生きがいについて――神谷美恵子コレクション

神谷美恵子

「いったい私たちの毎日の生活を生きるかいあるように感じさせているものは何であろうか。ひとたび生きがいをうしなったら、どんなふうにしてまた新しい生きがいを見いだすのだろうか」神谷美恵子はつねに苦しむひと、悲しむひとのそばにあろうとした。本書は、ひとが生きていくことへの深いいとおしみと、たゆみない思索に支えられた、まさに生きた思想の結晶である。1966年の初版以来、多くのひとを慰め力づけてきた永遠の名著に執筆当時の日記を付して贈る。

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 哲学・宗教・心理
• 出版社: みすず書房
• ページ数: 360ページ
• 電子版発売日: 2016年05月30日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 2MB

[ブクログ · ★★★★★]

わざわざ目を向けなければ、生きがいなど考えずに生きていけます。しかし、ひとたび自分の生きる意味は何か、生きがいはなにか、と考え出すと、はっきりとした答えのなさに肝を冷やします。

では生きがいは何かと考えるだけ損か、と言われるとそうは思いません。生きがいを探すためにもがく行為が、人間的な成長を促しますし、何よりその行為自体が生きる意味となるのではないでしょうか。

[ブクログ · ★★★★★]

仕事、恋愛、結婚など悩む人全てにこの本を送りたい。
内容は難しいが、どれか1文でも必ず心に残る文章がある。この本に出会えて良かったし、明日からも元気に生きていく糧になった。

[ブクログ · ★★★★★]

この本を手に取ったいきさつを忘れてしまったが。今の時代だからこそ、というよりも本に記してあるように、いつの時代でもきっと、生きているうちに、もっと言えば窮地に立たされた時、或いは幸福至極な時に、自分自身に問うていみたり、答えてみる言葉だと思う。仕事の中で対象者の「生きがい」について深く考える立場でありながら、自分自身、なぜその言葉を表出することがなかったか、その理由が何となくわかったような気がする。他人の「生きがい」なんてそうそう語るものじゃないし、「生きがい」そのものの持つ意味すらこの本に巡り合うまで本当にわかっていなかったんだなとつくづく思い知らされた。自分の中で再び言葉を噛み締めて再読してみたい。

[ブクログ · ★★★★★]

いま読んでる

「生きがいということばは、日本語だけにあるらしい。〜　“ただ漫然と生の流れに流されて来たのではないことがうかがえる”」

「こうした論理的、哲学的概念にくらべると、生きがいということばにはいかにも日本語らしいあいまいさと、それゆえの余韻とふくらみがある」

フランス語で近いのは“raison d'être” (存在理由)

「ためらわずに行動するためには反省しすぎることは禁物なのであるから。しかし、深い認識や観照や思索のためには、よろこびよりもむしろ苦しみや悲しみのほうが寄与するところが大きいと思われる」

「ひとは自分が何かにむかって前進していると感じられるときにのみ、その努力や苦しみをも目標への道程として、生命の発展の感じとしてうけとめるのである」

「”身をささげるものが何もないというのは何という欠乏を感じさせるものだろう。幸福とは独立性にあると一見思われるかも知れないが、実際はそのさかさまなのだ”」

「どのようにしてひとは特定の価値体系を採用するようになるのであろうか。幼年時代に主として両親を通して社会的環境によってこれが与えられるという考えは、フロイトをはじめ多くのひとによってみとめられて来た。そこに文化人類学者たちのいう文化と人格の関連性があるわけであるが、しかしことはそれほど簡単であろうか。〜　別の生活圏から現れて来た人物との出会いを通して、まったくちがった価値体系がもたらされることもある」

「生きがいを求めるという心は、被害や非難のない状態を前提条件にするか、あるいはたとえ被害や非難があっても、それをおぎなってあまりあるようなものを求める心であろう」

「結局食欲の満足というものは、ただそれだけではあくまでも生理的なもので、身体と精神に低い次元の安定をもたらすだけではないであろうか」

「“成長動機”の場合にはむしろわざわざ一層の困難や努力を、すなわち一層の緊張を求める欲求がみられるという」

「キャントリルによれば人間はあらゆる経験に際して直観的に価値判断を行うようにできている。それを彼は経験の“価値属性 value attitude”とよんでいるが、彼の考えでは、人間の最も普遍的で本質的な欲求は“経験の価値属性の増大”を求める傾向であるという。
この欲求がみたされたときには、それは経験の“高揚”として感じられるはずであるが、その感じの判断は本人のみによって行われる。」
「キャントリルのいう“経験の高揚”とは私たちの“生きがい感”にほかならない」

