アンドレジッドのレビュー一覧

狭き門

神への愛と人への愛、果たして人は二つの愛を持って天国の狭き門をくぐることはできるのか？
敬虔過ぎる二つの信仰心が織りなす恋の物語、ガラスのような繊細さが素敵です。
キリスト教信仰は馴染みの薄い文化でしたが、大人の入り口で戸惑う女の子の生真面目な純潔と恋への憧れに置き換えて読んでましたvv

狭き門

2015.1.21
崇高な宗教観から理解を超える箇所が何度もあったが、尊い愛の話。アリサの日記を読みつつ、互いの互いを思う気持ちとそのすれ違いに涙しそうになった。愛とは何か、幸福とは何か、現代のしかも日本に生きる特定の宗教を持たない僕が読んでも考えさせられた。

狭き門

ジッドが1909年に発表した作品。本書の題名"狭き門"は、新約聖書のマタイ福音書第7章第13節"狭き門より入れ、滅にいたる門は大きく～"というキリストの言葉に由来してます。キリスト教の背景がないので、完全には読み解けない部分がありますが、ジェロームとアリサの純粋な愛情を感じることは出来ます。それぞれの心情が手紙や日記などを引用する形で綴られ、無駄な描写が少ないと感じました。必要以上に相手のことを考えてしまい、どうにもならなくなった2人に救いの道はなかったのかな。本来、そのための信仰だと思わなくもない。

狭き門

《それなのに今、あなたなしに見ているわたしは、何から何まであなたから盗んで見てでもいるかのよう。》

愛ゆえに完璧であることをのぞみ、
愛ゆえにそれを達し得ないとは。
神への道はそれほどまでに狭いのか。

アリサもジェロームも狂うほどに繊細で、厳格だった。
アリサとジェロームの宗教観のズレが招いた悲劇かな。
簡単に手に入ってしまう幸福や成長の無い安定した生活に対する嫌悪感
はとても理解できるし、ジェロームが神に近づくことがジェロームにとっての徳行であり、それこそがアリサの幸福である、という考え方はとても美しいと思うけれど、、、
やっぱりアリサの宗教観は不幸だと思う。

狭き門

私は無宗教なのでヒロインのアリサの気持ちは理解できないのだけれど、宗教の違いだけで片付けられるような単純な物語(作者の意に倣い物語とする)ではなかった。想いあってるのに結ばれない。今の時代じゃ有り得ない手紙でのやり取りに胸が痛かった。タイトルの意味がわかると凄くハッとした。一度ではこの物語の深さを理解できないと思うので数年後にもう一度読みたい。次はアリサがジッドの妻の投影であることを踏まえて。2011/594

狭き門

10代の頃なら、もっと感銘を受けていたと思うけど、同時に読んでなくって良かった。恋人へ偶像崇拝と天上へ愛に葛藤する話。

未完の告白

あ、、なんだっけこれ、、、ジッドってなんか神々しいなと思って見てました…なにそれ……ジッドって名前と雰囲気が好きだった…。

狭き門

二十年前くらいに一度読んでいたのだが、今回あらためて手に取ってみた。

キリスト教において、不倫（姦淫）は十戒の「姦淫してはならない」に反する重大な罪のようだが、アリサが信仰を貫き通すのはその母の影響であり、ジェロームとアリサの悲恋の物語であった。

ただ様々な背景があると思われるので、その辺りが見えるとまた違った味わいがあるかもしれない。

地の糧（新潮文庫）

前半の思想がメインに取り扱われていた部分は引き込まれたが、後半の旅や経験といった身体的な叙述の部分はあまり楽しめなかった。
ジッドの、思想にばかり焦点を当てて身体的な経験をせずに生きるな、という本書の訴えはまさに自分に向けられていると感じた。
もっと外に出なければいけないらしい。

狭き門

お互い想いあっているはずなのに
恋の成就を求めるジェローム
恋を捨てて己を逆境にたたせるアリサ
何の効果も目的もないのに己が犠牲になるのは理解に苦しむけど、そこは信仰するものの違いなのか…
アリサさえ受け入れたら良いはずの恋は、叶わないまま終わる。それゆえの儚い綺麗さが残る話だった。


でも…なんやこの2人…とは思いながら読んでた。

地の糧（新潮文庫）

字はするっと入ってくるんだけど
理解しにくい表現なんかもかなりあって
読み進めるのに時間がかかった

ネガティブな言葉を使っている割には
暗さが感じられなくて
不思議だな
と思いながらあとがきまで読んで納得
自分の中で消化しきれなかった感情が
一気に綺麗に消化されて
スッキリした

