大石久和のレビュー一覧

日本人は国土でできている

大石久和 / 藤井聡

　　　需要があるところに

　　　投資するのではない

　　　投資があるところに

　　　需要を育んでいくのだ







　一言にするとまさにこうした旨になるでしょう。

　インフラって結局何で必要なの？

　今の政治がおかしいと思うけど、何がおかしいの？

　ということを知りたいあなたにおすすめです。






　※
　以下、個人的雑記となります。
　時間の許す方のみ、お付き合いくださいませ。






ー・ー・ー・ー・ー・ー・ー・ー・ー・ー・ー・ー・ー・ー







　藤井さんのお話は、動画でも著作でも数多く見知っているところでしたが、大石さんの著作は今回初めて読ませてもらいました。江戸時代から治水事業をなしたり、信長が天下を取るために、食料補給の観点などから、当時誰も思いつかなかった道路整備に取り組んでいたことなど、さまざまな角度から説明されていて、感動させてもらいました。
　特に、ちょうど近頃、主水（もんと）さんが江戸に水を引いた治水事業の件を読んだばかりでしたので、感情移入もひとしおです。


　テレビゲーム「絶体絶命都市」シリーズを遊んでいたときから、私たちが得られるエネルギーというものは、決して当たり前ではなく、当然ながら、まずはこの大自然が与えてくれる恵みが初めにあって、それを私たちは刈り取ったり、汲み取ったりしてお借りして、それを運ぶ人がいて、届けてくれる人がいて、ようやくそれらにありつくことが出来るのだと・・・幼時分ながらにぼんやりと肌で感じていました。
　あのとき思っていたことは、史実に則り考えてみると、ますます大切なことだなぁと思いを深めるばかりでございます。


　当然、自然が、読んで字のごとく、自ら然りとしていられる様保つためには、人が手を加えすぎないことが必要です。一方、全く手を加えない場所というのは、荒れていると例えるのは正確ではないですが、少なくとも、人が住むには適さない様になってしまいます。
　持続可能な開発という、SDGsのような矛盾した建前に陶酔していると、これらの合間をとるということをせず、極端に、自然のために人間は死ぬべきだとか（ビルゲイツ氏のTEDでの発言は完全にこれでした）、逆にもっと開発して自然を人間の支配下に置いてやるとか、そういうことに走ろうとするのです。
　実際、美辞麗句で偽善を誤魔化している再生可能エネルギー事業によって、自然は著しく傷つき、汚染されています。土砂災害に巻き込まれ、破損したメガソーラーパネルのリチウムが流れでた場合の土壌は、大変な被害を受けます。そもそもあのパネルは日光を浴びる限り、破損しても発電を続けるので、すぐさま消火することが出来ず、日暮れを待たなくてはならないという、安全保障上、極めてお粗末な始末となってしまっているのです。

　そんなことも、ネット上では検索すればいくらでも出てきても、官僚に忖度するメディアは一切報道しません。自分で考えて、自分の哲学や意見をしっかり持つことの大切さを改めて実感しました。それが今の時点では正しくなくても、何度でも改めながら、真摯に、誠実にあることを目指し続けるなら、いつか誰もが夢見た、強くて優しい、人間らしさそのものにたどり着けるはずですから。

　過去に、大昔に、
　人間はとっくにそうなれていたはずのことを思えば、
　まさしく___
「懐かしい未来」にたどり着くといったところでしょうか。

国土と日本人 災害大国の生き方

大石久和

『なんで家族を続けるの？』(内田也哉子　中野信子)で、

「(日本は)豊かに見えるけれども、耕作面積は少ないし、災害にも遭いやすいし、資源も少ないし、意外と潜在的には貧しい国」という一文が気になった時に、

「日本人って、災害大国でどうやって過ごしてきたんだっけ？？」と気になって手に取った『国土と日本人』(大石久和)。

災害をテーマとして読もうと思って開いたのですが、

土地開発や日本人の特徴に関する面も読めて楽しかったです。

欧米との比較で「これだけ違うんだ！」って思った…。

弓状列島の中央を脊梁山脈が縦貫している事によるインフラ整備や気象災害対策の難しさについての話、

欧米人が日本の川を見た時、母国とあまりに違い過ぎて「これは川ではなく滝」と言っていたという話、

「私死んだら、私が買った愛するゴッホの絵と一緒に燃やして」とある人物が発言した事がヨーロッパに伝わった時に、《所有》と《公共使用》のどちらを優先するかという日本とヨーロッパの違いが大きく出た話、

