御子柴善之のレビュー一覧

哲学史入門Ⅱ デカルトからカント、ヘーゲルまで

　近代哲学への入門書は少ない。哲学史入門シリーズの第二巻である本書は、その評判に違わず手堅い入門の一冊となっている。一世代前であれば野田又夫氏の様々な仕事を通して近代哲学への道はさまざまに開かれていた。それは「世界の名著」シリーズが現役だった時代までのことである。研究の推移もあってか近代哲学に関してはどこから手を付けて良いのか分からない状況が続いているように思う。それぞれの研究書の精華と思われるような各思想家についての新書などをいくつか読んで全体像をつかむというのが大方の現状なのではないだろうか。そのような凸凹した感じを埋めてくれる近代哲学史の通史そのものはミネルヴァ書房の『新しく学ぶ西洋哲学史』の第三部の大橋容一郎氏の章に見いだされよう。それこそ『新しく学ぶ西洋哲学史』は中央公論新社の『哲学の歴史』シリーズすべてを一冊にまとめたような本であり、現在、最終的に研究の総体を示してくれるレファレンスとしてより深く哲学の世界に分け入ろうとする読者は『哲学の歴史』各巻を読むことになろう。
　本書は第一巻の時もそうであったが齋藤哲也氏の軽妙な語りかけによって哲学史研究の面白さを取り出してくれる一冊である。参考文献の手薄さに関しては、そもそも対談者として選ばれた方々の仕事が窓になってくれることを前提としたうえでのことと受け止めて良いかと思うが、斎藤氏の問いかけが読者が実際に哲学者の本を手に取った際に感じるモヤモヤを取り上げて対談者にぶつけてくれていることに本書の特徴がある。最初の上野修氏との対談では、近代哲学は神もしくは絶対者の時代であったという指摘は読者の意表を突くものであろう。次の戸田剛史氏の回では、哲学史研究そのものの在り方を見直すべき研究動向を窺わせ、その射程はトマス・リードにまで及ぶ。次の御子柴義之氏のカントの回は、カント哲学を彩る哲学用語がこれまでになく有機的に提示される最良のカント入門である。そして大河内泰樹氏との回では、正反合で語られる弁証法理解はそもそも正しいのかといった様々な問いかけがされるが、特に本章はヘーゲル読解で回り道をしないためにも必読の章である。そして最後の山本貴光氏と吉川浩満氏との回では、哲学を学ぶってどんなことなの？という一歩引いた場所からの問いかけに、評者は哲学を学ぶには面白がり続けることが大事なのだと思い至った。
　本書を通してもお分かりかと思うが、近代哲学は非常に個性の強い思想家たちが犇めき、決して時代の動向などで括ることのできないものである。本書はそのような混迷を極める思想史に取り組もうとする読者の背中を一押ししてくれる一冊といえる（ちなみに、通史的な案内として『年表で読む哲学・思想小事典』が頼りになる）。本書で指摘される根本的な問いかけは今まで受け止められてきた通説を覆すだけの力を持ったものばかりであるが、それで今までの研究すべてが否定されるべきものではないことも明らかであろう。むしろ、従来とは違った角度から光を当てることで豊かな思想劇を見出すことができるのではないか、それこそが本書の問いかけなのではないだろうか。哲学に興味あるすべての読者に薦めたい一冊であり、むしろ哲学書を読んで何言ってるか分からないと思った人にこそ手に取ってほしい一冊である。

哲学史入門Ⅱ デカルトからカント、ヘーゲルまで

カントは一回ではとても理解できなかったが、何度も読むことでその一端は掴めたような気がする。

そしてヘーゲル。
もっと深堀りしたいし、自然の無力の考え方は好きだな。
自然のなかには概念に収まらないものがある。
カモノハシの例とか、ジェンダーの話とか、なかなか興味深い。

自分で考える勇気 カント哲学入門

・一回通読。純粋理性と実践理性のキーワードをなんとなく知った気になっている状態から、最高善というテーマを通じて、カント哲学の全体像に対する理解を一段階深くしてくれる
・認識論、倫理学、美学の大きな方向性を打ち出すと共に、国際法や人権意識の基礎構築をした、人類史上最も偉大な哲学者の1人であるカント。彼ですら、30代にルソーのエミールに出会うまでは、大衆を軽蔑し優越感に浸っていたと自身を省みている。そこから50代以降に代表著作を連発する姿には、勇気づけられる
・進化論や原子論が進捗した現代的視点から見ると、人間中心な面に少し引っ掛かる気持ちも否定できないが、まずは、ヘーゲルやニーチェ、ハイデガーやドゥルーズなどの次世代哲学者がどう批判しているかを学びたい

