴族の娘が妃として認められるわけもなくて――。

灼熱の世界と氷の世界―― 人が住めるのはその2つの世界の境界線のみ。 破滅の迫る中、世界を救うための危険な旅が始まる――。 構想十年――〈シグマフォース〉のジェームズ・ロリンズによる大型ファンタジー・シリーズ、遂に日本上陸! 自転が止まった惑星〈アース〉――片側は灼熱の世界、もう片側は暗闇に閉ざされた氷の世界。 生命を維持できる環境はその2つの世界の境界線――星を帯状に取り巻く「クラウン(王冠)」と呼ばれる細長い地域のみ。 そんなクラウンに暮らす盲目の少女が、月が落下して世界が滅ぶ夢を見る。 しかし、戦争の足音が忍び寄りつつある世界では、誰も破滅の前兆の話など聞きたいとは思わない。 彼女の予言が現実のものになるのか――より重要なのは、どうすれば破滅を阻止できるのか…… それを突き止めるのは彼女とその仲間たちの手に委ねられる。 ◉著者――ジェームズ・ロリンズからのメッセージ 「構想に10年、執筆に数年、そして読者の皆さんに長らく辛抱していただいた末に、本書をようやく出版できた。 この壮大な物語を誇りに思うとともに、それが皆さんの手元に届くと考えると胸が高鳴る。 このシリーズの誕生に関して、科学スリラーの作者がどんな経緯で叙事詩的なファンタジーの執筆に手を出したのかを説明しておこう。 この物語は私のルーツへの回帰に当たる。 創作活動を始めてまだ間もない頃、私はジェームズ・ロリンズとしてスリラーを書く一方で、ジェームズ・クレメンスの名前でファンタジー作品も書いていた。 『星なき王冠』はこの2つの人格を融合させたもので、ジャンルにまたがる「科学ファンタジー」とでも呼ぶべき作品だ。 さあ、『星なき王冠』にようこそ。私と一緒に皆さんも新しい世界への第一歩を踏み出してくれることを願う。」 〈あらすじ〉 自転が止まった惑星〈アース〉では、常に太陽の光を浴びる灼熱の世界と永遠の夜が続く氷の世界に二分され、人間はアースを環状に取り巻くその狭間の「クラウン」という地域で暮らしている。ハレンディ王国のブレイク修道院学校で学ぶ盲目の少女ニックスは、ある事件をきっかけに目が見えるようになり、同時に不思議な力を手にする。その力が彼女に見せたのは「ムーンフォール」――月の落下によるアースの破滅という未来。隣国との戦争を控えた王国では、ニックスの予言を巡って国王や側近の思惑がうごめき、軍を派遣して彼女を宮殿に連れてくることに決まる。そんなある日、ニックスは修道院学校に迫る危機を予知する。自らの新たな能力に戸惑いつつ、ニックスは学校と町を脅威から救おうと試みる。

