兼本浩祐のレビュー一覧

普通という異常 健常発達という病

これは中身に対して題名が軽過ぎる印象にある。
実態は定型発達と非定型発達の差異から垣間見る人間としての哲学論考に他ならない。
ただ題名だけをみると精神学の本に見えなくもない。これはかなり重めの哲学書であることは踏まえておかないと読むのは苦痛になるだろう。

さて、ADHD当事者としては「せやろか」の連続であることは否めない。さもありなん、カントの例も出てくるが、我々は言語化し得ないファジーな感性の中に揺蕩う一次的感覚を他者に伝達する上で削ぎ落とされる情報と付加される虚偽が生じるのだから。

なので、正確に発達障害と健常発達の病理を明かすと言うよりは、理論立ての遊戯を眺める感覚の方が良いかもしれない。俺は哲学が好きだからそれで十分楽しめる内容だった。

普通という異常 健常発達という病

■ベーシック・トラスト（基本的信頼）とは、エリクソンが言い始めた精神科用語。
　具体的には、自分は何か価値ある存在だとあえて証明しなくても、自分とは生きる価値のある、いいものだと思える基本的な自分への信頼感のこと。
　子供の養育者が子供に充分「いいね」を言って育てるとベーシック・トラストは醸成され、そうでないと、自分が生きるに値するいいものであることを、子供はその後の生涯をかけて証明しなくてはならなくなる。

普通という異常 健常発達という病

とても面白かった。
健常発達を一つの特性として捉え直すことで、普通に生きることの困難さ、生きづらさについて考えていくような流れと感じました。
大きな物語で自己をバラバラにならないようにしていた昭和と比較し、令和はいいね！と言った他者評価により自己をバラバラにならないようにしていくという流れと理解しました。
他者を取り込み自己を形成していく過程を超え、あまりに多くの他者像に触れてしまう現代においては、自己をどのようにも形成できてしまう(ように錯覚してしまう)自己形成における自由の刑に処せられているように思えます。また、少し前ならドラマ、今ならSNSで提供される普通は、とてもハードルが高いと個人的には思っています。普通になれず辛く思っている人は、僕もそうですが、たくさんいるのではないかと。
美味しい餡を作りたい、打算も計画もないただそれ自体の欲求を打開とすることは、狙ってできるのかは疑問でしたが、我が身一つで日本に生きているならそれも一つの手段なのかなと限定的な納得をしました。

発達障害の内側から見た世界 名指すことと分かること

脳の物理的側面と感覚的な側面。なんとなく、脳というものは限界がなくてがんばれば改善できるような気もしてしまうが、薬などできちんと介入しないと改善できない、それどころかそう考えていると（薬が必要な状況なのにそれなしになんとかしようとしていると）危険なケースもあるということ。。

「わたし」が死ぬということの哲学

難。これを読める中高生がいるのか、という驚き。
第1章が一番難しかった。
死ぬこと、生きることがどういうことかについて、考える術、視野を広げられた。

「平気で死ぬ/生きる」その日をその瞬間を生きる。

この体で生きるしかないのだが、行動と心の持ちようはコントロールできるだろうか。

普通という異常 健常発達という病

「発達障害とはどういうものか？」という内容だという認識で読み始めました。
そういったことの解説もあるのですが、もっと踏み込んで、「そもそも人間の欲求ってどのように生じるのか？」といった哲学的な問いから「普通の人って何なんだろう？」というところに及んでいて、とても勉強になりました。

普通という異常 健常発達という病

発達障害が脚光を浴びるようになってそれについての話はよく見聞きするようにもなりましたが、健常発達もまた病と言えるのでは！？という切り口は良かったです。AちゃんにＢちゃんの話も分かりやすかったです。あと、見てないドラマですが牡丹と薔薇の例えも分かりやすかったような気がします。でも、他の方も書いているように、後半は難解でした。心理学の本によく出てくる「〇〇的な」という例えがその前に説明はされてあるのですが覚えられません。デカルト的コギタチオも予備知識のない自分には意味不明でした。最後の終わり方もなかなか、、、。

普通という異常 健常発達という病

精神科医の書いた本でこのタイトルなので医学的アプローチの本かと思えば、発達障害を社会モデルで捉え、さらにその「社会」について哲学的な考察を重ねていくといった本であった。
ギャップに面食らったが、内容自体は興味深い。
健常発達の「健常」とはなにか、そもそも人を健常たらしめている力学とは（筆者はそれを社会からもたらされる承認＝いいねであると述べる）などなどが語られる。
昭和の時代は社会的に推奨される堅固なロールモデルがあり、それに沿えば承認されていたが、多様性の令和の世となった結果、むしろいいねを獲得するのは個々人の創意工夫が必要となり困難になった（故に発達障害的言説も顕在化している）というあたりも面白い。