自分で考える勇気 カント哲学入門

　本書はカントの思考の全体像をコンパクトに提示する本である。最初に読むべきカント入門というよりも、ある程度カントについて興味を持って読み始めたけどわからなかったという読者のための本であるように思われる。本書の特徴はカントの思考に用いられる言葉の一つ一つを具体的なニュアンスを拾い上げながら解きほぐしていくことにある。とはいえカントの言葉遣いに全く馴染みがない読者にとってはなぜこんなことを説明するのかという疑問を抱くかもしれない。そういった意味でカントを読もうとして挫折した人のための本であると思うのである。
　ツイッターなどで評判の良い本書ではあるが、カントへの最初の入門書としてよりも印象的だったのは、戦争の世紀にあって国連草案の基礎として取り上げられるカント思想を生き生きと提示していることである。カントがその哲学全体にわたって描き出そうとしている人間像を通して人権の基礎となる人格論の見通しを与えてくれる本として本書をお勧めしたい。
　カントの人格論は当然の如く語られながらもその具体的内容を提示してくれる本は少ない。人格論の理解抜きに人権思想を語ろうとも、カントが人格論において語ろうとした尊厳の姿を見定めることはできないであろう。二十一世紀に入って分断と戦争の世紀としてカントの世界市民思想が注目を浴びた時期がある。しかし専門家にとっては自明の理として、自説を述べるときに通りすがりに前提視されている印象が強かったのだが、本書においてようやく、なぜカントの世界市民思想がいま私たちが振り返るべき、あるいは新たに見出すべき思想であるのかを明確に語る本が出たように思う。ここから初めてカント自身の人格論に向き合うことができる、そういう地点を明示してくれている本なのである。
　カントは難しい、それはドイツ語で読んでもそうであるとはよく語られることである。しかし難しいことを確認しても思想的には一歩も進むところはない。しかしその独特の言葉遣いと思考の道行きに馴染んでいくことを通して、生き生きとしたカントの思考に触れることができるであろうことを本書は明示してくれている。一通り読んで理解することができたら、本書をもう一度読み解くこと、そしてカント自身の書を読むことを求める本書は、良質なカント哲学入門といえよう。

自分で考える勇気 カント哲学入門

カントの哲学に対して、普遍性と理屈に執着する無慈悲な哲学というイメージを勝手に抱いていたのですが、イメージがコペルニクス的に転回しました。人々の権利に寄り添った、愛のある人だと思いました。入門書として、大人世代からしたらかなりわかりやすくまとまっているとは思いましたが、ジュニア世代にはちょっと重そうだな、とも思いました。

自分で考える勇気 カント哲学入門

カント哲学の入門として、内容の充実生と分かりやすさのバランスが良い。
『純粋理性批判』等の難解な書物を読むにあたって、準備運動の序の序として勧めたい一冊。
これだけでカントの作品が苦もなく読めるというものではないが、入門書で何から読んだらいいか分からない場合は、この本から始めるべきであろう。

自分で考える勇気 カント哲学入門

今まで読んだ本の中でTOP10に入る面白さだった 事典とかで読んだ浅い知識じゃなくてカントを専門に研究してる著者の言葉でより深く、正確に理解できた気がする 有名な認識のコペルニクス的転回もその例に漏れず

自分で考える勇気 カント哲学入門

カント哲学の入門書。５章構成で、第１章がカントの生涯について、第２、３、４章で三批判書を解説し、最終章で『人倫の形而上学』と『永遠平和のために』を中心に解説している。中学生高校生に向けて書かれているが、難しい概念を分かりやすい言葉に置き換えていて、大人の入門書としても良いと思う。

哲学史入門Ⅱ デカルトからカント、ヘーゲルまで

西洋哲学のオールスターというラインナップ。
通読しまして、やはりここの哲学思想を学びたいなとモチベされました。

自分で考える勇気 カント哲学入門

自分に向かって「自己の完全性」と「他人の幸福」を追求しているだろうかと問う。
自分の中で1番しっくりきた。

大学生どころか、素人の大人の入門としても大変ありがたい本だと思った。分かりやすい。「分かる」という意味につけても、「分ける」ことができるという話はそういうことかと膝を叩いてしまった。

