佐和隆光の作品一覧
「佐和隆光」の「経済学のすすめ」「経済学の名言１００」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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政策をみる眼をやしなう
ビジネス・実用
-1巻1,650円 (税込)政策の評価は、市民一人ひとりに問いかけられている問題であり、「政策をみる眼をやしなう」ということもまた、避けて通れない課題であるだろう。 政策をみるための着眼点とは何か。政策をみるための拠りどころとなる座標軸とはどのようなものか。その座標軸からみたとき現代の政策はどのようにとらえられるか。そして、政策をみる眼をやしなうにはどうしたらいいのだろうか。 こうした問題意識を出発点に開催されたのが、京都大学経済研究所シンポジウム「政策をみる眼をやしなう」である。 本シンポジウムでは、学界の第一人者である研究者や政策報道の第一線で活躍するジャーナリストによる講演とともに、熱気のあるパネル討論が行われた。 第一講演者の軽部謙介氏は、経済ジャーナリズムとして政策を報道していくとはどのようなことなのか、また現代における課題に関して、アベノミクスをはじめとする経済政策を取り上げながら考察する。 第二講演者の諸富徹氏は、アベノミクス、とりわけその第一の柱である日銀の量的緩和政策が本当に成功していると言えるのか、それが実は目に見えない形で問題を発生させている可能性について検証する。 第三講演者の佐和隆光氏は、第一次産業革命から第四次産業革命に至るまでの四度の産業革命について一覧し、第四次産業革命がもたらす雇用問題、ベーシックインカム制度導入の争点と是非、第四次産業革命における日本の立ち位置と今後の展開予想についても言及する。 パネル・ディスカッションにおいては、小嶋大造氏の司会のもと、コメンテーターに末光大毅氏を迎え、議論を深める。 -
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やるべきことがすぐわかる 今さら聞けないSDGsの超基本
ビジネス・実用
4.71巻1,540円 (税込)※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 すっかり世の中に浸透したSDGs。本書はSDGsの各目標を分解して解説するだけでなく、前身のMDGs、ひいては産業革命時代からの解説も。後半では地方行政、女子大工学部、国境なき医師団、伝統文化継承者などさまざまな業界の方へのインタビューを通してSDGsを多角的に理解する。 -
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資本主義は何処へ行く
ビジネス・実用
-1巻1,408円 (税込)※この商品はタブレットなど大きいディスプレイを備えた端末で読むことに適しています。また、文字だけを拡大することや、文字列のハイライト、検索、辞書の参照、引用などの機能が使用できません。 グローバリゼーション＝アメリカ化＝「均質化」の道なのか、多様な資本主義の共生＝「第三の道」モデルを構築しえるのかの分岐点に立つ今、経済学の立場から、迷走する資本主義のいまと今後の行方を提示する。 -
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この国の未来へ ――持続可能で「豊か」な社会
ビジネス・実用
4.01巻726円 (税込)この国はこれからどうなるのか。ソフトウェア産業が経済の中枢を占めるポスト工業化社会では所得格差が拡大し、リスクと不確実性が増大し、自由競争の結果が「一人勝ち」に終わる。地球温暖化や資源の枯渇といった問題も深刻化する。こうした中で「持続可能な発展」を成し遂げ、本物の「豊か」な社会を実現させるには何が必要か。そのための処方箋を、教育、福祉、グローバル化、地球環境問題など多面的な視点から提示する。「調和ある社会」への道を指し示す、希望の書である。 -
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
「ＳＤＧｓの超基本」
持続可能な開発目標という意味らしいのですが詳しくは知らなかったので買ってみました。
世界で達成すべき項目として１７つ挙げられています。
１．貧困をなくそう。
２．飢餓をゼロに。
３．すべての人に健康と福祉を。
４．質の高い教育をみんなに。
５．ジェンダー平等を実現しよう
６．安全な水とトイレを世界中に。
７．エネルギーをみんなにそしてクリーンに。
８．働きがいも経済成長も。
９．産業と技術革新をつくろう。
１０．人や国の不平等をなくそう。
１１．住み続けられるまちづくりを。
１２．つくる責任つかう責任。
１３．気候変動に具体的な対策を。
１４．海を豊かさを守ろう。
１５．陸の豊かさも守ろう。
１６．平和と公正をすべての人に。
１７．パートナーシップで目標を達成しよう。
となってます。
飢餓や貧困はある程度まで達成しましたが目標までにはまだまだあるみたいです。
海の資源もプラスチック汚染で生態系や魚が被害を受けてて難しい問題です。
経済格差は日本は結構下位にいることも知りました。
日本は豊かだと言われてますが男女格差や経済的格差も下の方です。
ちなみにアメリカでも格差は大きいです。