灼熱の世界と氷の世界―― 人が住めるのはその2つの世界の境界線のみ。 破滅の迫る中、世界を救うための危険な旅が始まる――。 構想十年――〈シグマフォース〉のジェームズ・ロリンズによる大型ファンタジー・シリーズ、遂に日本上陸! 自転が止まった惑星〈アース〉――片側は灼熱の世界、もう片側は暗闇に閉ざされた氷の世界。 生命を維持できる環境はその2つの世界の境界線――星を帯状に取り巻く「クラウン(王冠)」と呼ばれる細長い地域のみ。 そんなクラウンに暮らす盲目の少女が、月が落下して世界が滅ぶ夢を見る。 しかし、戦争の足音が忍び寄りつつある世界では、誰も破滅の前兆の話など聞きたいとは思わない。 彼女の予言が現実のものになるのか――より重要なのは、どうすれば破滅を阻止できるのか…… それを突き止めるのは彼女とその仲間たちの手に委ねられる。 ◉著者――ジェームズ・ロリンズからのメッセージ 「構想に10年、執筆に数年、そして読者の皆さんに長らく辛抱していただいた末に、本書をようやく出版できた。 この壮大な物語を誇りに思うとともに、それが皆さんの手元に届くと考えると胸が高鳴る。 このシリーズの誕生に関して、科学スリラーの作者がどんな経緯で叙事詩的なファンタジーの執筆に手を出したのかを説明しておこう。 この物語は私のルーツへの回帰に当たる。 創作活動を始めてまだ間もない頃、私はジェームズ・ロリンズとしてスリラーを書く一方で、ジェームズ・クレメンスの名前でファンタジー作品も書いていた。 『星なき王冠』はこの2つの人格を融合させたもので、ジャンルにまたがる「科学ファンタジー」とでも呼ぶべき作品だ。 さあ、『星なき王冠』にようこそ。私と一緒に皆さんも新しい世界への第一歩を踏み出してくれることを願う。」 〈あらすじ〉 自転が止まった惑星〈アース〉では、常に太陽の光を浴びる灼熱の世界と永遠の夜が続く氷の世界に二分され、人間はアースを環状に取り巻くその狭間の「クラウン」という地域で暮らしている。ハレンディ王国のブレイク修道院学校で学ぶ盲目の少女ニックスは、ある事件をきっかけに目が見えるようになり、同時に不思議な力を手にする。その力が彼女に見せたのは「ムーンフォール」――月の落下によるアースの破滅という未来。隣国との戦争を控えた王国では、ニックスの予言を巡って国王や側近の思惑がうごめき、軍を派遣して彼女を宮殿に連れてくることに決まる。そんなある日、ニックスは修道院学校に迫る危機を予知する。自らの新たな能力に戸惑いつつ、ニックスは学校と町を脅威から救おうと試みる。

今日こそ……思う存分、触れさせてくれ 容姿端麗な王子が秘めていたのは溺愛のフェチシズム 「彼女は理想の胸の持ち主なんだ」って――どうしよう!?　憧れていたクレメンスからの突然の求婚はそういうこと!?　彼の理想からほど遠い胸であることをなんとか隠しながらも、執拗に胸の先端を愛撫されてアンネリーゼは快感を目覚めさせられていく。嬉しそうに甘やかし愛してくれるクレメンスに恋心は膨らむけれど、心苦しさは拭えなくて――!?

待たない。今すぐ欲しくなった 偶然助けた皇帝陛下からプロポーズ!?　突然の溺甘蜜月 父亡き後、病身の母を支えるローズリーヌは、ある日、傷付いた美しい騎士クレメンスを助け、愛し合うようになる。「感じやすい。たまらなくそそるな」愛される悦びに浸るローズリーヌだが、なんと彼は次期皇帝だった。密かに式を挙げ、離宮に住まわされるも、未だクレメンスを取り巻く情勢は厳しい。自分では彼の助けにならないと悩むローズリーヌは!?

妹の結婚を機に婚活を始めたフローラ。 意気込みが空回りして軽薄な男性に無体を働かれそうになったところを美貌の侯爵、クレメンスに助けられる。 己の情けなさに泣き出してしまったフローラに彼は婚活の手伝いを申し出る。 「いけない子だ。もうそんなキスを覚えて」 よく似合う上質のドレスや宝品を贈られ、楽しい逢瀬を重ねた末に与えられる極上の快楽。 夢見心地のフローラにクレメンスは結婚相手を自分にしろと言いだし!? 「今夜はじっくり君のすみずみまで愛してあげる」 美貌の侯爵×コンプレックス女子 独身主義のイケメン侯爵様が行き遅れ女子に甘～いラブレッスン

年に一度の家族での集まりの日、ブラヴォーの父は死んだ。ガス漏れによる爆発に巻き込まれたらしい。父の死後に使うよう託されていた鍵、父のアパートに残されていた暗号──それらからブラヴォーが行き着いたのは、ジェニーという女性のもとだ。彼女はグノーシス・オブセルヴァンテス派教団のメンバーで、ブラヴォーの父もその一員──しかも教団のすべての秘密を守るキーパーだったと聞かされる。父の死は事故などではなく、聖クレメンス騎士団によるもの。そして、ブラヴォーこそが父の後継者だと告げられて……。

