釘貫亨の作品一覧
「釘貫亨」の「日本語の書き言葉はどう変わってきたか せめぎ合う漢字・ひらがな・カタカナ」「日本語の発音はどう変わってきたか 「てふてふ」から「ちょうちょう」へ、音声史の旅」ほか、ユーザーレビューをお届けします！
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作品一覧
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日本語の書き言葉はどう変わってきたか せめぎ合う漢字・ひらがな・カタカナ
ビジネス・実用
3.51巻1,078円 (税込)「お値打ちセール20％ＯＦＦ！」 日本語では漢字・ひらがな・カタカナ、それにローマ字まで同じ文に共存しているが、これほど複雑な文字体系は世界に類を見ない。 漢字からひらがなやカタカナが生まれたが、それらは独自に発展してきた。 やがて藤原定家がひらがな文に漢字を所々に混ぜ、仏教説話で漢字カタカナ交じり文が生まれた。 今ではひらがな文が圧倒的に優勢となった。 文字が生んだ多様で高度な文化社会の変遷を辿る。 ■□■目次■□■ はじめに 第一章 漢文と漢字 第一節 無文字社会からの離脱 五世紀の『宋書』「倭国伝」／五世紀日本の文字資料／倭王武（雄略天皇）／文字による支配権力の誇示／仏教と倭人の読み書き能力の向上 第二節 律令国家と公文書行政 文字依存社会への急激な移行／戸籍と計帳による住民の掌握／はじめての日本語記載／難波宮跡万葉仮名木簡／ウタを記載する 第二章 漢字を使った日本語転記 第一節 和歌と宣命――日本語を記すということ 和歌資料の重要性／国家的要請から生まれた宣命 第二節 祝詞と宣命の先後関係 祝詞の古さについて／律令宣命の新しさ 第三節 万葉仮名の森からの解放 万葉集儀礼歌の行く末／万葉仮名の森を抜ける 第三章 ひらがなのあゆみ 第一節 ひらがな文と文芸 ひらがなの成立／平安時代の古写本の体裁／古今和歌集 第二節 藤原定家の表記改革 読めなくなった王朝文芸／定家による歌文の表記改革／古典文芸の表記の変遷 第三節 平安末期の日本語の歴史的変化 古代語の音変化／古代語の文法変化 第四節 定家本『土佐日記』の漢字使用 『土佐日記』の特異性／定家写本の新たな資料価値 第五節 貫之自筆本と定家本の和歌の漢字使用の違い 定家本に注目しよう／読書習慣の変化 第六節 和漢混淆文に吸収されたひらがな文 和漢混淆文とは何か／文芸ジャンル「和漢混淆文」の成立 第四章 近世ひらがな文の展開 第一節 戦国時代分国法の文体 中世東国の公文書／伊達家「塵芥集」の文体 第二節 江戸時代の出版文化と書き言葉 十七世紀の識字層の拡大／契沖の上代研究と歴史的仮名遣い／仮名遣いを呼び込んだ江戸時代のひらがな文 第三節 明治普通文と言文一致運動の葛藤 近代国家にふさわしい文体とは何か／東京語の成立 第四節 言文一致体の矛盾 近代社会を揺るがせた仮名遣い改定問題／政治問題化した仮名遣い 第五章 カタカナのあゆみ 第一節 漢文訓読とカタカナ 平安時代を拓いたひらがなとカタカナ／カタカナの起源 第二節 カタカナの成立とカタカナ文 漢文訓読の開始／漢字に付着したカタカナ／王朝文語で書かれたカタカナ交じり文／漢字カタカナ交じり文出現の理由／漢字カタカナ交じり文の資源としての漢文訓読語／説話文学のカタカナ交じり文 第三節 室町時代のカタカナ交じり文 口語体の漢字カタカナ交じり文／近世古典注釈のカタカナ口語文 第六章 実用的カタカナ文の展開 第一節 近世の実用的カタカナ文――明治普通文への資源的準備 漢字カタカナ交じり文の性格／知的実用文としての展開／近代公文書書式への準備 第二節 明治政府の公文書書式――明治普通文 五箇条の御誓文／カタカナ交じりの公文書 第三節 カタカナ・ひらがな・漢字・ローマ字の共存――大量消費社会と自然科学 同じ文脈での異種文字の共存／ひらがな文の拡大／ワープロ等の書き言葉への影響 終章 日本語の書き言葉の不思議 日本語の無文字体質／ひらがなの消極性／漢字の補助字体としてのカタカナ／カタカナ文成立の契機／明治普通文の有用性／言文一致運動／仮名遣い改定問題／知的文体におけるひらがな文の優位性／慎ましい文字・ひらがなの勝利 -
日本語の発音はどう変わってきたか 「てふてふ」から「ちょうちょう」へ、音声史の旅
ビジネス・実用