日本は少子高齢化がこれから問題になると思いますが人口は高齢者が増えて子供は減っていくので何とかしたいところ。
僕の給料も低すぎて生活はカツカツで読みながらなるほどなぁと理解するところも結構ありました。
たぶん僕の世代では大丈夫だと思いますが次の若い世代は生活も厳しくなりそうです。
何とかしないとと思わなくてはいけないなと改めて思います。 -
Posted by ブクログ
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佐和隆光
1942年和歌山県高野山に生まれる。1965年東京大学経済学部卒業。専攻、計量経済学、統計学、環境経済学。現在、滋賀大学特別招聘教授、京都大学名誉教授
理系で人社系知(・・・文化人類学や考古学、民俗学、哲学、宗教学、歴史学などの文系知)が無い人は危ないんだよ。中国共産党独裁者達みたいな共産主義思想や全体主義者になりやすいんだろうな。民主党の鳩山と菅直人、共産党の志位和夫も、極左思想家の吉本隆明とかも全員理系だし共産主義と理系思考が親和性高いことは確かだと思う。
中国でも、江沢民(在任期間１９９３─２００３、以下同様)、胡錦濤(２００３─１３)、習近平(２０１３─) と３代続きで、名門理工系大学出身者が国家主席の座に就いている。首相もまた、李鵬(１９８７─９８)、朱鎔基(１９９８─２００３)、温家宝(２００３─１３) と名門理工系大学卒が３代続いたあと、北京大学法学部出身で経済学博士号を持つ李克強(２０１３─) が首相に就任した。全体主義国家では、体制批判の言動は許されないため、人社系の学部卒業生は、共産党内での出世の階梯を登り詰めることなく、途中で、時の権力者の 顰蹙 を買い粛清の憂き目に遭うのである。 こうした経緯を見るにつけ、私は、次のようなテーゼを定立するに至った。 全体主義国家は必ずや人社系知を排斥する。 人社系知を排斥する国家はおのずから全体主義国家に成り果てる。
すでに述べたとおり、マサチューセッツ工科大学は工学の単科大学と誤解されがちだが、人文社会系の学科を盛りだくさん抱えている。カツウリアス副学長の言うとおり、人文知や社会知に富むエンジニアを養成する体制を、ＭＩＴは伝統的に整えていると見てよい。
第二に、数学的リテラシーである。論理的な思考力を身に付けるためには、数学の勉強が一番手っ取り早いし役に立つ。法律家から政治家に転じ、第 16 代アメリカ大統領になったエイブラハム・リンカーン(１８０９─６５) の少年時代の愛読書は、聖書、イソップ物語、ユークリッド幾何学原理だったとのことだ。要するに、法律家にとって必須の能力である論理的な思考力を、一見、何の関係もなさそうな平面幾何学の勉強により、リンカーンは磨き上げていたのだ。論理的な思考力は、法律家以外の仕事に就く者にとっても、必要不可欠な能力の一つである。
グランゼコールへの入学志願者は、リセに附置されているグランゼコール準備学級(１─２年) に進学して専門基礎を学習する。グランゼコールには理工系の学校が多いため、文系の頂点であるエコール・ノルマールが最難関とのことだ。ピケティはグランゼコール準備学級では数学を専攻し、エコール・ノルマールに入学して経済学を専攻し、１９９３年、 22 歳の若さで、パリ社会科学高等研究院とロンドン・スクール・オブ・エコノミックス・アンド・ポリティカル・サイエンスの共同博士号を取得し、マサチューセッツ工科大学(ＭＩＴ) の助教授に採用された。 -
Posted by ブクログ
特に後半の文化に関する項目がとても勉強になる。
今後、社会が変化をしていく時に、「安心、信頼」の価値観がもっと重要になるはず。共通の文化を持つことの素晴らしさは忘れちゃいけない。AIの進化は凄まじいといえど、ここを、蔑ろにせずに戦っていくことにまだ勝機は残されてそう。
山極先生の、太陽光発電パネルを置くために、森林を伐採することは、本当に正なのか？というコメントは、物事を一面でしか見ない時の危険性をズバッと言い表してくれたいい例。先日の酒井先生の本でも似た表現があった気がする。
一面から、都合よく見ようとせず、もっと多角的に見れるように学び続けないと行けないなと思った。 -
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Posted by ブクログ
『二十一世紀における争点のひとつは、コスモポリタン的な寛容とファンダメンタリズムの対立であろう。
情報や映像が日常的に地球上をかけめぐるグローバル化した世界では、私たちはだれしも、生活様式を異にし、思考様式をも異にする人々と、ひんぱんに出会うことになる。
コスモポリタンは、こうした文化のふれあいと融合を好ましいこととして歓迎する。他方、ファンダメンタリストは、それを、秩序破壊的なゆゆしきこととして警戒する。
宗教、人種的アイデンティティ、あるいはナショナリズムの名のもとに、ファンダメンタリストは、伝統を復興させ、それらを純化しようとする。そして彼らは、伝統を保守するためには、暴力に訴えることすらはばからない。』
これは1999年の著書。
21世紀に考えるべきこと、グローバリズムの本質、多様化するリスク、伝統をめぐる戦い、変容をせまられる家族のあり方、民主主義の限界及び民主主義の民主化。
こんな情勢だからこそ、出発点からきちんと考える必要があり、入り口を間違えると間違った肩入れをしてしまうのではないかと。
