新訳 弓と禅 付・「武士道的な弓道」講演録 ビギナーズ 日本の思想

オイゲン・ヘリゲル / 魚住孝至

「考えるのをやめなさい」。日本滞在中に弓道を学んだドイツ人哲学者ヘリゲルは、自我を捨て心を無にして的を射よと説く師の言葉に、あらゆる道に通底する禅の奥義を感得する。精神集中と身体の鍛練によって、いかに「無心」となり得るのか。世界中で愛読され続ける日本論の名著を新たに訳し下ろし、講演録や鈴木大拙の序文とともに収録。最新研究を踏まえた解説により、日本的な武道と芸道、そして禅の真髄を解き明す決定版！

• カテゴリ: ビジネス・実用
• ジャンル: 学術・語学 / 哲学・宗教・心理
• 出版社: KADOKAWA
• 掲載誌・レーベル: 角川ソフィア文庫
• シリーズ: ビギナーズ 日本の思想シリーズ
• 電子版発売日: 2015年12月25日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 3MB

[ブクログ · ★★★★★]

新訳版なので幾分か読みやすい印象で、『日本の弓術』もよりも具体的なやりとりが記されているが、何度読んでも暗闇の道場での逸話は震える。

「師から何度も繰り返される答え、「質問なんかしないで、稽古しなさい」という以外に聞かせてもらえないことに納得していたからである。それ故に、私は問うことを止めた。」

[ブクログ · ★★★★★]

戦前に禅を知るために弓道を学び始めたドイツ人哲学者の回想で、むしろヘリゲル側になってしまった現代日本人にとっても学ぶところが大きいのではないか。弓道は禅よりも神道や儒教の影響が色濃いが、戦後に阿波が開いた大射教道が全日本弓道連盟に合流し、禅的な考え方も包摂されたと言えるかもしれない。

[ブクログ · ★★★★★]

日本思想とはいったいどんなものなのか、1人の外国人が物事を習得していく過程の中でわかりやすく教えくれる素晴らしい本。的を狙っているうちは的を正確に射ることはできず、的と一体化した時、周りと一体化した時に的を正確に射ることができる。

[ブクログ · ★★★★★]

ドイツ人哲学者であるオイゲン・へリエルによって、東洋において語られる｢無心｣がどのようなものかを著している。
著者の実体験によって、無心の境地である｢禅｣がどのようにして体験したのかを、段階的に解説しているため、丁寧で読みやすい。
前半部にある｢武士道的な弓道｣は、本編である｢弓と禅｣の概略の様な体を取っているため、全体の流れを知りたい方は取り敢えず｢武士道的な弓道｣を読むことをオススメする。

[ブクログ · ★★★★★]

翻訳家の魚住氏の美しい日本語訳を本の内容を一層際立たせる感じでした。
目標は小手先の技だけでも達成できるかもしれないし、ある程度のレベルまで行けるかもしれない。しかし、稽古を重ねてきちんと会得した技であれば、何にでも活用できる。
短期間で達成できるかもしれないし、長期にわたるかもしれない。とにかく日々、精進するのみ。

[ブクログ · ★★★★★]

神秘体験に関心のあった一人のドイツ人哲学者が日本に来て弓道を学んだ体験記で、短い本なのだが、これほど強く感銘を受けたと感じたのは久しぶり。日本の武道とそれが志す精神性が、はっきりと浮かび上がってきてとても感動した。日本文化に馴染みのない外国人だったからこそ、ここまで丁寧に浮かび上がらせることができたのだと思う。ここに記されている伝統的な日本の精神は、現代では薄まりつつ確かに残ってもいて、そういう中途半端な時代を生きる日本人にとってはすごく読む価値のある本だと思う。
これを読むと、禅や武道の修行というのは「無我」を目指すものだということがよく分かる。そして、そういうものを目指して修練してきた人が尊敬に値することもよく納得できるし、ことば数は少なく背中で語るというようなタイプが規範的な日本人像とされてきたのも合点がいく。一方で、禅や武道の教えや慣習が、合理性を第一に重視する現代社会と合いにくいのも随分納得できる。禅の教えは、成熟を目指すときには有効だが、発展を目指すには効果的でないという感じだろうか。読後、個人的な生き方や、良い慣習と悪い慣習をどう分けるかみたいな社会的なことなどにもあれこれと考えが及んでいたので、それだけ刺激的な本だったのだと思う。