「必要かどうか」が問われた【一県一空港】が東日本大震災で大いに活用された話など……

興味深い話満載でした。

ただ、

「なるほど！こういう事あったんだ！」っていう感動とそのインプットはあったけど、

自分意見がなかなか出てこない…。

まだそのレベルに至っていないという事なのか何なのか。

とりあえず未熟人間です。

国土と日本人 災害大国の生き方

大石久和

旧国土庁での実務経験も持つ著者が、日本の国土の特徴や課題を、縦軸(歴史)と横軸(世界との比較)の視点から分析する。
キーワードは、「国土に働きかけ、国土から恵みを返してもらう」こと。

日本には、列島の自然条件の脆弱さ(山脈や川により分断され、平野が少なく、地震や台風、豪雨に見舞われやすいことなど)や、所有権絶対の観念(公共事業に多大なコストがかかる)といった事情に由来する国土の「使いにくさ」がある。
今後は、他国との経済競争に遅れないためにも、将来世代により良いものを残すためにも、道路、港湾、空港、河川といったハード面の課題や、首都機能の分散や地域間連携といったソフト面の課題(いずれにせよ、日本は世界と比べてもまだまだ不十分である)について、国民一人一人が主体的に考えて、行動に移す必要がある。

道路をはじめとするインフラ整備が経済発展にとっていかに重要か、日本における「公共事業=無駄、悪」かのごとき言説がいかに日本と世界の実情を見ていないものかがよく分かる。
地理、歴史、政治、経済、地学、工学など、あらゆる分野が交錯する「国土学」の面白さを垣間見ることができる。

国土が日本人の謎を解く

大石久和

日本人の特徴を国土という観点からまとめた興味深い一冊。他国との国土の違いや歴史を参照し、現実味を感じられるように著者の考えがまとめられている。
国際貢献をしたいと考える者にとって、自国を知り他国との違いを理解することが第一歩と言われる中で、読むべき一冊と思う。また、日本国内で土木に携わる者にとっても、国土との共生を考える契機となる。

国土が日本人の謎を解く

大石久和

オススメされて読んでみた一冊。なるほどなるほど、日本人の土地柄の特性と共有されている価値観、そこに無理に欧米に合わせたゆえに生じているひずみがわかりやすくまとまっていて、もっと自分たちがチームとして力を出していくために必要なヒントが書かれていた気がしました。違いが明確な比較対象があると、自分たちのことがよく見えてくるっていうのはありますね。「公」と「共」の違いについても納得できる部分があって、これからの自分の動き方も少し変わってきそうです。

