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あらゆる知的探究も内心の欲求を満たさないことに絶望したファウストは、悪魔メフィストフェレスと魂をかけた契約を結ぶ。巨匠ゲーテが言葉の深長な象徴力を駆使しつつ自然と人生の深奥に迫った大作の第一部を、翻訳史上画期的な名訳で贈る。読売文学賞受賞作。訳者による解説「一つの読み方」を付す。
〈巻末エッセイ〉河盛好蔵・福田宏年
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Posted by ブクログ
ゲーテの代表作『ファウスト』
一部と二部とありまた分厚いので興味はありながらも読めずにいたが、読んでみると戯曲ということもあってかなり読みやすかった。手塚富雄の訳はヘルダーリンやニーチェなどで読んだことがあったのもあり、岩波でなく中公文庫を選んでみたが、これで正解だったと思う。訳も平易でありながらリズム、格調があってとても良かった。
ファウストは映画も見たことがあったが、やはり内容がかなり違く、またこうした古典は原典を読むのが一番良いと思う。ウェルテルはゲーテ自身の体験や取材によるところが大きいらしく、ノンフィクション的な面白さもあったが、ファウストは極端・突飛な設定など含めて、これぞ物語という感じがする。その観点で見れば、両極端に位置するウェルテルとファウストの両方に触れてみると、ゲーテの言い尽くせぬ才能が感じられる。
中でも、全体としてキリスト教を基調とした作品の雰囲気は、味わい深いと同時に、それが作品全体を彩っているという魅力を感じる。
とくにヒロインのマルガレーテの結末はファウストと対照的である。この少女はファウストの行路における犠牲者で、自分自身嬰児殺しや母殺しという許されぬ罪を犯してしまうが、最後は他人の力によってでなく、自らの信仰心によって救われたのだ。途中まではファウストしか見えていない若い少女という感じだったのが、最後の場面ではファウストも認識しない、一つの独立した精神になっている。「救われたのだ！」という天の声も含めて、この場面は舞台で見たら一番映えそうだった。この少女の存在が二部のファウストでも鍵を握ってくるらしいので、その後のファウストにも注目したい。
また、手塚氏の解説の中で、ゲーテはファウストの中で本筋からずれて遊んでいるところがあるが、それは天才のみに許された所業なのだ、的なことが書いてあった。確かに、ファウストとメフィストの二人以外の場面では、そのように思われるところが多かったが、読んでいるときには気にしないくらいで、その場面その場面に面白さがある。ゲーテの思想的な面白さも詩の中に詰め込まれていて、手塚氏のいうように、それらのうちから箴言として心に残るものも見つけられるだろう。
「ワルプルギスの夜」という題の章もあって、まどマギやんと思いながら楽しんでよめた。だいたい、魔女がどんちゃんお祭り騒ぎできる特別な夜、ぐらいの意味らしいが初めて知った。
二部も大学生が終わるまでに読もうと思う。
「法然院ファウスト」観劇（2026/11/4）
京都のお寺の中や庭を移動しながら友人と観劇。
背景が京都の夜、秋の寺ということで非常に贅沢な雰囲気を味わいながら、「ファウスト」の一部・二部を見ることができた。大学生活においてもよい思い出になった。
二部はまだ全て読めてないので、後半の起こっていることはわかりづらかったが、グレートヒェンの演技はやはり背景を知っていると心刺さるものがあった。ファウスト大行進の受難的位置にいるグレートシェンの悲劇と、キリスト教的救済の絵は印象深い。
また、最近ゲーテに触れる機会が多いので、ドイツ文学におけるゲーテというものがどういう人物であるか、もっとよく知りたいと作者への関心が高まったので、調べてみたいと思う。
Posted by ブクログ
老学者ファウストは悪魔メフィストフェレスと「とまれ、おまえはじつに美しいから」と言った時、自分の魂を渡す契約を結ぶ。その代償として若返り、
「さっぱりと知識欲を投げすててしまったこの胸は、
これからどんな苦痛もこばみはせぬ。
そして全人類が受けるべきものを、
おれは内なる自我によって味わいつくしたい。
おれの精神で、人類の達した最高最深のものをつかみ、
人間の幸福と嘆きのすべてをこの胸に受けとめ、
こうしておれの自我を人類の自我にまで拡大し、
そして人類そのものと運命をともにして、ついにはおれも砕けよう。」（第一部PP142~143)
と人生をやり直すことを決意する。しかし、一幕一幕場面が変わり、主人公のファウストは相変わらず、女性の後を追いかけ回し続ける。最後は寄せて返る波の非生産性に腹を立て、海の埋め立てを実行する。そして、立ち退かない老夫婦を焼死させることになりながらも、自身は
『自由な土地に自由な民とともに生きたい。
そのとき、おれは瞬間にむかってこう言っていい、