普通という異常 健常発達という病

難しい部分もあったけど、総じて普通なんてものはなく、すごく地続きに色々な性質の人がいるイメージを持てた。

自分の幸せは自分で決めたい。

なぜ私は一続きの私であるのか ベルクソン・ドゥルーズ・精神病理

私が一続きの私である、というのは決して自明のものではない。「意識」というものを通じて、われわれはどのようにして、この一続きの私を獲得しているのかという問いを、精神病理や哲学の領域から問い直すことがこの本の目的と言えるだろう。著者はその考察の中で、哲学者のベルグソンやドゥルーズ、フッサール、ハイデガーまで援用するが、一方、アントニオ・ダマシオやジェラルド・エーデルマンといった脳神経科学者が得た知見も重視する。

本書の最初に置かれた色見本タグを自由に分類する課題について、統合失調症の患者が普通の健常者とはまったく別の分類をしてみせるという説明は、まずわれわれの常識というものが何らかの当たり前ではない基盤の上に寄って立っていることを示すものだと思う。

「私」の身体的な境界については、オートポイエーシスという概念によって、「自分自身を再生産するための要素である限り体の一部である」と捉えることでうまくいくことが示されるが、意識に立ち上る「私」については何を境界とするのかは課題となる。
そこで、著者はエーデルマンの神経細胞群選択説(TBGS)を使い、「意識の構成要素はニューロンの再入力」であると定義する。「再入力」は今般のマシーンラーニングにおける多層ニューラルネットワークにも通じているようで興味深い。ニューロン同士の再入力の生成には大脳皮質と視床を必要とするため、いわゆるコア意識を保有するためには、鳥以上の脳を持つ必要があるとされる。

少し長い引用になるが、次が著者の立場を示すものと言える。

「実際には、動物においても表象が成立するためには、双方向性の再入力の存在は必須であって、入力ポートからの刺激の取り込みそのものが決してランダムに公平に行われるわけではなく、必要に応じて極めてバイアスがかかった仕方で刺激は取捨選択されています。むしろ脳という機関はどのようなバイアスをかけて情報を取捨選択するかに特化したといってもいいほどの労力を情報の絞り込みにかけており、この双方向的な再入力の循環を通して、特定の臨界点において一挙に表象が成立するのだと仮定しなければ、物質から意識への跳躍は説明できないというのが再入力を重視する私達の立場です」

意識の問題を哲学的に考えるとき、西田哲学が出てくるのは比較的よくあることだが、ここでも「物来りてわれを照らす」という西田哲学の有名な言葉が引かれている。西田幾多郎はどこかで読むべき本なのかもしれない。

著者の過去のマッチ箱収集の趣味や、若いころに惹かれた神田理沙『十七歳の遺言』など、個人的な体験が混ざり、終わりにいくに従い、どことなく焦点がぼやける感じもあるが、臨床精神医学者が哲学の知見や最新のエーデルマンらの研究などを通して「私」とは何かについてまとめるやり方は面白い。フッサールやベルグソンがその時代に突き詰めて考えたことも、時代を超えて大事で示唆のあるものなのだろうなと改めて思えた。

「わたし」が死ぬということの哲学

難しかった。時間をあけて読んでしまったので、記憶の定着も薄い。
平気で生きること、平気で死ぬことがどうすればできるのか、わかるようなわからないような。

「わたし」が死ぬということの哲学

分かったような分からないような。
第一章「体が死ぬということ」が、むずかしいけど一番理解しやすかった。
第三章「自分が死ぬということ」のラストで
「もしあなたがアンジャッシュ渡部であると宣告されたとして…」と書かれており、困惑した。

「わたし」が死ぬということの哲学

デカルトの哲学の解説が図とともに載っていて分かりやすかった。個人的には第二章の「こころが死ぬということ」が一番理解するのが難しいと感じた。特に「社会的な死」の話が理解しやすく、自分の知りたかったことに合致していた。

普通という異常 健常発達という病

一応健常発達だけど、共感できる部分もあって面白かった。謝罪の話とディズニーの話が面白かった。前半は良かった。門の話は完璧に理解できなかった。むずいわ。

普通という異常 健常発達という病

作者の方の広範な知識と洞察が披露されるが読解力皆無なため、自分には猫に洋服を着せるが如く無理があった。ドーパミンの辺りとかは興味深かった。
本書の伝えたい事とズレてるかもしれないけど、情報の過剰さが「普通」という枠を狭めている気がする。