オーストリア・シュタイアーマルク州北部に、ヘリアナウという全寮制の学校がある。インディゴ症候群を患う子供たちのための学園だ。この子供たちに接近するものはみな、吐き気、めまい、ひどい頭痛に襲われることになる。新米の数学教師クレメンス・ゼッツはこの学園で教鞭をとるうちに、奇妙な事象に気づく。独特の仮装をした子供たちが次々と、車でどこかに連れ去られていくのだ。ゼッツはこの謎を探りはじめるが、進展のないまますぐに解雇されてしまう。その15年後、新聞はセンセーショナルな刑事裁判を報じる。動物虐待者を残虐な方法で殺害した容疑で逮捕されていた元数学教師が、釈放されたというのだ。その新聞記事を目にした画家のロベルト・テッツェルはかつての教え子として、ゼッツが手を染めたかもしれない犯罪の真相を追いかけていく──軽快な語り口と不気味さが全篇を覆い、独特な仕掛けがさまざまな読みを可能にする。既存の小説の枠組みを破壊して新しい文学の創造を目指した、神童クレメンス・J・ゼッツの野心溢れる傑作長篇。 ◆円城塔氏 ナイフのような思考回路に指を滑らせていく これは人が読んでよい類いの書物であるのか ◆山本貴光氏 私はなにを読んでいるのか? デジタルゲームで遊ぶときのように、 つぎつぎと現れる多様な断片の組み合わせから、名状しがたい意識が創発する これは、近づく者を狂わせる複合現実小説(Mixed Reality Fiction)だ

島田荘司を継ぐ者、柄刀一の神髄。読まずして“本格”ファンとは言わせない！　不可能状況下で連続殺害されていく現代の聖者“十二使徒”。オカルト情報誌記者・室田が遭遇した難事件に、この世の「奇蹟」の真偽を認定するために放たれたバチカンからの使者、“奇蹟審問官”ことアーサー・クレメンスの漆黒の瞳が挑む！　これぞ奇蹟と対峙する至高の本格推理。島田荘司を継ぐ者、柄刀一はついに神とも対決する！

朽ちぬ死体と生きる屍、アルプスに轟く獣の咆哮、千里眼を持つ女性……。世界各地で次々と報告される「奇蹟」の真偽を判定するため、若き奇蹟審問官・アーサー・クレメンスは、ヴァチカンより放たれた。怜悧な論理力と深き信仰心をもって彼は「超常現象」に挑む！柄刀一渾身の、あまりに壮大な本格ミステリー！

皆既月食が二人を消した!? ｢奇蹟｣の真偽を判定する奇蹟審問官アーサー･クレメンスは、世界を放浪した陶芸家･萬生こと故･五十幡典膳の館を弟の甲斐と訪れた。翌朝、皆既月食を｢月宮殿｣で観測していた萬生の長男･昭が遺体で見つかり、館に招かれた一人も｢万物ギャラリー｣にて刺殺体で発見される。推理の果てに浮かび上がるのは、館の秘密の仕掛けか、神の遊戯か? アーサーの眼前に広がるのは……!?