「とまれ、おまえはじつに美しいから」と』(第二部P568）
と思いを馳せ、亡くなる。しかし最後は、メフィストフェレスとの契約履行のとき、天使たちが突然降り立って、約束を反故にしてしまう。
天使たちは
「どんな人にせよ、絶えず努力して励むものを、
わたしたちは救うことができます。」（第二部P５９８）
といって、主の救いを歌う。
傍から見て身勝手な物語だと思う。しかし、これは憂いを克服する物語なのだ。老学者の頃のファウストに自殺を考えさしたこの憂いを、悪魔の力を借りながら最後は退ける。ゲーテにとって、この、憂いがどれだけ生命に反するものだったかを察しなければならない。解説文で中村光夫が『ファウスト』のセリフは「作者の体得した人生の真実」と書いていた。それを汲み取る努力が、この読書には必要だ。
Posted by ブクログ
生涯を通して人智の宝庫を掴み取っても結局は何も知らないということが分かっただけ
肉体の翼は閉じていることが多く精神の翼だけは羽ばたこうとバタつく
無邪気さと無垢なるものは時の渦に飲み込まれてひとつひとつ挫折に変わり
太陽に背を向けて冷たい霜を胸であたためたくなると復讐の女神メゲラが囁く声に耳を傾けてしまう
人間は努力する限り迷うもの
人を欺く仮面の群に繋がれ怯える心
恐怖と希望は最大の敵
寂寥という虚無のなかで一切を見つける
救いや慰めはいらない 困難な危険を恐れないファウストの勇気がその鎖を断つ
詩のこころは美の調和をもたらす
子供のころに聞き慣れた歌が地獄の淵から引き戻す
胸から溢れ出て全世界を再び心の中に入れる
非精神的である無感動の意識は浅く留まり
揺すぶられる感動を必要としている戦慄する魂だけが前進していく
Posted by ブクログ
古典で戯曲というと近頃シェイクスピアを数編読んだという程度のニワカだが、古典で名作といわれる作品らに感じることがないわけではない。必ずしも面白いものではないこと、週刊少年ジャンプ掲載作品のようだということ。前者については戯曲に限らぬこと。後者については、作者が第一に気にすべきは人気であっただろうということである。客が席を立たぬようにすることが第一で、叶うならばリピーターを生産したかっただろうということである。それを由来として、いろいろと雑なところがあるように見える。
『ファウスト』も古典で戯曲だが、第一部を読んだ限りでは前述のようなことはない。雑だと感じないし、面白い。
なぜか第一部の巻末に掲載されている、第二部まで含めた解説によればゲーテは半生をかけてこの物語を綴ったそうで、死の間際にも改稿を施している。重ねた推敲が悪く働かず、作品を昇華させたということか。
巻末エッセイによれば、ファウストの翻訳は森鴎外をはじめ幾つも存在するが、必ずしも読みやすいものではなかったらしい。本書はそのあたりを強く意識して翻訳がなされたということで、そのためだろうか、読みやすいと感じるのは。
さて、本作品にはノストラダムスの名が登場する。ただ一度だが、出生地たるフランスはおろか全世界的にはそうでなくとも、一時期日本人なら誰でも知ってるくらいの著名人たりえたのは、古典名作の権威があったからなのかなとか。
石川賢が「虚無との戦いは空間の奪い合いだ」としたネタ元だったのかなとか。
ワルプルギスの夜の描写は『ベルセルク』の蝕に着想を与えたのかなとか。
ハロルドシェイの呪文はこの辺由来なのかなとか。
思ったり思わなかったり。
Posted by ブクログ
戯曲形式でファウスト博士と悪魔のメフィストの掛け合いがメインです。メフィストが意外と親しみやすいキャラ設定なので、メフィストが絡む場面は面白みがグッと深まります。
難解な作品だと覚悟はしていましたが、意外と分かりやすい場面も多かったです。ただ、一筋縄でいかないのが巨匠ゲーテ先生というところでしょうか。難解な部分も多々あり、一読でサッと理解することが難しい印象は受けました。
内容としては、あらゆる知識が備わっているが人生に満足できないファウスト博士に対して、悪魔のメフィストが博士を満足させることが出来たら死後に魂を貰う契約を行うことからこの物語は始まります。
なので、メフィストがファウスト博士にあの手この手で仕掛けるのかと思いきや、マルガレーテに恋しちゃった博士が欲望を叶えるためにあれせぇ、これせぇと煩悩丸出しで振り回しちゃったり、ユニークなシーンもあります。
個人的にはそのユニーク路線で2人の掛け合いをもっと見たかったのですが、そこは悪魔と関わっている定めなのでしょうか。重苦しい雰囲気が漂うことの方がはるかに多く、物語は完全に悲劇の方向へ向かっていきます。そのため、作品全体の8〜9割は堅苦しい雰囲気が続くと思ってください笑
覚悟していたよりは読みやすかったですが、それでも難解さは残る作品でした。何回も読み直すことで少しずつ理解を深めていく、そんな作品だと思います。
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