高校時代に倫理の授業を受け、その後もセンターでは倫理を選択するほど倫理が好きだった。中でも、カントの思想は当時から好きだった。ボランティアや人助けなど、理由などなくそれをしなければいけない。その考え方が潔すぎてカッコイイと思ってた。
純粋理性批判を図書室で借りたけど難しすぎて挫折した。でも、今でも読みたい気持ちはある。
そんな中でこの新書には本当に救われた。（永遠平和のためにを読んでたのも救いだった）

カントの考えは理想論かもしれない。
でもさ、理想に突き進んでく人間が一人くらいいてもいいじゃん。なんて、私は思った。

自分で考える勇気 カント哲学入門

著者の名前が独特なので覚えていられるであろう。カントに関する本で最もわかりやすい本である。岩波ジュニア新書ではあるが、大学生向けの本として十分に読むに堪える本である。あるいはカントを読んで自分の考えを整理するためにもいいと思われる。小川のおすすめ本である。

自分で考える勇気 カント哲学入門

なぜ自分で考える「勇気」なのか。
なぜ考えることに「勇気」が必要なのか。
クリティカルシンキング
『イドラに取り憑かれるな』(F・ベーコン)

道徳的に生き、人間の内なる悪との闘いに勝たなければならない。

カント哲学の核心 『プロレゴーメナ』から読み解く

カント3冊目。「純粋理性批判」の手引書として後にカントにより執筆された「プロレゴーメナ」の解説書。迷宮入りしている私には渡りに船で、意気揚々と読み始めてみなしたが、期待に反して(思った通りとも言えるが)難解なまんま。でも、カントが目指した形而上学の在り方への啓蒙的な、理性への徹底的なまでの批判が情熱的で、分からないなりに心が震える体験することができましたよ。
ざっくり自分の理解を表現すると、認識は感官による
感性的なものでもの自体ではなく、その表象を感じ取っており、それは経験由来となる。そこで、悟性の力を使って時間・空間の規定されている範囲内でカテゴリー分類を行いア・プリオリ的な認識を行うことができる。経験的な限界の内で人は、認識によってものの表象を実現させているのだ。
では、悟性の外にある理念は、人間が自然的に保有している理性によって到達を試みるが、それのもの自体を把握することは人間には叶わない。が、形而上学によって探求を続け、理性を批判的に正しく作用させることは人間や世界の理解を深めることに一役買うのだ。

以下そんな私が付箋した個所を振り返りながら、自分の中で内容を整理していきます。

P38:
「理性」は推理する能力、「悟性」は考える判断の能力

P160:
物それ自体ではなく現象を認識しており、それは何がが現象されていることの根拠となり、物それ自体は認識されえないが存在していることを容認する。

P182:
「超越論的」は、経験においてそれとともにあるア・プリオリな認識の可能性を論じる水準。認識主幹と客観の関係において主観の側に注意を向けて用いられる。「経験的」の対義語となる。
「超越的」は、経験不可能な客観について、客観的にしかし独断論的に語る振る舞い。「内在的（経験的）」の対義語。経験できないことへのかなり傲慢な振る舞いと感じられるね。カントは、これを否定的に打破すべき対象として論じている。

もうちょっとあったけど、うまくまとめられないのでこのあたりで手を止めておこう。この書籍は、カントの目指した先が小手先ではなく、眼前に迫ってくるような衝撃です。今後さらに深淵にはまっていこうとする者への良いガイドとなるのでは、また自分にとってもそうなってほしいと期待してしまうものです。読み応えありましたわ。

自分で考える勇気 カント哲学入門

かなりよかった
入門書の入門書　子供向け
それでやっと仰々しくなくわかりやすくなって
やっと意味わかった
カントいいな

自分で考える勇気 カント哲学入門

カントの生涯をたどりながら、三大批判書と「永遠平和のために」の主要な考え方を紹介する本。
カントの著作には全くなじみがないので、入門書としてどうなのかを自分は判断することはできない。
だが、簡潔な言葉で、それぞれの著作が何を述べようとしているのかが説明されている、と感じた。
「感性」「理性」「悟性」「最上善」と「最高善」の違い、「格率」など、カント哲学の用語も、具体例とともにかみくだいて説明されていく。

