笠松宏至のレビュー一覧

徳政令 中世の法と慣習

1983年に刊行されたものの文庫版。永仁の徳政令を題材に、この法を人口に膾炙せしめた当時の社会情勢と法意識を描き出す一冊。中世法の基礎・法の根源となった社会慣習・前史にあたる弘安徳政など興味深い論点が多い。

中世の罪と罰

日本中世史を代表する「四人組」による論集と座談会。一語一句を丁寧に読み解くことで、ここまで豊かな世界が拓けることに感動すら覚える。「お前の母さん…」の解釈はとくにインパクト大。

法と言葉の中世史

中世の言葉から 中世の法慣習の解明を試みた本


#平凡社　#笠松宏至　#法と言葉の中世史

中世と言えば、武士しか思い浮かばないが

仏、僧、人のそれぞれに「もの」を媒介とした人間関係(界)を前提とした法慣習があることに驚いた

寄進を「人のもの」を「仏のもの」に変える法的行為と捉えたり、出家を、人間が「人のもの」から「仏のもの」への転移と捉えたり

法の濫用がひどい時代であり、自分の身を守るために 法意識が高かったというのも意外だった


折中の法
＊基準となる古法があり、それと現実との対応関係において定立する
＊現実には「折中の法」の名のもと絶え間なく新法が生み出されていく中世法の世界
＊折中には、中世的な正儀、道理の観念がこめられている
＊いずれの側にも理があり、いずれの側にも非がある、という根本思想

徳政令 中世の法と慣習

　本書が83年岩波新書黄版として刊行されたころは、網野氏を始めとする日本中世史に関する著作や論文が一般読者にも届き出していた頃だった。その一翼を担っていた笠松氏の著名な本書が学術文庫入りしたことは、感慨を覚える。

　一般読者向けの新書ということもあるのだろうが、改めて読んでみて、読書の関心を次から次へと引っ張っていく展開の妙に感心したし、何よりも文章が取っつき易い。もっとも、その一文一文の背後に相当の史料探索や関連領域研究の蓄積があることが窺われる。

　日本史上に有名な永仁の徳政令。なぜ「徳政」と呼ばれたのか、どうしてこれほど人口に膾炙したのか。
　鎌倉期の法令の在り方、土地を巡る争いと裁判の方式から始まり、あるべきところへ戻す徳政の本質、仏物・僧物・人物の区分と境界、「贈与」の特性、安達泰盛の改革と公家法の変革などなど、興味深い考察が次々に俎上に上る。　

　現代の人間の眼からは、どうしてこんな法制が実施されたのか不思議に思ってしまう徳政令について、考えるヒントをたくさん与えてくれる、名著と読んで相応しい一冊。

法と言葉の中世史

中世の裁判の記録から、言葉の一つ一つに潜む人々の意識を炙り出していく。謎解きのスリルとともに、仏と人との世界を分けようとしたけど段段ごっちゃになっていく様が浮かび上がる。

中世の罪と罰

　ちょっと前に「中世芸能講義」という本を読んで、久しぶりに網野善彦先生の著作に手を伸ばしたくなりました。
　本書は、網野氏をはじめ４名の中世史研究の大家の10編の論考を採録したものです。かなりマニアックなテーマを扱ったもので、正直、本書内で開陳されている4名の泰斗の方々の論考は、私の貧相な知識では、ついていくには専門的過ぎました。

中世の罪と罰

第一章として「お前の母さん……」から始まるのだけど、このトピックが衝撃的だった。

「おまえのかーさん、でーべーそー」は幼い頃に受けた悪口の一つで、そういえば、お前の父さんや婆ちゃんみたいなバージョンはなかったなと思う。

この悪口が、かの有名な「御成敗式目」では、軽くて拘禁、重いものだと流罪に値するというのだから驚きだ。
そして、当時はお前の母さん……の悪口の真意として、インセストタブー（近親相姦）を示していたと思われる記載もあるようだ。
共同体にとっては穢れをもたらす忌むべき事柄であり、その名残が今日に残っているのだと考えると、ちょっと背筋が冷たくなる。

こうしたケガレ観は、場所にも現れる。（第二章「家を焼く」）

第三章では、耳切り、鼻削ぎ刑について。
焼印、刺青刑も同様に、容貌を変えることで通常の暮らしを出来ないようにするという意図だ。
この耳切り、鼻削ぎについては、癩病との重なりにも言及している。

その他「死骸敵対」「盗み」「夜討ち」「博奕」「未進と身代」など。
それぞれの章はあまり長くなく、しかし偽りのないよう丁寧に論じられている印象がある。

武士という、戦そのものを芸事、生計とする人々が台頭する時代で、いったい倫理とは何を指すんだろうと思いつつ。
親と子との関係や、コミュニティと個人との関係には、時に緊迫するほどの重みを感じる。そして、そういう関係がある時点で社会なのだな。当たり前なのだけど。

面白かった。