普通という異常 健常発達という病

ほとんど無知の状態でこの本を手に取ったので、意外とも思える方向に話が進んで不思議だった。哲学、文学、絵画、アート、芸能などからも根拠を引っ張ってくるような感じなので、真に理解するには読者にも幅広い知識が必要なのではないかと思う。
対人希求性や精神鑑定の話、ドーパミンの移行、ベーシック・トラストなどの話は興味深く読めた。
第三章まではそうやってついていくことができたけれど、途中からテーマが変わったように感じられ、話は飛躍していき、読みにくくなっていった。結論があやふやに思える。
人間のことを知っていこうとすればするほど、人間のことが分からなくなっていく。そんな感覚にもなった。でもここに生きている私はたしかに存在していて、自分や他者のことを知ろうとしていることの面白みを感じる。それこそすごく人間らしい営みのような気もする。

普通という異常 健常発達という病

普通とはなんだろうかという問いの一つの解釈として精神科医の視点で解説し問題的提起をする。
発達障害は年々増加傾向となり、直近の厚生労働省の令和4年（2022年）「生活のしづらさなどに関する調査」によれば、医師から発達障害と診断された人の推計数は約87万人で、前回（平成28年、2016年）の約48.1万人から倍近く増えている。現在（2025）においても増加傾向であることは揺るがないだろう。
さて、本著は発達障害ではない健常者という普通の人について焦点を合わせた内容である。普通とはどういう状態かを本著では解説している。現代において、特にスマホやSNSが大きく発展し承認欲求や同調圧力による生きづらさが記載されている。生きづらさは様々であり、普通という異なる別の普通の環境が同時に存在したのであれば、その普通に耐えられない普通の人もいるということなのだ。
発達障害も健常発達（普通の人）も立場や環境や周囲の人が異なれば変わるのではないかと私は思う。発達障害は行動障害なども合わさることがあるので、普通の人とは異なる点もあるかも知れないが、普通という人も他人軸で生きる依存のような生きづらさを抱えており、両者に違いはあれど、普通と呼ばれる人も一つ状態が異なれば精神疾患を発症したりすることだろう。発達障害は生まれながらの障害または特性だ。発達障害も普通も優劣は無く、発達障害がある人も普通と思う人もあまりその言葉に縛られず、自分らしく生きることが大切だと私は思うのだ。発達障害も普通も精神的な疾患もそれは状態であり、自分の今いる現在位置がわかるコンパスや地図のようなもので、診断名がついたのであればその診断名からどうやって自分だけの人生設計を軌道修正すればいいのだ。普通の人も承認欲求や同調圧力やらしがらみ等、精神疾患になる前にその環境から脱出し自分の人生設計に向けて軌道修正すればいいのだ。
幸い現代の世の中はお金があろうがなかろうが自由で保障された日本である。私やあなたにとっての人生設計をするにあたって診断名の有り無し問わずどう前へ進むべきか自分なりに思索してみると良いだろう。答え合わせは歴史の古典から学ぶといい。それらには人生を賭けて悩み抜いた知恵が込められている。それも一つの普通への解釈だろう。発達障害は現代病ではない。普通も同じだ。何千年前からも変わらない。ただ名前が付いて当事者が生きやすくするためのサポートがあるだけなのだ。それらの支援を充分に普通の人も活用し自分自身に向き合うとよいだろう。
普通とは何かという一つの視点と解釈が得られる本である。

普通という異常 健常発達という病

序盤はわかりやすい例えで読みやすかったのですが、以降はなにがなにやら理解が追いつかず、とりあえず文字を追う感じで読み終えました。
ということで、なにが書かれていたのかいまいち要点を掴みきれず(わたくしの理解力のせい)、とりあえず納得できたのは、ADHD特性と健常発達特性を状況によって使いわけていけたらいいよね、との論でした。

普通という異常 健常発達という病

”定型発達の特性を持つ人も負けず劣らず病的になることがあるのではないか、この本で取り扱いたいのは、こういう疑問です”
ADHDやASD、いわゆる非定型発達という概念が浸透してきた。それに対して、定型発達の特性が過剰な人の特性についても紐解いていくという本
興味深かったのは脳内のドーパミン放出に関するところだった。健常発達（本のなかで著者があえてこう書いている）は自分がなにかに直接触れて感じた快・不快を、すぐにまわりの多くの人が良しとする行為や目標へ置換される。これが躾のしやすさやルールを守ることにつながりやすいが、つまりそれは、社会制度的な正しさが自分の実感と深く結びついてしまい、自分が本来何を求めていたのかが曖昧になりやすちことではないか、と書いているところはああ、なるほどなと納得した
自我よりも社会の要請に従いやすいとでも言えばいいのか。とりあえず従っておくというのは校則なんかでも何のためにこのルールを守るのか、というところを一足飛びにして、とにかく従うものというようなことになりやすい
後半は哲学的な内容になり、正直難しくあまり理解できたとは言えないかもしれないけれど、前半の健常発達（定型発達）はいったいどういうことか、という内容だけでも読む価値はあったと思う

普通という異常 健常発達という病

むっちゃむずいけど、人間でいることに疲れてもいいんだ、と思えた
こんなに人の目を気にして、悩んでいるのは自分ひとりだとおもっていたから