カントは生涯ケーニヒスベルクで活動したとのことだが、本書ではそのケーニヒスベルク（現在のカリーニングラード）の土地柄が説明される。
それが自分には新鮮というか、驚きだった。
というのも、ドイツ哲学の巨人と聞いていたカントの住んだ町は、ポーランドとリトアニアに挟まれた土地で、現在はロシアの飛び地だというからだ。
晩年、フリードリヒ・ヴィルヘルム二世の治世で宗教や神についての執筆を禁じられる不遇な時期を経験したことも知らなかった（まあ、何にも知らなかったわけだが）。
その状況で、「永遠平和のために」が書かれたと思うと、感慨深い。

高校時代、「永遠平和のために」を世界史の授業で知ったとき（「恒久平和のために」というタイトルだったが）、将来これを読もうと思ったことを思い出した。

本書でも紹介される永遠平和のための六つの予備条項。その一。
「将来の戦争の種をひそかにやどして締結された平和条約は、決して平和条約とみなされるべきではない」。
その四。
「国家の対外的な紛争に対しては、いかなる国債も発行されるべきでない」。
その五。
「いかなる国家も他の国家の体制や統治に、暴力をもって干渉すべきではない」。
グサグサささってくるんだが、これを理想主義と切って捨てるべきだろうか。

哲学史入門Ⅱ デカルトからカント、ヘーゲルまで

『哲学史入門2』を読みました。
本書もインタビュー形式で進むため読みやすく、どこから読んでも大きな支障なく理解できる構成になっています。カントの「理性・知性・悟性」の違いや、「超越的」と「超越論的」といったつまずきやすい用語についても、インタビュー形式のやり取りの中でわかりやすく解説されている点が印象的でした。

自分で考える勇気 カント哲学入門

正直あまりよく理解できたとは言えないが、カント哲学の入門書として分かりやすく構成されているということは感じられた。
ざっくりとだけど、人間には悪に傾いてしまう弱さがある点を認めたうえで、無限の先にある理想的な世界に向かって進んでいこうとする気持ちをみんなで持ちましょうよとやさしく呼びかけてくれているような感じがした。

各章ごとにカントの代表作である「純粋理性批判」「実践理性批判」「判断力批判」「永遠平和のために」について要点を説明してくれている。
「理性批判」というのは、「理性の欠点を指摘する」という意味ではなく「理性で理解できる部分とそうでない部分を区別して理性の限界を確定する」といった意味らしいです。
またカントいわく、「哲学することこそ自分で考えること」だそうです。
そういった感じで最初は理解とか認識みたいな根源的な概念から始まり、ちょっととっつきにくさを感じたが、最後には世界平和を考えることにまで到達し、むしろこの辺で自分事として引き寄せて感じられたような気がする。

カント哲学の核心 『プロレゴーメナ』から読み解く

改めてカントの偉大さを思い知らせてくれる1冊だった
自身が「『批判』以外の方途と手段で学問としての形而上学は不可能である」と自負するだけあってページは厚くないが内容はとても濃い
よく知られる「コペルニクス的転回 」や「自由」も同じ文脈で理解出来ると知った

カントと共に「ア・プリオリな総合的認識はいかにして可能か」という問いにどう向き合っていくかが、よりカントを理解する一手だと思った

哲学史入門Ⅱ デカルトからカント、ヘーゲルまで

上野先生のところが一番面白かった。

本書でも批判されている図式だが、あえて使わせてもらうと大陸合理論やイギリス経験論の説明はわかりやすかった。
しかし、カントやドイツ観念論は相変わらずなんだかわからなかった。

ブックガイドを参考に深掘りしやすいのも良かった。

自分で考える勇気 カント哲学入門

カントの著作を、思考を追体験するかたちで読んでいくため、非常に理解しやすい良質な入門書だと思う。

自分の浅学さゆえにメモを取ったり、前のページを見返したりしなければ理解が追いつかない部分はあったものの、この前提を踏まえて考えると確かにそうだな、と納得のできるかたちで書かれていた。

いきなり著作を読み始める前に、それぞれの著作の概要やカントの思考の変遷と結論を頭に入れておく目的で読むにはとてもおすすめだと思う。