日本人は国土でできている

大石久和 / 藤井聡

大石氏の財務省嫌いを根底に、藤井教授の新幹線が地域を救うロジックが展開される。
終章を読み、残り数年、引き続き説明責任を果たす事に努める決意をした。

国土と日本人 災害大国の生き方

大石久和

日本の国土の特徴が外国と比較して分析されていてよくわかった。日本は災害や平地が多いなど、国土を維持するのに費用がかかる。

[新版]国土が日本人の謎を解く

大石久和

日本が特殊な国家だと認識しているつもりだった。しかし、改めてこう説明されると景色が全く違って見える。
「国土」が特徴的なのは頭では理解している。
「島国」というだけでも日本は特徴的だが、それを「周囲が海で囲まれている」程度にしか理解していないとすれば「本質が見えていない」と言われても仕方がない。
本書では「日本」という国の特殊性について、極めて論理的に説明してくれている。
それは「海外との比較」を行うことでしか気付けない。
普段「周囲が海」を認識していても、それが他国とどう違うのか。何が本質的に異なるのか。そこまで踏み込んで考えない。
だからこそ、久しぶりに読み応えのある書籍だった。
日本は自然災害の前ですべてがリセットされてしまう「災害死史観」だという。
つまり自然災害によってもたらされる「死」を、日本人はそれこそ「自然」と受け入れている。
本書では「方丈記」が例として出てくるが「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず」という感覚は、日本人なら誰でも理解できる感覚ではないだろうか。
人間は自然の前では明らかに無力。
あくまでも自然があり、そこに共生する人間が存在する。
どんなに大きな災害が起こり、一瞬で世界を一変させたとしても、それでも生き残った人々はその状況を受け入れ、そして未来を力強く生きていく。
長い歴史の中でこれらは何度も繰り返され、そうして日本人というものが出来上がっていったのである。
一方で、日本以外の国は基本的に「人間同士の殺戮の歴史」である。
これを「紛争死史観」と本書では呼んでいる。
海外の特に人間が住んでいる土地は、大災害がほとんど起きてないのである。
大きな災害によって、一瞬にして愛する家族を奪われる経験がまずない。
それでは命の危険は何によってもたらされるのかというと、他者からの侵略だ。
つまり、命は自然災害によって奪われるのでのはなく、他人から奪われるものだったのだ。
自分の身を守らなければ財産の全てを収奪される。
さらに、自分一人が死ぬだけに限らず、村町都市レベルで殲滅される。
万が一生き残ったとしても奴隷として生きていくだけであり、それは一生を地獄で暮らすようなものだ。
奴隷として生きれば、平穏な暮らしに戻ることは二度とあり得ない。
だからこそ、日本人と海外の人々は、死生観が全く違うという。
日本でも確かに内乱はあったが、あくまでも軍人（武士）同士の争いである。
一般の村民を巻き込んで、村全部が壊滅させられることはない。
数万人の住人が一人残らず殺されて、全く違う人たちが移り住む。
これをまさに侵略というが、こんなことは日本の歴史上一度も起きていない。
しかし海外では国家の歴史は、イコール侵略を繰り返した歴史そのものだ。
「城」に対する考え方も日本と海外とでは全く異なる。
日本は「城下町」という位だから、城の下（外）に町がある。
あくまでも城は城、町は町なのである。
かたや海外では、城壁に囲まれた城が確かに存在するが、その城壁は住民を含めた町そのものを囲っている。
これら「壁が相対しているもの」の認識の違いは、大きな差だと思う。
日本は自然と相対している一方で、他国はあくまで人間（他人）と相対している。
日本は、地形的にも広大な平野がない。
狭い扇状地形で暮らすために、そもそも大きな都市は築けなかった。
（現代の都市は全て人工的に埋め立てたりして、土木工事の上で成り立っている）
そんな狭い扇状地も、台風で川が氾濫すれば全てを流してしまう。
だから余計に小さな単位で暮らすことになる。一ヶ所に大人数で暮らしていれば、それこそ大災害で全滅する可能性が高くなってしまう。
リスクヘッジの意味でも、小規模で暮らすことは必然的に近親者ばかりとなり、濃い人間関係となる。
明文化された規則はほとんど必要がなく、調和を重んじる文化が出来上がるのも納得がいく。
気配り、阿吽の呼吸、忖度、空気を読む。
外国人からしたら理解できない感覚だろう。
城壁で囲まれた海外の暮らしは、日本とは様相が異なる。
城壁内の町と言っても、数十人の近親者だけではない。
少なくとも数百人数千人が暮らす規模となっているから、城壁内と言えども、お互いの人間同士をよく知らない。
そういう極めて限られた社会の中で、他人同士が協力して暮らしていくためには、明文化された明確なルールが大事だということだ。
昨今のコロナ禍で「都市封鎖」があったが、海外では元々「城壁の中での暮らし」は慣れていると言ってもいい。
戦時中の捕虜のエピソードも非常に印象的だ。
日本軍に捕まった外国人捕虜は、その生活の中で自分たちだけでルールとそれぞれの役割を作り上げ、自治を築いていったという。
米軍に捕まった日本人捕虜は逆に、自治が機能しなかったという。
こういう行動の違いも非常に合点がいく。
ルールを決めるためには、極めて論理的に話を積み重ねる必要がある。
古代ギリシャでは哲学が発展したが、これらはそれこそ「論理」の世界。
日本では「論理」「対話」が発展せず、むしろ「情緒」「感情」が極端に育ってしまった。
そちらの方が日本の暮らしでは重要だったからだ。
哲学書は生まれずに、万葉集・竹取物語・源氏物語が生まれたが、すべて論理的な話ではなく、あくまでも情緒的な物語でしかない。
比較すれば比較するほど日本と海外の考え方は根本的に全く異なるのだ。
だからこそ、先ずは「日本が世界と違う」ということを受け入れ、「世界でのスタンダードは何なのか」を知ることが大切なのだと思う。
海外ではルールを決めるために議論することが普通のことなのだ。
そして、そこで自分の意見を明確に言わなければ、損をしてしまうし、逆に「お前は誰なんだ」と不気味がられてしまう。
自己主張するのが当たり前なのは、城壁内の赤の他人に理解してもらう必要があるからなのだ。
本書を読んで考えを巡らすと、日本と海外の違いがものすごく見えてくる。
日本以外の外国からすれば、攻めて来るのは他国であって、自然災害ではない。
しかしながら日本という国は、定期的に必ず訪れる自然災害が全てを無にしてしまう。
日本と言う国は本当に素晴らしい国だと思うが、きっと海外からは理解できない部分が多いのだろう。
そして日本も海外のことを理解できない部分があると思うが、ここはむしろ理解しなければ日本だけが損をする。
隣国である中国・韓国とも、なぜこんなに日本と考え方が異なるのか合点がいった。
日本は今後も日本であり続けられるであろうか。
国際化の波に飲み込まれずに、未来にも繫栄を続けたいものである。
（2022/9/28）