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 人間とは何か。キリスト教の発展とともに人間観に大きな変化が生じた。本書は、フィランスロピア（人間愛）という概念が二世紀以降どのように展開したのかを跡付け、ギリシア・ローマ世界に対して、受肉論をもとにレプラの病貧者を含む「貧者」を人間とする思想と実践がカッパドキア教父において展開したことを論じる労作。 【目次より】 まえがき 序論　問題としてのフィランスロピア　古代ギリシア・ローマ、古代ユダヤ思想、初期キリスト教 第一部　カッパドキア教父以前のフィランスロピア論の生成 第一章　使徒教父と弁証家におけるフィランスロビアの用法と救貧思想 第二章　アレクサンドリアのクレメンスにおけるフィランスロビア論の形成 第三章　疫病とフィランスロピア　トゥキュディデス、ディオニュシオス、エウセビオス　第二部　カッパドキア教父における救貧とフィランスロピア 第四章　どうすれば貧者の苦しみがあなたには見えるのか　飢饉とカイサレアのバシレイオス 第五章　カイサレアのバシレイオスと「バシレイアス」　古代キリスト教における病院施設の一考察 第六章　ナジアンゾスのグレゴリオスとレプラの病伝貧者　第一四講話における救貧思想 第七章　フィランスロピアと終末論　ニュッサのグレゴリオスにおける救貧の思想 第八章　ニュッサのグレゴリオスにおける救貧と否定神学 第九章　なぜ神は人間になったのか　受肉論・フィランスロビア・救貧 結論 補遺一　新約外典文書におけるフィランスロピアの用例 補遺二　「キュプリアヌスの疫病」考 補遺三　ニュッサのグレゴリオスにおける「レプラ」の用法と意味 付録　バシレイオス説教「飢饉と旱魃の時期に」 あとがき エウセビオス『教会史』におけるをフィランスロピア注合ならびに関連語の用例一覧 文献表 文献略号表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 土井　健司 1962年生まれ。神学者。関西学院大学教授。 関西学院大学神学部卒業。同大学院神学研究科修士課程聖書神学専攻修了、京都大学大学院文学研究科博士後期課程（キリスト教学）中退。文学博士。 著書に『神認識とエペクタシス』『「わたし」は如何にして「わたし」であるのか』『キリスト教を問いなおす』『古代キリスト教探訪』『愛と意志と生成の神」』『司教と貧者』『キリスト教は戦争好きか』『救貧看護とフィランスロピア』『現代を生きるキリスト教 』（共著） 『宗教と生命倫理』（共編）など、 訳書に、R.A.マーカス『アウグスティヌス神学における歴史と社会』（共訳）C.マルクシース『天を仰ぎ、地を歩む』 C.マルクシース『グノーシス』などがある。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ギリシア教父たちは西洋古典の内にも救世主像を見出そうと試みた。異教文化受容を巡る教父の神学理解と、写本の筆写に携わる修道士や聖職者の隠れた努力を支えた修道院の精神とは何か。それが近代ルネサンスの先駆けともなったことを示す本書は、古典研究と教父学を総合的に考察して、中世哲学と古典学の領域に新たな視座を提供した。 9~10世紀ビザンティン時代の人文主義（特にアレタス）から遡って、教父時代における古典の受容と精神的境位がそれら後世のヒューマニズムに合致するものであることを実証し、キリスト教的人文主義の根底に潜むものを普遍的な相において探った。ホメロスなどの作品の解釈と伝承を分析し、西洋古典文献学を実証的写本伝承史のレベルから再構成。教父学の視点から異文化受容のあり方に光を当て、それがキリスト教ヒューマニズムの淵源であることを明らかにする。 地中海学会ヘレンド賞受賞。 【目次より】 序章　本書の構成と目的について　古典文献伝承と教父神学 第一部　ビザンティン時代における人文主義の成立と神学 第一章　地中海世界における書物史　カイサレイアのアレタスまでの文献史 第二章　アレタスの人文主義的神学　『黙示録注解』を中心に 第二部　カッパドキア教父たちの古典観と神学 第三章　バシレイオスと「ルネッサンス」　神学と人文主義の関係をめぐって 第四章　ニュッサのグレゴリオスにおける「神の像」理解の変容　人間性の再構築 第三部　終末論と予型論 第五章　オリゲネス的終末論の展開と証聖者マクシモス　アポカタスタシスを中心に 第六章　証聖者マクシモスにおける終末論と神化　旧約聖書解釈との関連で 第四部　教父神学から古典解釈ヘ 第七章　アレクサンドレイアのクレメンスによる『オデュッセイア』解釈　古典の神学的受容 第八章　コンスタンティノス大帝とウェルギリウス『牧歌』第四歌　「異教予型論」と古典の受容 結章　人文主義的教父神学の地平と終末論的予型論の射程　総括と展望 あとがき 注 参考文献表 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 秋山　学 1963年生まれ。筑波大学教授。東京大学文学部、同大学院人文科学研究科西洋古典学専攻修士課程、総合文化研究科超域文化科学専攻博士課程修了。博士（学術）。専門は、西洋古典学、地中海学、教父学。 著書に、『教父と古典解釈』『慈雲尊者と悉曇学―自筆本『法華陀羅尼略解』と「梵学津梁」の世界』『ハンガリーのギリシア・カトリック教会』など、 共訳書に、『ニュッサのグレゴリオス』『中世思想原典集成2 盛期ギリシア教父』『中世思想原典集成1 初期ギリシア教父』『ギリシア文学概説』『中世思想原典集成20 近世のスコラ学』などがある。

