本郷恵子のレビュー一覧
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【書名】
買い物の日本史
本郷恵子
【本を手に取った動機】
夫である本郷和人氏の著書を読んでみて面白かったので、妻でもあり同僚でもある本著者の書籍を読んでみたくなった。
【印象に残ったポイント】
・承認欲求の満たし方、官位を寄付を通じて得ること。
・幕府において御家人の官位を統制するニーズがあったこと
ここから、寺社勢力とタッグを組んで官位と寄付単価を吊り上げるのは、三角貿易みあって面白い。
・元服≒成人
いろんな前提の違いはあるが、一人前になって元服し大人となる。所定の年齢まで生きてたら大人扱い、の現代とは異なる。
わたしは昔の基準に照らすとちゃんとした元服後の大人なんだろうか?
・徒然草の引用。死んだあとに色々残してもしょうもない、はだいぶ時代をさかのぼるがDie with Zero的で共感した。
・成功(じょうこう)で官位を手にするムーブから、人間はいつの時代も行きつく先は承認欲求なのだなと感じた。
・中世において余剰リソースは信仰に集中したこと
昔は宗教が世界認識のベースだが、いまはそうじゃない。だから、これやっとけば極楽浄土なんてないし、これやれば正しいもない。
自由すぎて選択のジレンマに陥ってるから、生存はできるのに精神疾患とか、蔓延してしまうのかもしれない。
・ある意味、極楽浄土と説法はエンタメ
○○参りという娯楽、説法での資金調達。現代でも、××参りで金を使い、スタートアップのピッチで資金調達したり。変わっているところと、変わってない点があり面白いなと感じる。
【具体的に生活や仕事にどう活かすか】
・承認欲求に気を付ける
正直、あまり具体的な活用ポイントは見いだせなかった本書。
自分の承認欲求を自覚し、うっかり出しすぎないよう気を付けたい。
【ふりかえり・気づき】
・今昔、承認欲求を満たす?地位財
地位財が欲しくなるのは、今も昔も同じ。これは社会生活上の本能なのだろうか。わたしは時計も車も興味ないが、社会の中で群れとして生活する中でヒエラルキーの中に占める位置が高いのであるとシグナリングするのには、有効なのかもしれない。または、有効じゃないけど狩猟採集本能の名残でやってるのかも。
いま官位は金じゃ買えない、むかしはタワマンも時計も車もなかった。もし、あったらどう経済行動が変わるんだろうか。
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歴史では中世が好きなので、ヨーロッパ中世に関する本はちょこちょこ読んでいたけれど、日本の中世について編年的に論じ掘り下げた本を読むのは、今回が初めて。知らないことばかりで大変勉強になりました。
文章が堅苦しくなく、たいへん読み易かったです。各章のインターミッションに、平安貴族の男色(なんしょく)についてなどのコラムがあり、分厚い本を読み進める推進力になりました。
最初の武家政権として船出した鎌倉幕府、源氏三代の滅亡から北条氏の執権政治へ。御成敗式目という極めて先進的な法律を、おそらく世界に先駆けて成立させたにも関わらずうまく運営できなかったり、元寇という未曽有の国家的危機に襲われるも「神風」のおかげで乗り越えたり(実際はそうでもなかった)、北条政権よく頑張ったなあ、という感想をもった。しかし、歴史の力学は無情にも彼らを滅亡に追い込む。
最終章は後醍醐天皇の登場で締めくくられ、次の時代へと移っていきます。 -
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自由と悲惨は表裏一体、強者は弱者に。
そんな中世社会を跋扈した「怪しいもの」とは何者だったのか。
第一章 中世の博打・・・詐欺を行う者たち。「博打」と行者との関係。
第二章 夢みる人々・・・卜占も夢も神意の現れ。
第三章 勧進の時代・・・浄土思想と勧進。永観と重源。
第四章 異形の親王・・・院政開始から増えた天皇や院の御落胤たち。
以仁王の子らの運命。清盛は果たして?
第五章 法勝寺執行の系譜・・・院政を行い、絶大な権勢と富を得た
白河天皇が造営した法勝寺。その寺院経営の
中核であった執行たち。信西の息子や俊寛も!