[新版]国土が日本人の謎を解く

大石久和

元建設省技監による土木的視点の日本人論でなかなかおもしろかった。
日本は災害で多くの人が死ぬため、死に対して諦めの感情を抱くのに対し、大陸では他国からの侵略等による戦争で多くの死者を出すため、復讐心を抱くという比較をはじめ、なるほどと思う日本人論が続く。このような専門外ではあるが特定の分野の専門家が見た日本人論は今までなかった視点で語られとても新鮮でした。

[新版]国土が日本人の謎を解く

大石久和

戦争が国歌の舞台　フランス、イギリス、アメリカ

流れる歴史　天為の日本　　変化の瑣末化　災害死史観
積み重なる歴史　人為のヨーロッパ　　紛争死史観　正義の殺戮

10の厳しい自然条件
　細長　4島分割　山脈分断　不安定地質　狭い平野　軟弱地盤
　大地震　集中豪雨　台風　積雪
大軍が来れないが文明は吹きだまり　 広い対馬海峡 180km（ドーバー海峡30km）

BC2600年から今日まで
世界の平和は292年　14531回の戦争で30億4000万人が殺された（ランド研究所）
都市城壁
　　City　ラテン語 civitas キビタス＝壁の中に人が密集
　　国　國＝くにがまえ＋戈ほこー武器を持って城壁内で構える　
　市民＝責任を果たすことで城壁内に住む権利「公」　統治システム