欧州文明の底流であるヘレニズムとヘブライズム、そしてハヤトロギアとは何か？【内容】キリスト教思想の二重構造について／ヘブライ思想における特殊性と普遍性／モーセと預言者／箴言とヨブ記／コーヘレト哲学／ソフィアとデュナミス／神の無名性について―特にフィロンにおける―／有とハーヤー―ハヤトロギアについて―／キリスト教における信仰と思想／論理の中断／聖霊体験の分析／教義史における発足点の問題／知るということについて／無と創造／クレメンス・アレクサンドリヌスにおける信仰と認識／啓示信仰と神秘思想／存在論と神学／パルメニデスとプラトン／カントとアンセルムス／エックハルトにおけるesseについて／現代神学における存在論的一断面／後記／電子版あとがき／人名索引／事項索引【著者】明治32年生れ。大正11年同志社大学神学部卒業、米国留学。同志社大学教授、京都大学教授を経て、神戸女学院院長。文学博士、Th.D.,D.D。主著『概説基督教思想史』（共著、日独書院）、『ヘブル書註解』（現代新約聖書註解全書刊行会）、『オリゲネス研究』（長崎書店、改訂版、全国書房）、『象徴的神学』（全国書房）、『基督教思想史』（共著、教文館）、『歩みは光のうちに』（日本基督教団出版部）。

「こうして体を繋ぐといっそう愛おしいものだな…」没落貴族の娘ローズリーヌはある日、傷ついた騎士クレメンスを助ける。皇帝の即位争いの只中にいるらしく、素性を明かさなかったけれど、力強く美しい彼に性急に求められ、ローズリーヌはこみあげる愛しさのまま、初めてのその身を許してしまう。その彼がまさか、新皇帝だったなんて！　クレメンスは王都を制すると、すぐにローズリーヌを妻にしたいと迎えに来た。皇帝に夜ごと淫らに愛され、悦びを教えられる日々。けれどいくら愛されても、没落貴族の娘が妃として認められるわけもなくて――。

横暴な父親の支配から逃れるため、伯爵、クレメンスの求婚を受けたダイアナ。彼からも隙を見て逃げ出そうと目論むも、優しい彼に毎日のように甘やかされ愛されて決意が揺らいでばかり。 「感じやすくて素直で可愛い身体だね」 逃げようとしても引き留められ、彼と結ばれて味わう深く淫らな悦び。動物園デートや穏やかな農園の生活。クレメンスに与えられる様々な経験に頑なだったダイアナの心も開いていく。だが彼が事故に遭い！？

