吉見義明のレビュー一覧

日本軍慰安婦

吉見義明

従軍慰安婦の新版である。旧版とどのように違っているかはよくわからないが、新しい知見としての日本軍の接触的関与の資料が出てきたことと、安倍政権での10億円の支払いでちゃらにされたことが書かれている。
　学生が海外に出ていくときには、この日本軍慰安婦が必ず話として持ち出されるので、その基礎的知識として、この本の内容は理解しておくべきであろう。

草の根のファシズム 日本民衆の戦争体験

吉見義明

データと証言に基づいて、草の根の諸相をまとめた論考。

戦時中でも、民際的交流が、客観的な判断を、支えていたことを示唆していてる。

日本軍慰安婦

吉見義明

　1991年の慰安婦被害者である金学順（キムハクスン）さんの実名告発に衝撃を受けた著者は、関係文書を丹念に収集分析し、岩波新書「従軍慰安婦（1995年発行）」で「慰安婦制度」の主体が日本軍であったことを明らかにした。しかし、「日本軍慰安婦（従軍に等しい扱いを受けた慰安婦）」たちの苦難を否定する声は後を絶たない。自らが産業慰安婦として働いたのであって、日本軍の責任はないとする。しかし、前作から30年の時を経て、新資料やエゴドキュメントを通して、本書の研究成果は、軍官産民が一体となって慰安婦制度を持続させ、女性の性奴隷を継続していたことを明確にする。また、本書では「慰安婦制度の強制連行」はなかったとする秦邦彦氏に対する反証を繰り返し行っている点も重要な特徴と言える。戦時性暴力や慰安婦制度で苦しめられた女性たちに哀悼の意を表し、「慰安婦」に関する事実を若い方々こそ読んで、理解を深めてほしい。

日本軍「慰安婦」制度とは何か

吉見義明

興味があるなら絶対読むべき一冊。
こちらも慰安婦問題について詳しく知れる。多分、この人が調査の第一人者だと思う。
読んで思ったけど、日本は変なところが右翼すぎる。私も右寄りだと思うけど、流石に歴史を捻じ曲げてまでは日本を守りたくはない。
慰安婦問題擁護派の意見は、根拠が間違っているし、これを声高に掲げていると思うと本当に恥ずかしい。こういう問題は触れづらいし、またして政治家が簡単に動くような内容ではないと思うけど、行動してほしい。
「アジア女性基金」を最初に聞いた時は、賠償はしてるのかと安心していたが、その実態は酷いものだった。国民からの募金、政府資金は良いとして、首相のお気持ち手紙なんてもらって喜ぶ被害者いないでしょ…しかも、未だ被害者は対応を求めているのに、2007年に解散しているとは…
本当に、一市民としてできることは少ないから、今後の日本政府に僅かな期待を持つことしかできない。

草の根のファシズム 日本民衆の戦争体験

吉見義明

　私が知る研究者で著者の吉見義明氏は、1990年代の従軍「慰安婦」研究、2000年代の日本軍毒ガス戦という認識であったが、1980年代の初期作品となる本書では、民衆や大衆の日記や手記、聞き取りなど膨大な資料や調査を背景として、アジア太平洋戦争を見つめ直すナラティブな作業であり、論考は日本型「ファシズム」の変遷を検証している。

　第1章「デモクラシーからファシズムへ」、第2章「草の根のファシズム」、第3章「アジアの戦争」、第4章「戦場からのデモクラシー」の四章編成で構成される。戦争へ突入し、戦争に疑問を持ちつつも最終的には戦争を支持する民衆を追った1～3章。空襲が激化し、日本が焦土化してきた中で、民衆の中からひび割れるファシズムを、論考した4章。集団的自衛権行使の名のもとに「安保3文書」で更なる軍備増強にひた走る岸田政権と日本。「富国強兵」どころか「貧国強兵」に突進する日本。今の日本の情勢だからこそ再刊された意義を深く噛みしめ、「草の根のデモクラシー（立憲主義・民主主義・平和主義・国際協調主義など）」といった市民運動を進めるためにも、広く手に取って読んで欲しい。