参考文献有り。系図も複数。
平安時代末期から鎌倉時代初期。
政治、信仰、人々の世界は混沌としている中世社会。
白河天皇が始めた院政は、政治のみならず、貴族や武士、宗教にも
影響を及ぼす。婚姻ネットワーク、認知されない皇子女たち。
権勢と富を得た法勝寺執行の人間模様。
庶民の世界に現れる信仰を騙って詐欺を行う者たち。
神仏の威光は多様に人々に作用し、夢見、希望を与える。
魑魅魍魎は生ける者・・・人。
一般的な歴史書では語られない「怪しいもの」の姿は悲喜こもごも。
以仁王や北陸宮、承久の乱の乱に関わる法勝寺執行の尊長等、
興味深い内容があり、楽しめました。 -
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日本の中世(平安時代末~室町時代)までの時代に、人々がなにを求めたのかということをテーマにした本。『買い物の日本史』というから、貨幣史や流通史、市場経済の本なのかなぁと思っていたら、もう少し分野を絞ったものになっている。題名とは違って、語られているレベルもかなり高いし。
中世で最も人気が高かった商品はなにかといえば、それは「官位」と「極楽往生のためのお墨付き」の二つで、買官と寄進の二つが富を動かす力になっていた……というのは面白いのだけれど、正直に言えば、ちょっと取っ付きにくい部分もあった。それよりも、第一章と第二章、第九章などで語られる貨幣と市の現場と、第十一章の枕草子のような豊富なエピソードが面白かった。
ただ、面白さは別にして本書を読んで思ったことは、物々交換が基本の世界で貨幣が浸透していくことの難しさと、それでも行われる商取引の飽くなき欲望の二つだと思う。あと、中世になると朝廷や幕府が「権威販売業」のような感じになっていて、社会がそれによって成り立っているという不思議さを感じた。別の意味では、大金さえ払う能力があれば官位を買えるわけなので、その後の下剋上の幕開けを予感させるものであったとも言える。
しかし、この本を読んでみて思うのは、諸勢力が乱立している世界ではまともな経済発展というのはないのだなぁということ。それでも平和な時代であれば、少しずつ経済も発展していくのだろうけれども、「強力な政治体制」と「平和」の二つが機能しだした安土桃山時代から江戸時代に、現代の感覚で言う「買い物」の素地が固まったのは言うまでもないことだなぁと思った。
あと、官職と位階の相関が一目で分かる、官位相当表があるのは良かった。 -
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内容は、タイトルと多少違い、中世の「成功」と呼ばれた官位売買の話が主で、中世日本の市、貨幣、金融等にも少し触れられている。官位の売買は、その収入を寺社の改修などの費用にあてるように制度化されていた。官位を買うのは、一生に一度の買い物だが、余裕ができると中世の富裕者は、寺社への参拝、寄進を積極的に行っていた。鎌倉時代の地方有力者の日記に残された寄進の記録の夥しさに驚いた。現代人には、理解できない堅固な信仰心である。ホイジンガの「中世の秋」にも宗教が総ての中心である社会が描かれていたが、日本でも事情は、似ていたようだ。本書は、なかなかイメージしにくい中世の社会を、お金を通して、おぼろげに見せてくれた。
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論文2~3本と、それに一般読者を意識してか古文書概論・日本史概論がいくつかで構成。と思う。(笑)
大まかな所でいえば、鎌倉幕府の統治限定主義が室町幕府の全国統治主義に移行する論理に将軍権力の発露を見た!ということであろう。但し、文書権威や地方との「外交」を土台に形成された将軍権力だ。より高次の道理・衆議に発展したともいえるか。
武家にしてみれば時代の流れにあわせ、仕方なくって感じもあるんでしょうかねぇ。案外、日本の歴史上は下からの、あるいは武からの王化に対しては面倒くさがりなのかもしれません。
個人的には官宣旨のくだりは、古文書講義を聴いているようで懐かしかったです。 -
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最初の感想は読みやすかった。
二分王権論を強く意識しながら、基本的には政治史に沿った記述です。
読みやすかった理由は鎌倉だけではなく、後三条〜後醍醐登場までを包括的に扱った点にあるのだろう。
どうしても鎌倉時代だから頼朝からでとなると、実は非常に分かりにくいし、平清盛をどう評価するのかが見えにくくなる。
平氏政権は武家政権の入り口であるので、本来切り離せないものであり、本作はその意味で流れを意識して作られている。
著者の夫は石井進、五味文彦に師事した本郷和人。夫婦で東京大学史料編纂所に勤務しているという、研究環境も本作に影響したのではないだろうか。
ただ、通史というと1人が書きっぱなしのイメージが強い。特に中世はその傾向にある。講談社の中世が秀逸だったため、不満は残る。
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バタイユの著作を読みエロティシズム、蕩尽といった概念を学んだわけだが、バタイユはフランス人であるがゆえに、バタイユの考察、あるいはエロティシズム、蕩尽といった概念が日本においてどれほど有効であるのか、かなり疑問であった。そのためこの本を読むことで、日本において富がいかにして蕩尽されていたのかについて考えようと思い手にとった。
平安時代後期には全国の荘園から集められた富が藤原氏、院によって蕩尽される仕組みができあがっていた。そして平氏が実権を握った時代は、海運が整備され、中国から輸入された富をも中央に集められ蕩尽された。だが武士政権が成立すると、貴族は徐々に衰退し、例えば鴨長明の「方丈記」や吉田兼好の「徒然草」などのような質素な蕩尽(それはもはや蕩尽とは呼べないであろう。)の仕方へと変化を遂げる。室町時代の幕府においては、貰ったものを別の人に贈与するという習慣が一般化し、貰いものの有効活用という発想はあっても無益な蕩尽という性格はほとんどなくなってしまっている。西洋同様、時代を経るに従い、一人が全てを蕩尽する仕組みは、徐々に解体していったことが分かる。
蕩尽する中世というタイトルであったが、蕩尽にあまり焦点があてられず、蕩尽を可能にした仕組みに焦点があてられていたのは残念であった。