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 ギリシア哲学の黎明期から説き起こし、２０世紀の実存哲学までを総覧する。西洋哲学の大きな流れと個別の論点を網羅。読む哲学事典。 【目次より】 序章　ギリシア人の智慧と哲学の誕生 第一章　ミレトス学派 第二章　ピタゴラス 第三章　エレア学派 第四章　ヘラクレイトス 第五章　エンペドクレスとアナクサゴラス 第六章　レウキッポスとデモクリトス 第七章　ソフィストたち 第八章　ソクラテス 第九章　プラトン 第十章　アリストテレス 第十一章　ストア学派 第十二章　エピクロス学派 第十三章　アカデミー学派とピュロンの懐疑 第十四章　アレキサンドリアのフィロン 第十五章　プロチノス 第十六章　教父哲学 第十七章　グノーシス派と護教家たち 第十八章　クレメンスとオリゲネス 第十九章　アウグスチヌス 第二十章　アウグスチヌスに先だつ人々と後なる人々 第二十一章　スコトゥス・エリウゲナ 第二十二章　ロスケリヌスとアンセルムス 第二十三章　アベラール 第二十四章　神秘主義の人々 第二十五章　ロベルト・グロッセテストとボナヴェントゥラ 第二十六章　アルベルトゥス・マグヌス 第二十七章　トマス・アクィナス 第二十八章　ライムンドス・ルルスとロージャー・ベイコン 第二十九章　ドゥンス・スコトゥス 第三十章　オッカム 第三十一章　マイスター・エックハルト 第三十二章　ルネッサンス哲学の性格 第三十三章　ニコラウス・クザーヌス 第三十四章　ルネッサンスの思想家たち 第三十五章　ジォルダノ・ブルノー 第三十六章　フランシス・ベイコン 第三十七章　ルネ・デカルト 第三十八章　アーノルド・ゲーリンクス 第三十九章　ニコラ・マールブランシュ 第四十章　バルフ・デ・スビノザ 第四十一章　トマス・ホッブス 第四十二章　ジョン・ロック 第四十三章　ジョージ・バークリ 第四十四章　ライプニッツ 第四十五章　デーヴィット・ヒューム 第四十六章　ルソー 第四十七章　イヌマエル・カント 第四十八章　ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ 第四十九章　シェリング 第五十章　ヘーゲル 第五十一章　ショーペンハウエル 第五十二章　シュトラウスとフォイエルバッハ 第五十三章　マルクス 第五十四章　キェルケゴール 第五十五章　新理想主義の哲学 第五十六章　プラグマティズム 第五十七章　新実在論 第五十八章　生の哲学 第五十九章　現象学その他 第六十章　実存哲学 ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 高坂　正顕 1900～1969。哲学者。文学博士。専門は、カント哲学。京都学派の一人。西谷啓治、高山岩男、鈴木成高と共に「京都学派四天王」と呼ばれる。著書に、『高坂正顕著作集』（全8巻）『西洋哲学史』『哲学は何のために』『西田幾多郎先生の追憶』など多数。

「関ヶ原合戦は西軍が勝ったはずだ」。かつて関ヶ原合戦の両軍の布陣を見たプロイセン王国・ドイツ帝国のクレメンス・ヴィルヘルム・ヤーコプ・メッケル大佐はこう述べたといわれる。戦略と勝敗とは、はたしてどのような関係にあるのか。日本において「完璧な合戦」は存在したのか。「撤退の意義」、「強兵と弱兵」の定義とは何か。本書は日本史の一次史料にとどまらず、『孫子』やクラウゼヴィッツの『戦争論』など古今東西の戦略論を参照。勝つための戦略を生む思考のプロセスを分析する。日本合戦史の教訓を新たな視点から導く、まったく前例のない書。　【本書に登場する主な合戦】「平治の乱」―完璧な合戦／「一ノ谷合戦」「屋島合戦」「桶狭間合戦」―迂回と奇襲／小田原城の攻防―籠城と攻城／「三増峠合戦」「川中島合戦」―『孫子』対『孫子』／「沖田畷合戦」「長篠合戦」「雑賀攻め」―新兵器への幻想／「賤ヶ岳合戦」「箱根竹下合戦」―内線と外線