閑話休題
日中戦争の中で、日本軍が1942年に行った淅贛（せっかん）作戦について、2022年2月に出版された常石敬一氏の「731部隊全史」では、同作戦で細菌兵器を実践使用し、自軍である日本軍に1万人近い被害者を出したと記載されている。一方、本書の兵士の証言にはくしゃみ性の毒ガスである赤筒を使用したとの記録がある。淅贛（せっかん）作戦では、細菌兵器と化学兵器の両方が使用されたことになる。戦争の行き詰まりは経済の行き詰まりとなり、より安価な兵器となる細菌兵器や化学兵器を選択した帝国陸軍。1925年ジュネーブ議定書では細菌兵器や化学兵器の使用を国際法で縛ったが、日本やアメリカは批准は第二次世界大戦から遅れること25年ほども経過していた。また、どの程度の軍属や日本人はジュネーブ議定書を知っていたのだろうか。国際連盟を離脱した時点で、国際法は全く無視し、ハーグ陸戦条約を知っていた軍部や日本人もほとんどいなかったのだろう。だからこそ日本兵の多くが、捕虜や非戦闘員・現地住民への殺戮、略奪、強姦などの侵略行為をアジア・太平洋の地域で行ったのだろう。

日本軍「慰安婦」制度とは何か

吉見義明

朝日が捏造を認めた現在、旗色の悪い吉見センセイである。しかし、批判するためにはまずその主張を理解すべきだろうと思い、本書を読んだ次第である。
慰安婦問題の論点とは何なのだろうか。池田信夫センセイや櫻井よし子なんかは、「強制」や「詐欺」についての軍の関与がポイントであり、そのような事実はなかったから問題はないとしている。しかし、本当に論点はそこなのだろうか。欧米諸国や韓国が問題視しているのは、その時代に軍の経営する慰安所が存在した（これは明白な証拠があり、池田氏らもこれに反対はしていない）ことが問題であり、強制があったかどうかではない、というズレがあるのだ。吉見氏は強制の有無は大きな問題であり、これがあったことを証明しようとしているが、少なくとも本書では明確に証明しているとは言い難い。しかし、韓国の慰安婦たちは、高額な報酬につられて自分の意思で来たのだから、日本は悪くないのだ、という櫻井らの主張は、たとえそれが事実だとしても（本書では反証があげられているが）、既に当時の国際社会において、軍の経営による公娼制度は日本を含む幾つかの国々以外は廃止されていたという状況に照らすと、的を得ない主張と言わざるを得ない。これは、何が真実で何が正しいかということではなく、国際社会においてどう主張すべきかということへの本質的な理解が求められるということを認識すべきだということだ。
それにしても、ネトウヨが盛んに「慰安婦問題はなかった」とネット上で主張するのに使っている証拠が、実は本書に使われている資料そのものだったりするのには笑った。同じ資料を使って真逆の主張をしているのだ。知的レベルが低いとしかいいようがない。

日本軍「慰安婦」制度とは何か

吉見義明

慰安婦問題に関する歴史的流れや議論点がまとまっており、歴史事実委員会の声明に対するカウンター言説になっている。

女性の人権や尊厳に対してあたりまえにすべき配慮や賠償に加え、男性である兵士の尊厳に対しても問題があるのではないか？というところまで考察がなされていて勉強になった。

戦地での性欲解消やストレス発散のためとを軍部に女性をあてがわれることに対して、男性として抵抗はなかったんだろうか。実際に慰安所を利用していた兵士達の回顧録がいくつか引用されており、鶴見俊輔さんの対談『戦争が遺したもの』で触れられていた慰安所の女性と兵士の間にあった愛情のようなもの、と合わせて、この問題を被害者＝女性、加害者＝軍（日本）、という枠組み（それはもちろん前提だと思うけれど）以外の側面からも見なければいけないと思った。

草の根のファシズム 日本民衆の戦争体験

吉見義明

草の根に芽ばえる思いがやがて社会を揺らす力となる。――歴史学者・吉見義明が見つめたのは国家の号令ではなく民衆の心の動きだった。生活の不安や周囲との同調が人びとを戦争支持へと傾けたという。個々の小さな選択が重なれば世論は流れとなり抗えぬ圧力となる。だが吉見はそこにこそ戦争の教訓があると説く。日々の言葉や態度が未来を形づくるのだ。戦争は突如として降ってくる災厄ではない。私たち自身の無自覚が呼び寄せる影でもある。今を生きる私たちはその重さを忘れてはならない。

日本軍慰安婦

吉見義明

世間で（主にネット上で）よく見かける、慰安婦の強制連行はなかった、慰安婦は自由意志によるものだ、元慰安婦による証言は虚偽だなどという主張に対しても、軍・官憲の主導・関与を示す一次史料や多数の証言を取り上げて明確に反論している。