狭き門

ジッドは1947年78歳でノーベル文学賞を受賞したフランスの作家。同フランス人作家のカミュは1957年44歳で受賞している。因みにフランス人のノーベル文学賞受賞者は15人に上る。日本人は川端康成（1968年）と大江健三郎（1994年）の2名だけなのが悲しいかな、村上春樹はどうした...。

『狭き門』は、ネトフリの貴族の宴で有名なブリジャートン家風にはじまる。幼い二人の恋愛模様を描きつつ、少年から青年時代になると彼女はめんどくさい女に変貌する。彼を遠ざける理由がまた神がかっていてややこしい、最後には精神的におかしくなるのだが～ジットの自伝的小説というのだがら驚きだ。

地の糧（新潮文庫）

　解説にある通り「欲望を肯定し情熱的に生きることを賛美する」「青春の書」であるとは感じた。そういう先入観があったからなのかもしれないが、書物に埋没すること勿れ、自分の足で歩き･目で見･耳で聞いて人生を体感せよという魂の声高な叫びが、そう感じさせてくれた。
　1927年版の序でも指摘されているように、自戒的な響きもあるように思った。しかし、そんな自分の言葉も捨てるように促す姿は決して説教臭さを感じさせなかった。何よりも大切なのは自らと向き合い、"置きかえのきかぬものを、身をもって創造"することなのだ。
……という具合に、書物の言葉を引用し、無言で頷くのも程々にした方が良い。
　難解に感じる部分も多くあったが、気になるフレーズも見つけられた(読書途中で記録が一度消えてしまったため、全ては残せていない)。豊かな比喩表現と情景描写、内面の光も闇も解放するような文章には力があった。
特に、自然と人間を見つめる視点は現代にも通じるような警告を感じた。
"人間の叡智には、自然の河川がもつような清冽さがない"とあるが、これは人間の驕りを批判していると共に自然の中では弱いことも感じさせる一節だ。淡々と人間の非力さを嘆いているようにも、もう諦めているようにも感じる。
　また、「保有」を"形態の渦巻"と表現している箇所もあり、何かを所有することに対する懐疑的な見方も窺える。この書を知るきっかけとなった「チノカテ」(ヨルシカ)の歌詞でも示唆されているように、やはり所有の悪性について記されていた。開かなければ停滞するということではないのだろうか。書物も知識も土地も家庭も……所有することによってそれらに執着し、それらに自らを埋めてしまう危うさがあると思う。広く周囲を感じ、考えていきたい。

地の糧（新潮文庫）

私には少し難解だったが表現の豊かさに魅かれて最後までなんとか読破することができた。
月日が経ってから再度丁寧に読み直したい。

狭き門

結局のところ二人はお互いを愛していたのではなく、愛を成就すべく徳を積む行為（神へとお近づきになる道なのか？）に夢中になっていたのに過ぎないのかもしれない。
また、その過程で、ジェロームもアリサも本来の彼らを見ることなく、互いを神のように偶像崇拝してしまっていたとも思う。

恋やら愛はもっと世俗的で、シンプルなものなんじゃーん？

サリンジャーのフラニーとゾーイーにあった、太っちょおばさまはキリストなんだよ、の方が自分にはしっくりくる。人間が神へと近づくのではなくて、すでに人間の中に神は宿っているって思いたい。

地の糧（新潮文庫）

感銘を受けるには乏しい私の人生経験。
難しかったです！
しかし言葉のシャワーを浴びているようで新鮮でした。

地の糧（新潮文庫）

なんだこれは。全然分からん。全く分からん。
ジッド、外国人、訳本、だからなのか？
あとがきに病気のころ書いたとあったが、それだから？
しかし、ロングセラーであり、ベストセラー。俺でさえ本の名前を聞いたことがある。歌にもなってる。
なのに、全然分からん。
なのに、響く一文が二つあった…。

地の糧（新潮文庫）

ヨルシカコラボカバーが出たので購入したうちの1冊。
今読めてよかったと思う。目で見たものを大切に愛でる気持ちは持ったまま、この本をそっと棚にしまって、この本の思想を捨てて外へ放浪してみたいと思った。

地の糧（新潮文庫）

「君はすっかり読んでしまったら、この本を捨ててくれ給え」
「もう今は私の本を投げ棄ててくれ。そこから離れて自由になってくれたまえ。」
最初と最後に繰り返される。
この本を含めて誰かの思想に囚われることなく、自分の目で世界を見て、自分自身を探求し、生きていきなさいと勧められている気がした。

中身はあまりよくわからなかったのだけれど、みずみずしい世界が描かれていたような気がして、不思議と読むのは楽しかった。

地の糧（新潮文庫）

瑞々しい文章が外界との浸透圧を下げてくれる。
本を捨てる捨てない以前に、二項対立的思考から自由になれと言われているよう。