「ふつうの健康の持主が、朝おきて、その日自分のなすべき仕事は何かわからない、というような状況にあるとすれば、それだけでも生存の空虚さに圧倒されるにちがいない。精神生活の上での失業はこの点でなお一層大きな不幸である」

「未来においてより大きな自由を手に入れるために、現在の小さな自由を放棄し、覚悟の上で自らを不自由の中に拘束しておくというならば、そのような計画性と選択性には、やはり自由と主体性がひそんでいるといわなければならない」

「いきいきと、堂々と歩いていくためには、どうしてもひとは自己に忠実に“そのあるところのものになる”必要がある」

[ブクログ · ★★★★★]

フランクルの「夜と霧」、エディスイーガーの「選択」と並び、自分の書棚に残しておきたい本が1冊増えました。テーマは「生きがい」です。
精神科医、神谷美恵子さんが、ハンセン病患者との交流を通じて本当の生きがいとは何なのか？7年かけて考察しています。

少し厚い本でしたが、心理学の本としては思ったよりも平易に読むことが出来ました。彼女がアカデミックな分析よりも、患者の発言や、作品など実体験を通じた考察を好んで引用しているためです。

初めてハンセン病患者の療養施設（愛生園）に収容されたとき、患者の多くはどれほど絶望したのか。その中で、どんな発見をしていったのか？
わたしたちが日頃大切だと「思い込んでいる」お金や、地位、名誉、物的な充足感がいかに皮相的なものなのか。

そんな誰にとっても大切な話を書斎だけで終わらせず、臨床の中で膨らませている。だからこそ、彼女の一言一言に重みがあります。

この本の副読本（100分DE名著）を読んで知ったのですが、書中で引用されている話のうち、いくつかは彼女自身の体験だそうです。
20歳のときに意中の人を結核で失ったこと。
自分自身も結核で死の淵をさまよったこと。
癌にかかり、期待していた人生を送れないかもしれないという恐怖。
生きがいを失うのはハンセン病患者に限った話ではなく、
生老病死から逃れられない、われわれ全員だと気づかせてくれるエピソードです。

こうした苦しみを通じて、ハンセン病患者と、神谷さん本人がどのような生きがいを見出したのか？

たくさんある中で１つ、わたしが手を止めた一節がありましたので、そこを引用して、レビューを締めます。いい本でした。

『人間が最もいきがい感じるのは、自分がしたいと思うことと義務とが一致したときだと思われる』

[ブクログ · ★★★★★]

分厚い本だけど、読み進めやすく感じた。難しい言葉はあまり出てこない（1966年に著わされた本なので見慣れない表現はあるけど）。

思うところはたくさんあった。

・「この人精神科医？医者の文章じゃないでしょ？」とまず思う。…これは私の知識不足。神谷美恵子さんは本当にすごい人なのだと知った。他の著書もまた読みたいと思う。

・50年以上前に書かれたものなのに、今の時代にもすごく通じるところが多い。しかもさりげなく（？）今の時代への警鐘も含まれている。

・私自身に思いを重ねて読んだ。うまく言えないが「自分はこれでいいのだ」と思えた。生きがいを求める心は、ハンセン病患者のように肉体的精神的に追い詰められ社会や家族からも疎外されて強く打ちのめされた人でなくても存在するし、だから文中の愛生園の患者の人たちの言葉にもすごく共感できたりする（最初のうちは「私はハンセン病患者の人たちほど健康被害や差別や偏見に苦しんだりしていないのに共感してしまうって失礼じゃないだろうか？」などと思いながら読んでいた）。

…等々。

本編の後に「執筆日記」が付いていて、これも著者の人柄がよくわかって良かった。

[ブクログ · ★★★★★]

本文をちゃんとは読めていなくて、折々に出てくる、世界中の様々な悲しみを表現した詩や言葉を、心を慰めながら読んでいました。

大きな書店で、この本を含むみすず書房のコーナーがあり、書棚に納められた本の背表紙を眺めるだけで、何かとても静かな力みたいなものをもらう気がしました。

[ブクログ · ★★★★★]