日本　「公」ではなく「共」　江戸時代の村 7万弱　現在の指示町村数 1720　
　権力は脇役　文化社会（伝統、習慣、常識）　小集団に個を溶かしこむ

中国　「公」ではなく「権力」　広大な平野　民意の反映システムなし
　革命＝暴力（殺戮）　　頼りは血脈

日本語　論理的な文章を作るようにできていない
　　　　　論理や命令の伝達ではなく、感情や想いの伝達
　　　　　具体的事実か？　現実的に可能か？　に無関心
日本人　主張の貫徹より譲り合い　その場主義　
　　　　帰属を欠いた時の弱さ　　悲観的で不安に弱い（慎重/責任感/規律正しい）
　　　　　経営者のリスク回避、従業員個人の成果主義　→日本人に合わない
　　　　　グローバル化　西洋人が構築したスタンダード
　　　　集団力の発揮が日本人の強さ

日本は初めから日本だった　　建国宣言がない
　　　万世一系　　（↔欧州は外国から王を迎えた）

国土と日本人 災害大国の生き方

大石久和

今の国土の現状を歴史上、また各国との比較の上で、素人の私にもわかりやすく解説されていました。

災害大国であるこの国で、いかにしてこの国土からの恩恵を享受しながら生きていくのかを考える作品でした。

国土が日本人の謎を解く

大石久和

人間と土地のつながりについて調べるため、日本人と土地はどのようなつながり方をしているのか、の論を学ぶため、購読。

・日本は、度重なる災害などにより、「流れていく」歴史を持つ、一方、ヨーロッパは、「積み重なる歴史」

・日本は天為の国、ヨーロッパは人為の国。

・国土に働きかけて、国土から恵をいただく

・日本は国土を脊梁山脈が分断しているため、日本海側と太平洋側を結ぶことが困難。

・日本は、争うこと自体を悪しきものとし、話し合いを経て「共」にあるということを尊ぶ文化。一方のヨーロッパは、革命を経て権利を獲得した市民が、個々人の利益に優先する「公」のもとにルールを守る文化。

―以上は、どちらが良いでも悪いでもない、文化の違い。
だが、以下は日本のデメリットだ。

・明治維新後、「公」を経ずに土地所有権を国民に開放した結果、世界にも稀有な「個人の絶対的土地所有権」が認められてしまった。

・日本の組織、社会の最大の弱みをひとつだけ上げろと言われれば、私は「言葉」だと思う。日本の企業の同質性が弱みに転じているが、それは一つには、同質な組織体では「言葉の力」が理解できなくなるからではないか。

国土が日本人の謎を解く

大石久和

日本人といっても全体としての論議だから説得力が弱い部分も感じるが、大陸から文化は入ってくるけれども人が大勢押し寄せてくることはない距離が離れており、山がちで平野が少なく、自然災害が多いといった国土の特徴が、日本人の気質をつくってきたというのは、その通りだろう。

マシュー・ホワイト「殺戮の世界史」では、日本での虐殺は、島原の乱が記載されているのみで、2万人の男性信者と1万7000人の女性と子供が殺された。

小さな平野が分散している日本では、強大な権力は生まれなかったため、仲間内の徹底した話し合いによって地域をまとめた。顔見知り仲間での緊張を高めないことが優先されたため、厳密なルール化とその厳守ではなく、三方一両損的なあいまいな解決がなされた。ヨーロッパや中国では城郭都市による「公」が発見されて市民が生まれたのに対して、日本では「共」が発見されて個を打ち消し、一体となって溶け合う状態を理想とした。

国土が日本人の謎を解く

大石久和

日本という国の地理的、歴史的な特徴から述べられた日本人論。説得力のある日本人論であるが、読めば読むほどいまの危機的状況からの脱出の難しさを痛感する。個人評価システムにしてもグローバル化にしても、全く見当外れな導入のおかげで、いまの疲弊した日本社会が存在していることがよくわかる。