焼跡からのデモクラシー 草の根の占領期体験 下

吉見義明

戦後、態度が変わらなかった人としてインドネシアのバンドンに戦中からいたNEC社員の日記から引用して説明している。態度が変わらない人を歴史として取り上げた書物はいままでなかったように思われるので貴重である。

草の根のファシズム 日本民衆の戦争体験

吉見義明

　タイトルに「草の根」とあるように、本書は、アジア太平洋戦争を草の根で支えた民衆の反応や意識を、戦争体験記や手紙、公的機関による調査等様々な資料を用いて明らかにしようとする。
　本書参考文献には多くの戦争体験記が掲載されているが、著者はそれらを読み込んで、現地で従軍、商売や仕事をしていた彼ら彼女らが、どのような体験をし、どのようなことを考え、あるいは戦後になって当時をどのように総括したかを、一人ひとり具体的に取り上げて叙述にまとめ、その実相に迫っている。

　中国を始め、インドネシア、ビルマ、フィリピンといったアジア各地で日本軍は戦ったが、戦場における日本軍の行動、特に民衆に対する殺人、強盗、強姦、放火、略奪といった残虐な行為の数々を読むのはとてもしんどかった。兵站を軽視した軍上層部に問題があるのはももちろんだが、アジア各国への優越感や「戦争とはそういうものだ」といった意識が兵士をはじめ日本軍全体にあったのだろう（日本に限ったことではないのかもしれないが）。
　　
　また第二章では、民衆の序列として、帝国臣民である日本本土の周辺に属していた沖縄県人、アイヌ、ウィルタ、チャモロ人（マリアナ群島住民）、朝鮮人、台湾人を取り上げているが、兵として召集されたり軍事行動への協力を余儀なくされた人々が、戦争に翻弄され、あるいは敗戦後日本から切り捨てられてしまったことには、何とも言えない思いがする。

　敗戦の反省から戦後を出発したのであるが、著者は、戦争体験記における記述や敗戦後の調査結果等を踏まえ、最後に次のように述べる。「…戦場や焼跡における日本民衆の原体験持つ意味は、十分に吟味されないまま、次第に見失われつつあるようにも感じられる。……戦争反対・平和意識の定着の裏側での「聖戦」感の残存、戦争協力に対する反省の中断、主体的な戦争責任の点検・検証の欠如、アジアに対する「帝国」意識の持続といった、多くの日本人に共通する意識・態度があった」（301頁）と。

　現在の観点から見れば、攻撃をされた訳でもないのによその国まで出ばって行って戦争をし続けることに疑問を抱かないということは不思議に思えるが、西洋列強の植民地主義があり、アジアにおける盟主という意識を持っていた時代であれば、そういうものだったのだろうか。どうしてもその生きている時代というものに囚われてしまうのだろうな。

　本書の元版が出たのが1987年、戦争を直接に経験した人たちはほとんどいなくなってしまった。果たしてその戦争経験の反省は継承されているのだろうか。

草の根のファシズム 日本民衆の戦争体験

吉見義明

初版が1987年なので、ものの見方などはとっくにわかっている事もある。その時代の流れや衝動に押されず考えていく事が大切なのだろう。
この書籍に関しては民衆がいかに容易くコントロールできるか、情報統制などがどのように行われたか、そういった事に触れずに戦争を始めた当事者を徹底して糾弾する内容で名著とは言い難い。当方も戦争になった時、銃を持たされても撃つ自信がないから戦争に反対する気持ちはよくわかる。ただ腹に落ちるとは真逆の方向の書籍だった事は記しておく。

日本軍「慰安婦」制度とは何か

吉見義明

慰安婦というと、まあ無条件にひどい話だ、気の毒に、日本はかつて何ということをしたんだ、などと思う。とはいえ、なかなか慰安婦に関して自分の考えはまとまらないな。なぜかというと、なかなかニュートラルな論に触れることができないからだと思う。悪いけど、この本もその類。つくる会のような見解には触れたいとも思わないけれど、かといって、いまそれとは反対側の極にあるような本に触れるのも何だかな。どうも、重箱の隅をつつくような話になっているような気がする。そんなに細かいところを突かなくても、もっと根本のところで正否は成り立つものじゃないのかな。