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 東方ギリシア教父の伝統は、ヘブライ・キリスト教と古代ギリシア哲学という二大潮流の邂逅のうえに成立し展開した。それは思想史上、後世にとって規範ともなり源泉ともなった。本書は教父哲学の祖アレクサンドリアのクレメンスと哲学面での代表者ニュッサのグレゴリオスにおける愛智＝哲学の中心に息づく存在論的ダイナミズムに視点をおいて、哲学や倫理学の根源的位相を明らかにし、研究の少ない未開拓な分野に本格的な鍬をいれた画期的業績。 【目次より】 はしがき 序章　教父の愛智とその指し示すところ 第一部　信と知との探究　アレクサンドリアのクレメンスに即しての展望 第一章　知を求める信　その動的な構造 第一節　クレメンスの人と時代 第二節　根源の出会いと信 第三節　創造の場に 第二章　敬神と愛智 第一節　信と知との開かれたかたち 第二節　否定の道 第三節　自然・本性と自由 第四節　神性の交わりと他者 第二部　ニュッサのグレゴリオスにおける超越と自己 第一章　愛智の基本的構造 第一節　神的ロゴスの現存の場に向かって 第二節　愛智の発動 第二章　神の名と否定神学 第一節　生の範型としてのモーセ 第二節　神の名の顕現 第三節　否定神学と象徴 第三章　エペクタシスの道行き 第一節　闇のうちなる神の顕現 第二節　自己超越の論理 第三節　絶えざる生成 第四章　存在の次元における自由の問題 第一節　創造と罪 第二節　自由意志と自己 第三節　欲望の問題 第五章　善の超越性と不断の創造 第一節　自由と行為と善の連関をめぐって 第二節　不断の創造 第三節　人間的自由と神性の働きとの共働 第六章　肉体・質料の復権と他者 第一節　人間的自由と悪 第二節　内的な砂漠 第三節　肉体・質料の復権 第七章　神性の全一的交わり 第一節　エクレシアとその動的な姿 第二節　神の宿り・顕現の機微 第三節　全一的交わりの成立 第四節　キリストの受苦と栄光　没薬と乳香 第八章　内なる根拠・キリストの発見 第一節　信と知との緊張 第二節　使徒的経験の場に 第三節　教理的文脈の吟味 第四節　人間的自由と新しい創造 註 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 谷　隆一郎 1945年生まれ。宗教学者。九州大学名誉教授。 東京大学工学部合成化学科卒業。同大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。文学博士。 著書に、『アウグスティヌスの哲学』『東方教父における超越と自己』『人間と宇宙的神化』『アウグスティヌスと東方教父』『受肉の哲学』、 訳書に、『キリスト教神秘主義著作集 第1巻』（共訳）P.エフドキーモフ『神の狂おしいほどの愛』（共訳）『砂漠の師父の言葉 ミーニュ・ギリシア教父全集より』（共訳）『アウグスティヌス著作集 第18巻 2 詩編注解 2』（共訳）『フィロカリア 東方キリスト教霊性の精華　第3巻』『フィロカリア 第4巻』（共訳）『キリスト者の生のかたち』（編訳）『証聖者マクシモス『難問集』 東方教父の伝統の精華』など。