国土が日本人の謎を解く

大石久和

日本人がいかに他国と違うかと「国土」という観点から分かりやすく書いている。
ただグローバル化の波が確実に来ている中、そんな日本人がどの道に進むすべきかをもっと知りたい。
集団でこそ力を発揮する日本人が競争力を失っている今、日本に誇りを持ち、日本流を保ち活かす方向で本当によいのか。
脈々と刻まれている日本人の特殊なDNAから変われないとしたとき、生き残れるのか。

国土が日本人の謎を解く

大石久和

大学は理系に進みましたが、高校時代は歴史も地理も大好きでした。特に、高校時代に地歴図という副教材があって、地理と歴史は繋がりがあるのだな、という漠然と感じていました。

そんな私にとって、まさにこの本は、千載一遇の出会いでした。災害により大量の仲間が瞬時に亡くなってしまうことを何度も経験してきた日本人だからこそ持つ気質というのは、地形や気候がかなり影響していることがよくわかりました。

その観点からすると、良いとは思えませんが、大量虐殺の歴史を持つ国にも、地形や気候から考察できるような気持になりました。この本を読むことをで、今までとは少し違う目線で物事を見ることができるようなった気分です。この本に出会えて幸運でした。

以下は気になったポイントです。

・西欧ではすべての出発点は「人」、だからこそ万物を支配する存在として、人間を想定できた。しかし日本人にはそのような感覚はない。地震や津波があると、人も動物もともに流され、人間だけが特別な存在と主張するなど考えられない（ｐ１４）

・人間以外の生き物を大切にしている一例として、動物の去勢をしない点がある。動物を「もの」として考えられなかった（ｐ１７）

・変わらないから変わらないことを大切にする西欧文化とは逆に、我が国では、変わってしまうから、変わることを喜ぶ文化が育った。建物の耐え替えもしかり（ｐ１８）

・我々の死は、普段は恵みをもたらせてくれる自然のきまぐれで死んでいったので、恨む相手がいない、欧州では恨みを残して死んでいったと考える（ｐ２１）

・本来の聖書には書かれているが、省略されている場面として、殺戮がある（ｐ２３）

・日本の自然災害死者数は、関東大震災が１位（10.5万人、1923）、明応地震(1498）、鎌倉大地震（1293)、明治三陸地震津波（1896）と続き、東日本大震災（21565人、2011）がある（ｐ３５）

・1959-1995年まで大きな災害がなかったが、この３６年間に、奇跡の経済成長をしているのは、大災害の空白期と重なる（ｐ３６、４９）

・阪神大震災の震源近くでも、868年に地震が起きている（ｐ３９）

・鴨長明が方丈記で語っている自身が感じた不思議とは、１）安元1177の京の大火、２）治承1180の強烈つむじ風、３）福原遷都1180による京の荒み方、４）養和1181の飢饉（ｐ４２）

・史上最悪の飢饉とは、1230-32（寛喜・貞永）で、御成敗式目制定の契機となった、所領問題ではなく大飢饉の発生が原因、江戸の三大飢饉（享保：1732-33、天明：1783-84、天保：1833-39）（ｐ５１）

・飢饉を含む自然災害が頻発したので、鎌倉仏教という新しい仏教思想が民衆に浸透した、法然・親鸞・一遍・栄西・道元・日蓮（ｐ５３）

・吉宗は農村人口の減少が年貢収入を減らしていると気づき、初めての人口調査が１７２１年に実施され、総人口が２６０６万人と記録された（ｐ５５）

・篤姫が将軍家定の正室となった安政期前後は、政治的に騒然としているが、自然災害も集中期であった（ｐ５８）

・下野、東北各藩では、人口が吉宗期と比較して大幅に減少、一方長州では人口が増えていた（ｐ６０）

・日本の国土面積の７０％が山岳地帯で平野が少ないのも問題だが、山岳地帯に風化した岩がとどめ置かれている点がさらに難儀である（ｐ７０）

・以前の関東平野は、多くの河川が自由自在に流れていて、洪水があるたびに流路を替えながら各地域を水浸しにしていた、関東には小高いところだけ人が住んでいた、大阪平野も同様（ｐ７３、７４）

