ブレヒトの作品一覧
「ブレヒト」の「聖ヨハンナ 奈落への道行き」「アンティゴネ」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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聖ヨハンナ 奈落への道行き
ビジネス・実用
-1巻935円 (税込)本当の救いとはなにか？ 善行を積めばよいのか？ ブレヒト（１８９８－１９５６）が世界恐慌期に放った「叙事的演劇」の傑作．資本主義経済が労働者を搾取しつくす現実に，宗教や道徳を掲げる純真なヨハンナが挑む．果たしてその行方は――行動なき善の限界と，真の変革とはなにかを鋭く問いかける． -
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三文オペラ
ビジネス・実用
3.31巻990円 (税込)舞台は19世紀ロンドン。貧民街の顔役、メッキースは街で偶然出会ったポリーを見初め、その日のうちに結婚式を挙げる。ところが彼女はロンドンの乞食の元締めの一人娘だった……。痛烈な皮肉と下ネタが炸裂。猥雑なエネルギーに満ちた、20世紀最大の劇作家ブレヒトの代表作!! -
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母アンナの子連れ従軍記
小説・文芸
4.01巻946円 (税込)あの“肝っ玉おっ母”が新訳で生まれ変わった！ 十七世紀、三十年戦争下のドイツ。父親の違う三人の子供を抱えながら、軍隊に従って幌車を引き、戦場で抜け目なく生計を立てる女商人アンナ。度胸と愛嬌で戦争を生きぬく母の賢さ、強さ、そして愚かさを生き生きと描いた、劇作家ブレヒトの代表作を待望の新訳で贈る。キャリアウーマンでシングルマザーで女盛り、母アンナはこんなにも魅力的だった！
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
1609年、ガリレオ、45歳。オランダで市販されたという望遠鏡の噂を聞きつけ、それを自作。月や木星を観測するところから話は始まる。多少推理小説風の始まり。そして話は次々に展開を見せる。
話の大半は史実にもとづく。娘のヴィルジーニアも登場する（史実通り）。ガリレオを取り巻く脇役たち（たとえば彼のところの家政婦とその息子）もいい味を出している（これはたぶんフィクション）。
意固地なガリレオがよく描かれている。会話もウィットに富み、しかも理詰めだ。ガリレオの地動説に対して、聖職者たちは、太陽や星が大地のまわりを回っているという天動説を熱く語る。ブレヒトの話術の巧さのせいなのか、私たちが地動説に慣れ親しんでいるせいなのか、天動説のほうが新鮮で説得力をもって聞こえるから不思議（ブレヒトの意図したことではないかもしれないが）。
ガリレオ、天動説vs. 地動説、そして宗教裁判。こんなテーマを長大な戯曲にするとは、さすがブレヒト。書かれた時代背景とブレヒトの思索の変遷も頭に入れて読むのが正統。でも、そうでなくとも、この作品は十分に楽しめる。むしろ、そうしないほうが、なまの作品として生きるような気がする。
（解説＋訳者あとがきが86ページ。参考にはなるが、少々煩い。なお、岩波文庫版の訳者あとがきは19ページ。） -
Posted by ブクログ
科学と言うより、知性とは、何かの「役に立つ」ものであるべきか、それとも、それ自体が価値あるものなのか。社会の営みの中で知性が発展していく以上、その価値も社会と切り離せず、果実は社会に「目に見える」還元がされねばならないのか。科学とは時代精神にほかならないとすれば、社会と切り離して考えるのは妄想に過ぎず、今の社会が経済的利益を求めるのならば、知性に求められるものも即物的な利益に限定されるべきなのか。
いち技術者として、知性や知識の果実を社会に「役立てる」のは大事だと思いつつ、心の何処かで、社会と隔絶した知性そのものの価値、それ自体が人間の蒙を啓く輝きを持つものであって欲しい、という思いが捨てきれないところがある。知性とは、人間の精神の羅針盤であり、未知の暗がりを照らすものでは、そもそもなかったろうか。
知性に即物的な価値を求めるのは、権力者、体制だけではない。民衆も、時代精神も、またそうなのであろう。ガリレオのようなエゴイスティックな程の純粋な探究心は、恐らくそれらのどれも理解出来ない。ただ知りたいから、で探究が出来た時代は、長閑であったからか、それとも、時代精神に沿わない活動も許される余白があった故か。
英雄を必要とする国、とは、英雄を必要とする程に暗く追い込まれた国、というだけでなく、誰も英雄になりたがらずに英雄をただ待望するだけの国、得た知性を自らが世界を照らすのでは無く新たな神を祭り上げることにしか向けられない国、という事でもあるのでは。
物語は本当に素晴らしく、★5は当然と思うが、訳者の谷川さんの解説が少々気になる。ブレヒトの研究者の語る事であるから素人の意見など不遜であろうが、科学や知性と人間の思想や活動との関わり、知性を追い求めることそのものの暗い面、それらの多面的なテーマが本来の内容ではと思うのだが、どうも原子力関連だけクローズアップされ、しかも、原子力廃止論という谷川さんの個人的な意見の披瀝に重きが置かれすぎているように思う。解説としてでなく、論考としては素晴らしいと思うし、それで本編の価値が減じるわけでもないのだが。 -
Posted by ブクログ
ネタバレ劇作家らしく、切れ味の良い文章で、短編やさらに短い文章で様々なストーリーを綴っている。小説やアフォリズム等とは違う感覚で面白い。暦物語というジャンルは初めてだが、テーマが深くて余り一般的でないような気も。
コピーにある「下から目線のいい話」というより、人間の愚かさを指摘したような話が多く、何回読んでも考えさせられる。社会の矛盾とか人の欲望の醜さに呆れつつ、それでも生きていく、という感じか。コイナーさんは作者の分身というより、問題意識の人格化という感じを受ける。
好きなのは「仏陀が語る、燃えている家のたとえ」「子供の十字軍」「ラ・シオタの兵士」「本を読んだ労働者が質問した」「分不相応な老婦人」「コイナーさんの物語」 -
Posted by ブクログ
非常に面白く、ギリシャ悲劇に興味を持てた。特筆すべきは、訳者・谷川道子さん（外語大名誉教授）の圧巻の解説！どういう経緯でブレヒトがこの改作に至ったのかを丁寧に記述してくれている。ウルフの『歳月』に出てくるアンティゴネ。その意味を紐解いていくのに非常に勉強になる情報ばかり。いくつか抜粋をば。
「それ故アンティゴネの論理は、単なる肉親の情愛の論理を超える。」（147）
「アンティゴネの反抗もまずは、国の掟は知らず、竈の掟、肉親の掟、人としての掟に誠実であろうとしたことから始まった。例えば『精神現象学』においてヘーゲルは、『アンティゴネ』を自覚的人倫共同体（国家の論理、公的領域、人間の掟、男の世界）と自然的人倫共同体（家族の論理、私的領域、神々の掟、女の世界）の対立と読み、アンティゴネの体現する神々の掟（私の世界）が圧迫からめざめた時（個我の誕生）、家族の敬愛という共同体の力を喪失し、これを破壊してしまった、ギリシアの国家共同体は崩壊した、と解釈した。」（149） -