3.91巻924円 (税込)問題「母とは二度会ったが父とは一度も会わないもの、なーんだ？」（答・くちびる）。この室町時代のなぞなぞから、当時「ハハ」は「ファファ」のように発音されていたことがわかる。では日本語の発音はどのように変化してきたのか。奈良時代には母音が８つあった？ 「行」を「コウ」と読んだり「ギョウ」と読んだり、なぜ漢字には複数の音読みがあるのか？ 和歌の字余りからわかる古代語の真実とは？ 千三百年に及ぶ音声の歴史を辿る。
ユーザーレビュー
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Posted by ブクログ
著者の前著は発音の歴史だったのに対し，書き言葉の歴史が述べられている｡面白いと思った点をあげてみると，次のようになる｡
万葉仮名により大和言葉が書き残せるようになった。ひらがなとカタカナは別個の歴史を歩み，ひらがなは雅（みやび）で心情を表すのに適し，漢字カタカナ文による語法は固定されたため“方言”がない文を書くことができた｡明治維新のとき，国民の識字は漢字カタカナ文に基づいていたので，公文書や実用的な文章には漢字カタカナ文が使われ，心情表現などを含む文学にはひらがなが用いられた｡明治30年代になってやっと標準語が設定されると，言文一致運動が起こり，教科書や新聞，雑誌の口語化が進んだ｡その結果，発音と表記の乖離の問題（仮名遣い問題）が表面化し，学習などで支障をきたしていた｡昭和期にはこれが政治問題化したが，戦後の改革で現代仮名遣いが設定されて一気に解決した｡
明治以降の状況，特に言文一致運動と仮名遣い問題の背景や経過がわかって面白かった｡それにしても，平安期から鎌倉期にかけて発音の大きな変化が，大きな影響を及ぼしたことを再認識した｡定家や契沖，宣長などは重要人物で，古事記伝や玉勝間が大学受験に使われることが分かるような気がした。
現在，漢字を使っている国は，中国と日本だけになった｡仮名の発明のおかげで，漢字を含む文章（だけでなく欧米語までも含む文章）がどれだけフレキシブルに表現できるているかを，改めて認識した｡ -
Posted by ブクログ
高校のころ、古典の授業中にこんな話を聞いた。昔、『母には二たびあひたれども父には一度もあはず』という謎々があった。答えは『くちびる』で、このことから昔は母は『ファファ』のように発音していたことがわかるということ。この話を聞いて、発音も変化するのだと思い、新鮮だった。
書店で帯に『羽柴秀吉はファシバフィデヨシだった！』と書いてあるこの新書を迷わず手にした。
いろいろと新しいことを知ることができたので満足。でも、実際の音は読んで想像するだけでは、どうにもならないなぁ。以下は少し長くなるが、特に興味をもったこと。
万葉仮名の使い方を調べてみると、奈良時代には『い、え、お』の音が二つあり、母音が合わせて八つあったことが分かる。そもそも万葉仮名から、音が推測できることが凄い。その頃の語は1音節か2音節だったものが、情報量の増加に伴い多音節化が進み、微妙な音の使い分けが必要なくなり、平安時代になるころには5母音になっていった。
先ほどのハ行については、奈良時代はp音で、平安時代にf音に近い音になり、18世紀前半頃には現在のh音になった。途中平安時代の後期に、語中や語尾のf音は かは→かわ、かひ→かゐ のようにｗ音化も起こった。サ行も奈良時代はts音だったが、平安後期までにs音になった。『し』については、室町時代にsh音に変化した。平安時代には、音便による短縮化、い・ゐ、え・ゑ、お・を の合流が起こった。
平安時代にできたひらがなは文芸作品に使われて、書写が繰り返された。連綿体は書写に打ってつけだった。当時の和歌や日記、物語は総ひらがなで書かれていたが、発音通りに文字にすればよかった。しかし定家の時代（鎌倉時代）になると、音声変化のため綴りに乱れが生じて、作品を読むことができなくなっていた。定家はかな綴りの規範を作った（定家仮名遣）。漢字かな混じり文を進め、意味の纏りを意識して文を綴った（我々が普通に読む古典のスタイルを初めた）のも彼だ。
ところが江戸時代に入ると、定家の仮名遣いは平安初期の仮名遣いと一致しないことに契沖が気付いた。契沖は万葉集などに基づく仮名遣いをつくり、次第に受け入れられた。これがいわゆる、歴史的仮名遣いのもとになった。