※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 【内容紹介・目次・著者略歴】 中・東欧におけるギリシア・カトリック教会は、ビザンティン典礼と東方教会法に従いつつ、ローマ教皇の首位権を認めるカトリック教会の一組織である。本書はわが国で初めてその歴史・教会法・典礼・神学を紹介し、その本質が「十字架上の聖体論」にあることを指摘。この聖体共同体からの光を源に、古典文献学・古代学・聖書解釈・教父学の分野に展望を披くと共に、仏教・神道など東洋思想に対してもこの共同体を基点に意義づけを試みる。さらには仏教に旧約的意味づけを与えて、中欧研究や古典古代学・神学のみならず異文化理解や宗教間対話にも重大な示唆をもたらす画期的業績。 【目次より】 第 I 編　伝承　ハンガリーのギリシア・カトリック教会総説 第1部　教会史と教会法 第1章　伝承と国際性　ハンガリーのギリシア・カトリック教会 第2章　スロヴァキアの春　『東方教会法典』の規定と現代の「殉教者」たち 第3章　聖バジリオ修道会の形成と展開　ハンガリーの場合を中心に 第4章　東方カノン法の世界へ　クラクフからの法比較論的断想 第5章　『東方教会法典』の神学　「十字架上の聖体」の内的構造 補論1　中欧概観　旅の記録 第2部　典礼と神学 第6章　ビザンティン典礼による聖体祭儀の神学 第7章　「テュピコン」をめぐる神学　修道院典礼から司教区の典礼へ 第8章　「聖週間」から「光の週」へ 補論2　欧米文化研究におけるハンガリー語の意義　語順を中心に 第 II 編　展望　古典古代学に向けて 第3部　文献学・古代学・教父学 第9章　ビザンティン世界における「知」の共同体的構造 第10章　マーチャーシュ王とコルヴィナ文庫　15世紀ハンガリーの栄華 第11章　ヘロドトスの「父性」　「東方予型論」に向けて 第12章　ヘロドトスの射程　普遍史・他者性・予型論 第13章　モプスエスティアのテオドロスにおける予型論の射程　典礼と聖書解釈の接点 第14章　アレクサンドリアのクレメンスにおける「訓導者」 第15章　アレクサンドリアのクレメンスにおける「覚智者」 第4部　東方予型論 第16章　「即身成仏」と「神化」 　東方キリスト教神学から見た密教思想 第17章　「三密」と「三位一体」　密教とビザンツ神学における「言葉」の位置と意義 第18章　「般若」と「認識」　菩薩行と東方教会神学 第19章　慈雲『南海寄帰内法伝解纜鈔』の現代的意義　「動詞語根からの古典古代学」に向けて 第20章　慈雲と華厳思想　「古典古代学基礎論」のために 結章　戒体と聖体　旧約としての仏教 あとがき ※この商品は紙の書籍のページを画像にした電子書籍です。文字だけを拡大することはできませんので、タブレットサイズの端末での閲読を推奨します。また、文字列のハイライトや検索、辞書の参照、引用などの機能も使用できません。 秋山　学 1963年生まれ。筑波大学教授。東京大学文学部、同大学院人文科学研究科西洋古典学専攻修士課程、総合文化研究科超域文化科学専攻博士課程修了。博士（学術）。専門は、西洋古典学、地中海学、教父学。 著書に、『教父と古典解釈』『慈雲尊者と悉曇学―自筆本『法華陀羅尼略解』と「梵学津梁」の世界』『ハンガリーのギリシア・カトリック教会』など、 共訳書に、『ニュッサのグレゴリオス』『中世思想原典集成2 盛期ギリシア教父』『中世思想原典集成1 初期ギリシア教父』『ギリシア文学概説』『中世思想原典集成20 近世のスコラ学』などがある。

姫怪盗×腹黒王子！　運命のラブ・バトル！ 地味姫と呼ばれるフローラ王女の裏の顔、それは華麗に世を騒がす美貌の大怪盗シュバルツ！　そのシュバルツへ大胆に宣戦布告をしてきた青年が、なんと隣国の王子としてフローラ姫の前に現れた！　もしかして正体がバレてる！？　意味ありげに口説いてくる王子クレメンスに、必死に地味姫を演じるフローラだったが……気づけば王子の花嫁最有力候補に？　腹黒王子の仕掛ける恋の罠に、姫怪盗の運命は！？　トキメキのラブバトル！ ※この作品は底本と同じクオリティのイラストが収録されています。

姫怪盗×腹黒王子！　運命のラブ・バトル！ 地味姫と呼ばれるフローラ王女の裏の顔、それは華麗に世を騒がす美貌の大怪盗シュバルツ！　そのシュバルツへ大胆に宣戦布告をしてきた青年が、なんと隣国の王子としてフローラ姫の前に現れた！　もしかして正体がバレてる！？　意味ありげに口説いてくる王子クレメンスに、必死に地味姫を演じるフローラだったが……気づけば王子の花嫁最有力候補に？　腹黒王子の仕掛ける恋の罠に、姫怪盗の運命は！？　トキメキのラブバトル！ ※この作品はフィーチャーフォンサイズの小さいイラストが収録されています。