・我が国では数千ものダム、堰、ため池などの貯水設備を、大和朝廷以来整備してきたが、数字的には、３００億トンの水である。これは、中国の三峡ダム、アメリカのフーバーダム１つ分（ｐ８０）

・中国や欧州で城壁が建設されてきたのは、そればなかったら多くの人間が愛する者の死に直面しなければならないという惨劇を経験してきたから（ｐ９９）

・ホワイト氏が彼の著作で紹介している日本の虐殺は、島原の乱のみ（1637-38）で、２万人の男性信者、１.７万人の女性子供、生き残ったのは１０５人（ｐ１０２）

・大量虐殺ベスト２０にあるのは、１：第二次世界大戦（1939-45、6600万人）、２：チンギスハン（1206-27、4000万人）、３：毛沢東（1949-76、4000万人）、１９：西ローマ帝国滅亡（395-455、700万人）、中国内戦（1927-37,45-49、700万人）（ｐ１０３）

・西洋文明の根幹にあるのは、「人命を賭してでも実現しなければならない正義がある」だが、日本人は、「殺人を犯してまで実現すべき正義など一つもない」である（ｐ１０６）

・西洋文明で、市民とは、責任を果たすことを約束したことで安全な城壁内に住む権利を得た人、を指す（ｐ１１１）

・江戸時代における全国の村の数は、元禄１０年（1697)で、６万３２７６、天保５（1834）で、６万３５６２であった。現在は１８００程度（１７２０）なので、単純に１つの市町村に、３５程度の江戸時代の村が含まれている（ｐ１１８）

・喧嘩両成敗の考え方とは、どちらに非があるかを探ろうとせず、理非はともかくとして「争っていること」がいけないという精神、だから双方が成敗される（ｐ１２４）

・明治６年(1873）の地租の導入により、それまでの年貢（耕作権・使用権が保証された時代）から、地租（所有権が認められる）という革命的な変更が行われた（ｐ１２７）

・日本では政治が変わっても社会があまり変わらないことや、権力が混乱しても社会が混乱しないことは、日本において「権力」が脇役であることを物語っている（ｐ１３４）

・官僚制（中国・イスラム）が集権的であるのに対して、封建制（欧州・日本）は、分権的、土地をめぐって主従関係が結ばれ横に広がるような、やくざの組織に近い。地理的・地形的条件や外的条件から、強力な権力のみが全土を支配できたか否かによる（ｐ１５３、１５５）

・日本語において、人称表現が豊かなのは、君がいるという二人の関係の中においてのみ、自分があるということの証明。あなたが居るからわたしは居る、あなたとの関係の中にのみ存在していると考えるのが日本人（ｐ１６４）

・人間関係成立に特化して日本語といいうものは磨かれてきたことがわかると、和歌によって微妙にゆれる相手を思う気持ちを上手に表現する能力がなければ、人間関係（男女関係）はまず成立しなかった（ｐ１６４）

・グローバル時代には、現代の我々は、より正確に情報伝達できる言葉遣いや、論理構成の正しい文章表現を心掛けるべき、なのに正反対の方向に向かっている（ｐ１６８）

・大転換となった１９９５年にあったこと、地震とサリン事件以外に、１）暮らしが悪くなると思う人が上回った、２）生産年齢ピーク年、３）デフレ経済突入、４）財政危機宣言、５）金融機関破たん、６）大阪府・東京都知事選挙、７）円急騰、８）アメリカによる年次改革要望書、９）規制破壊、１０）短期雇用者の導入、１１）地方分権推進法（ｐ２０８）

・昭和２０年９月１日、同盟通信社が２４時間業務停止命令、９月１８日、朝日新聞は４８時間の停止命令（ｐ２１７）

・４月２８日の意味（占領終了し、主権を回復した日）を考えるべき（ｐ２２１）

・われわれが取り戻すべきは、他国民が決してまねできない、集団力の発揮、である（ｐ２２８）

２０１５年８月１６日作成

国土と日本人 災害大国の生き方

大石久和

全総とかを経時的に振り返るあたりは退屈だが、日本の「国土条件」をもとに、整備すべきインフラのあり方を論じている流れが面白い。海外を旅したり海外に赴任したりする機会があれば、序盤で提示された10程度の軸をもとに、その国の自然条件等について考察してみたい。

