佐和隆光の作品一覧

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  経済学のすすめ　人文知と批判精神の復権

  佐和隆光

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  佐和隆光
  1942年和歌山県高野山に生まれる。1965年東京大学経済学部卒業。専攻、計量経済学、統計学、環境経済学。現在、滋賀大学特別招聘教授、京都大学名誉教授
  
  理系で人社系知(・・・文化人類学や考古学、民俗学、哲学、宗教学、歴史学などの文系知)が無い人は危ないんだよ。中国共産党独裁者達...続きを読むみたいな共産主義思想や全体主義者になりやすいんだろうな。民主党の鳩山と菅直人、共産党の志位和夫も、極左思想家の吉本隆明とかも全員理系だし共産主義と理系思考が親和性高いことは確かだと思う。
  
  
  　中国でも、江沢民(在任期間１９９３─２００３、以下同様)、胡錦濤(２００３─１３)、習近平(２０１３─) と３代続きで、名門理工系大学出身者が国家主席の座に就いている。首相もまた、李鵬(１９８７─９８)、朱鎔基(１９９８─２００３)、温家宝(２００３─１３) と名門理工系大学卒が３代続いたあと、北京大学法学部出身で経済学博士号を持つ李克強(２０１３─) が首相に就任した。全体主義国家では、体制批判の言動は許されないため、人社系の学部卒業生は、共産党内での出世の階梯を登り詰めることなく、途中で、時の権力者の 顰蹙 を買い粛清の憂き目に遭うのである。 　こうした経緯を見るにつけ、私は、次のようなテーゼを定立するに至った。 　全体主義国家は必ずや人社系知を排斥する。 　人社系知を排斥する国家はおのずから全体主義国家に成り果てる。
  
  すでに述べたとおり、マサチューセッツ工科大学は工学の単科大学と誤解されがちだが、人文社会系の学科を盛りだくさん抱えている。カツウリアス副学長の言うとおり、人文知や社会知に富むエンジニアを養成する体制を、ＭＩＴは伝統的に整えていると見てよい。
  
  第二に、数学的リテラシーである。論理的な思考力を身に付けるためには、数学の勉強が一番手っ取り早いし役に立つ。法律家から政治家に転じ、第 16 代アメリカ大統領になったエイブラハム・リンカーン(１８０９─６５) の少年時代の愛読書は、聖書、イソップ物語、ユークリッド幾何学原理だったとのことだ。要するに、法律家にとって必須の能力である論理的な思考力を、一見、何の関係もなさそうな平面幾何学の勉強により、リンカーンは磨き上げていたのだ。論理的な思考力は、法律家以外の仕事に就く者にとっても、必要不可欠な能力の一つである。
  
  グランゼコールへの入学志願者は、リセに附置されているグランゼコール準備学級(１─２年) に進学して専門基礎を学習する。グランゼコールには理工系の学校が多いため、文系の頂点であるエコール・ノルマールが最難関とのことだ。ピケティはグランゼコール準備学級では数学を専攻し、エコール・ノルマールに入学して経済学を専攻し、１９９３年、 22 歳の若さで、パリ社会科学高等研究院とロンドン・スクール・オブ・エコノミックス・アンド・ポリティカル・サイエンスの共同博士号を取得し、マサチューセッツ工科大学(ＭＩＴ) の助教授に採用された。

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  やるべきことがすぐわかる　今さら聞けないSDGsの超基本

  泉美智子 / 佐和隆光

  特に後半の文化に関する項目がとても勉強になる。
  今後、社会が変化をしていく時に、「安心、信頼」の価値観がもっと重要になるはず。共通の文化を持つことの素晴らしさは忘れちゃいけない。AIの進化は凄まじいといえど、ここを、蔑ろにせずに戦っていくことにまだ勝機は残されてそう。
  
  山極先生の、太陽光発電パネル...続きを読むを置くために、森林を伐採することは、本当に正なのか？というコメントは、物事を一面でしか見ない時の危険性をズバッと言い表してくれたいい例。先日の酒井先生の本でも似た表現があった気がする。
  一面から、都合よく見ようとせず、もっと多角的に見れるように学び続けないと行けないなと思った。

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  経済学のすすめ　人文知と批判精神の復権

  佐和隆光

  経済学について、読むだけでわかり、かつアメリカ、ヨーロッパ、日本の経済学の状況についてとても詳しく書かれている。
  　大学で経済学を学ぶための入門にふさわしい。

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  暴走する世界―――グローバリゼーションは何をどう変えるのか

  アンソニー・ギデンズ / 佐和隆光

  『二十一世紀における争点のひとつは、コスモポリタン的な寛容とファンダメンタリズムの対立であろう。
  
  情報や映像が日常的に地球上をかけめぐるグローバル化した世界では、私たちはだれしも、生活様式を異にし、思考様式をも異にする人々と、ひんぱんに出会うことになる。
  
  コスモポリタンは、こうした文化のふれあい...続きを読むと融合を好ましいこととして歓迎する。他方、ファンダメンタリストは、それを、秩序破壊的なゆゆしきこととして警戒する。
  
  宗教、人種的アイデンティティ、あるいはナショナリズムの名のもとに、ファンダメンタリストは、伝統を復興させ、それらを純化しようとする。そして彼らは、伝統を保守するためには、暴力に訴えることすらはばからない。』
  
  これは1999年の著書。
  21世紀に考えるべきこと、グローバリズムの本質、多様化するリスク、伝統をめぐる戦い、変容をせまられる家族のあり方、民主主義の限界及び民主主義の民主化。
  
  こんな情勢だからこそ、出発点からきちんと考える必要があり、入り口を間違えると間違った肩入れをしてしまうのではないかと。

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  暴走する世界―――グローバリゼーションは何をどう変えるのか

  アンソニー・ギデンズ / 佐和隆光

  イギリスの社会学者、アンソニー・ギデンズのグローバリゼーションを論じた本。彼はトニー・ブレア首相のブレーンであることで有名で、市場原理主義でも旧い左派でもない「第三の道」を提唱している。グローバリゼーション、リスク、伝統、家族、民主主義という５つのキーワードの意味と意義、そして、それらに予想される「...続きを読む変化」についてのギデンズの所説は、正鵠を射ておりおもしろい。ギデンズの他の本も読んでみたい。

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