[ブクログ · ★★★★★]

2016年64冊目。

西洋哲学の研究者であった著者が、日本滞在中に学んだ弓道の中に禅の思想を見出していく。
的を狙ってはいけない。射ようと思って射てはいけない。
「無心」の為せる技。術なき術。
満を持した時に自然と放たれる矢は、「私」ではなく「それ」によって放たれているという。
自己に集中しているようで、自我を手放している。
マインドフルネスに関心が高まっている中、この本はとても面白い。

[ブクログ · ★★★★★]

講演録と「弓と禅」を一冊に収め、新たに訳したもので、充実した解説も付されて、オイゲン・ヘリゲルが経験したことがより深く理解できるようになっています。何度読み返しても感動します。

[ブクログ · ★★★★★]

２部構成で、１部はドイツでの講演会。
岩波は、仙台での講演会。

わかりやすいのは、岩波。

福村のはむずかしいので、
あんちょこで、これ。

でも、読んでよかったわ。
人生の問題の９割がたのところまで来た。

[ブクログ · ★★★★☆]

ドイツ人ヘリゲルが弓の達人阿波研造に師事するが、なかなか到達しえないその苦悩を赤裸々につづられていて興味深い。
たまたま中島敦の「名人伝」を対面朗読する機会があったが、中島の諧謔と合わせてこの本を味わうと味変になってこれもよい。

P62 彼ら（日本の弓の達人たち）にとって対決は、射手が自己自身を狙い、また自己自身を狙わない。それによって自己自身を射中て、また射中てない。したがって、的を中てる者と的との、射中てる者と中てられるものとが一つである点にあるからである。

P83　師はあるときに言われた。
「息を吸うことは結び、結び付ける。息を保つ間に、すべて正しいことが生じ、息をはいて、あらゆる制限を克服して、開放し、完成する。」

P124　いっぱいに引き絞った時に無心に待つことには、相変わらず失敗した。【中略】「もし「私」がそれを行わないとするならば、そもそも射はいかに離れることができるのでしょうか」「「それ」が射るのです」【中略】「もし「私」がその場にもはやあるべきでないとすれば、私はいかに自己を忘れて離れを待つことができるのでしょうか」「『それ』が満を持しているのです」

P134 蜘蛛は舞いながら糸を張りますが、その巣にかかる蠅が存在するということを知りません。蠅は日差しの中で何も考えずに舞うように飛んでいて、蜘蛛の巣にとらえられますが、自分に何が生じるのか知りません。しかしこの両者を通じて「それ」が舞っているのです。そして内的なことと外的なものは、この舞において一つなのです。そのように射手は外敵には狙うことなく、的に中てます。私はこのことをこれ以上うまく言うことはできません」

P179　もし人が本当にある道をマスターしようと願うなら、その技術的な知識だけでは十分ではない。人は技術を超えなければならず、その結果、「術を行う」道は、無意識に至って「術なき術」になるようになるのである。（鈴木大拙・序文）

**以降解説**

P198　足踏み→胴造り→弓構え→打ち起し→引き分け→会→離れ・残身

P200　左右の手の腕力で引くのでなく、丹田を中心とした全身で引き分ける。

P204　必ず主語を置くドイツ語の表現なので、「それが射る」「それが満を持する」と言ったものである。日本語で「無心に」とか「おのずから」というだけでは、あまり明確にはならないが「それが」を主語にすることにより、自己の行いだが自己以上のものに合わせて生じる事態であることが明白に示されるのである。ヘリゲルは、無心の行いを「それ」が○○すると表現するようになる。

P205　正射、すなわち自然な離れが実際にできるようになると、内面的には「その日が今始まるかのような」「愉快」さを感じるとヘリゲルは書いているが、阿波は「実に嬉しくすがすがしい、真の愉悦を味わうことができる」と言っているのである。

P208（「それ」が何かがわかりましたかという師の問いに対して「身体の眼には精神的であり、精神の眼には身体的であり、・・・弓と矢と的と私とは相互に絡まりあっていて、分けることができない事態をさす」と答えて、師がそれを聞いて「弓の弦があなたの中心を貫いた」と肯定したという叙述がある。