ハンセン病患者の隔離された島で精神科医として働く傍ら、哲学や文学を深く愛し、人の本質を探ろうとした神谷美恵子先生の代表作。

生きがい　というとフワッとしたイメージの言葉になるが、ここではよく自己啓発本などで出てくる「好きなことをやる」などという簡単な言葉で言い表せるものではない。

もっと現実的にヒリヒリした、溺れる者が藁を掴むような必死さの中で求めるようなものである。

特に当時のハンセン病患者のように、健常な人が当然のように出来ることを全て取り上げられ、社会からつまはじきにされた人々にも生きる希望はあるのかと問う重たいテーマになっている。
ただし、それを自身の体験だけで終始せず、古今の哲学・文学・心理学とも照らし合わせ、人は何に生きる希望を見出してきたのか、そしてそれをせしめた精神構造はいかなるものであったかと解き明かそうと試みている。

章立ては１１章あり

1.　生きがいという言葉
2.　生きがいを感じる心
3.　生きがいを求める心
4.　生きがいの対象
5.　生きがいを奪い去るもの
6.　生きがい喪失者の心の世界
7.　新しい生きがいを求めて
8.　新しい生きがいの発見
9.　精神的な生きがい
10. 心の世界の変革
11. 現世への戻り方

世界的な古典に決して劣らない名著だと思う。
これからの未来にも語り継がれていってほしい内容だ。

[ブクログ · ★★★★★]

ここまで一冊の本に長い時間をかけたのは久しぶりだった。
１ヶ月の間、何度も何度も読みこみ、それでも正直読み解けてはいない。

この本は主に精神医学・哲学的観点から、緻密に丁寧に「生きがい」について考察し記されている。著者も『一般のひとの生きがいを考える上でなんらかの参考になれば』と記しているように、ハウツー本ではなく、ただただ「生きがいとは何たるか」を人間の精神と対峙しながら書かれている。『ただ動物のように生きることではまん足できず、己が存在の意味を感じないでは生きられない人間の精神構造』を思いながら。

著者はハンセン病療養施設 長島愛生園で献身的に従事したことで有名な精神科医。
本書は名著として名高い一冊。1966年に刊行された本だが、今この時代にこそ気付きをもたらすのではないかと思う。

SNSと現実の境目が失われた世界、無敵の人と呼ばれる人々、そして異常な自死の多さ。凄まじい進化を遂げた平和で美しいこの国が腰まで浸かっていながらも目を背けている、暗澹たる現実の汚泥に溺れている人々が、半世紀前に書かれた本書の行間に潜んでいる。生きにくさに喘ぐ人間、それを糾弾する別の生きにくさに喘ぐ人間、向き合うことを止めた人間、そもそも概念すら持たない人間。多くのものの狭間に挟まり身動きが取れなくなった人の叫び声は誰にも届かない。
私は全てから離脱することを肯定的に捉えている。本書でも『自己の生命に対する防衛的配慮が一切必要でなくなったときこそひとはもっとも自由になる』と記されており、これは真理だと思う。「なぜ」という数万の嘆きはあっても、たった一つの救いの手が無い。そういうものなんだろうと思う。

ただそれでも巻末に付録されてる日記で『人は自分であり切らねばならない』と書いた著者のように、心の内のどこかに使命の種火を抱えているならばその灯を待つ人を思うこともまた重要なのだと思う。それは親が子にもつ愛や伴侶への情を代表とするような、本書の中でいう「社会化」された生きがいを他者に与える状況において生まれる使命感なのかなと。
本編の中で背負った重みを吹き飛ばすほどの迸る生きがいと情熱が読み取れるので、巻末の著者の日記は必読。ノブレスオブリージュの鑑。

年末にむけて色々整理したいと思い、まずはじめに手にした本書。ちょっと重かったな…近頃仕事でもなかなか出さない集中力を発揮してようやく読み切った。
まだ読みたい本が数冊あるので、しばらくは頭フル回転で読書だな…ここを抜けたら何か物語を読みたい。ほんわかするやつ。

[ブクログ · ★★★★★]

岩波文庫『自省録』(マルクス・アウレーリウス)の訳者でもある神谷美恵子さんの著作。
ハンセン病患者を精神科医師の立場で接するなかで肉付けされた「生きがい」の喪失と発見についての考察は、深く考えさせられる。

死別や事件・事故、受刑など他の理由で生きがいを失った人だけでなく、日常生活をつつながく送りながらも生きがい感に満たされない僕らへも「心の世界」と通じることを説いた一冊。

＞これらの病めるひとたちの問題は人間みんなの問題なのである。であるから私たちは、このひとたちひとりひとりとともに、たえずあらたに光を求めつづけるのみである。（p.282）