国土と日本人 災害大国の生き方

大石久和

普請に関する歴史とか、各国との比較であるとか、意外と知らない情報もあり、おもしろかった。官僚と政治家が今後どう動くのか。選挙を控えていても、政治に呆れ返った国民がどう動くのか。今後の日本はどうなってしまうのか。

国土と日本人 災害大国の生き方

大石久和

日本の国土の特異性をもとに，古くは縄文時代から現在に至るまで，どのように国土づくりを進めてきたか，またこれからの国土づくりがどうあるべきかが書かれています．こうしたテーマに挑戦した本は少ないと思われますので，貴重な1冊だと思います．

国土と日本人 災害大国の生き方

大石久和

【内容】山地が七割を占め、地震や台風にしばしば見舞われる日本。この試練の多い土地に住みついた日本人は、古来、道を通し、川筋を変え、営々と自然に働きかけてきた。私たちが見る風景は、自然と人が共に造り上げたものなのだ。本書は、まず日本の国土の地形的・社会的特徴を明らかにする。さらに大震災に見舞われ、財政危機にある今、海外に伍して豊かな国土を築き上げ、日本人が再び活力を取り戻すために何が必要かを提言する。 （「BOOK」データベースより）

【感想】いま、いわゆる土木行政に携わる仕事をしている。せっかくなので、その関係の本を読んでみようと手に取った。

　日本の国土形成の歴史からはじめ、日本列島の自然条件を解説している。また、これまでの国土造りを振り返り、これからの国土造りを提唱している。

　東日本大震災を契機に、この日本の国土のあり方を再検討せねばならないこの時期に、参考になる一冊であった。

　「災害大国の生き方」という副題。この日本と言う国は、災害ありきの国づくりをしなければならない。西洋とは違う。そのことを再認識した。

　その前提で、やみくもに公共事業を批判し、予算を削減を進めるだけが正解ではない。日本の再生のために、やはり社会資本整備は重要である。

　限られたお金の中で、いかにこの国のかたち、国土を形成するのか。その明確なビジョンのもと、日本の再生、再構築をはかることが求められている。

　誇りをもって仕事をしたい。　


（P91～）日本の国土の社会条件。日本は①土地の保有概念が、所有権絶対であること。②地籍の確定が進まないこと。③土地を細分して保有していること。これらが歴史的に日本で生じた。

（P161）「社会保障費以外の予算は次々削除」→「そこには、そもそも政府とは何をすべきなのか、現代世代は将来世代に対しどういう貢献をすべきなのか、あるいは日本は世界に対してどのような存在であることを主張し、どのような責任を果たすべきなのか」といった議論はされていない。

（P173）「わが国の国際競争力の回復に寄与する国土造りを行うべき」

（P210）「それぞれの地域がどのように国全体の経済成長に資するかを考えることが大切」「そのためには、競争条件を整えるための投資を、広域的な視点からある地域に重点的に行っていくことが不可欠」

（P227）「われわれは、国土にいろいろな手段で働きかけ、その結果として国土から恵みを得ている。安全で快適で心地よい暮らしができるのも、ヒトやモノが効率的に移動できるのも、長い年月にわたり、森林を整備し、耕地を開き、治山を行い、河川を改修し、道路や港湾・空港を整備し、都市環境を整えてきたからこそ」

（P227～）人々が「安全に快適に」暮らしていくためには、それを支える国土がしっかりと手入れされ整備されるとともに、人々の活力を引き出す、次の条件が必要。第一に「参画社会の構築」、第二に「人材活用の多様性の拡大」、第三に「次世代への貢献」